电视剧《天道》由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成,其实也许我们对爱情故事并不“感冒”相反是同人不同命的人性另一种思考而已,为什么丁元英显得不聪明,叶晓明和林雨峰怎么看都是“人精”儿,所谓智者千虑,必有一失,愚者千虑必有一得。
每个人文化属性的差异最大的区别不在于受到什么因素干扰,而是决策的机制和次序不一样,服从的规范和原则不一样。
总有人把丁元英想象成为不择手段,脸厚心黑的“伪君子”或者是利用系统“bug”的网络爬虫,更有人觉得丁元英故作高深,实际上道貌岸然,名不副实,利用抽象概念和思维“诓骗”叶冯刘。
从文化属性角度分析,丁元英也饱受“弱者思维”以及“弱势文化”的侵袭,因为他融入不了主流价值观,也深入不到群众中去,因为他太笨了,笨到懒到和别人讲理,论是非对错,功过输赢。
格局和野心对于普通人感觉没用,但是对于一个要“逆天改命”的人来说绝对是“法宝”而且屡试不爽,其实人性的贪是“无底洞”但毫无疑问,丁元英知道这一点,通过修行来弥补自身的局限,普通人很难做到这一点。
没有人会不在意自己的利益,无论是潜在利益还是既得利益,因为人潜意识会把自己潜在利益默认是自己“应得”的部分,而且控制欲和占有欲极强的人会让这种结果通过“认定”确定合理性、合法性。准确的说刘冰只有做人上人的意念、臆想、以及执念,他缺乏野心,也缺乏承认自己的心理承受能力。
提高自己的方式是认知到自己渺小和弱小,正是因为弱小和渺小的“空杯理论”才能让自己装得更多,肖亚文在给丁元英当秘书的时候,看到了“资本”的疯狂,也看到人性的丑陋,他看到郑建时投反对票,以及私募基金冻结丁元英的“钱”也看到入场券的“贵”。
任何一个群体都需要领袖,无论羊群还是狼群,丁元英其实是格律诗或者王庙村的“主心骨”当叶冯刘退股,说明已经不承认这一切,想通过反水,或者“祸水东引”的方式“损人利己”,其实既不道德也不道义,他们三个说实话不如欧阳雪一个女人。
格局是什么,一句话两句话说不清楚,就是大是大非面前坚持自己的原则,而原则本身就是自己三观的秩序,不维护自己心中“秩序”生活杂乱无章,未来“无章可循”。
短期利益和长远的利益一直是管理者面临的问题,因为饿人性使然,很容易被短期的利益吸引,并且做出错误的判断,丁元英之所以能够不被利益猪油蒙心,不仅是因为智慧,还因为格局。
因为丁元英的极限就是王庙村,这是逆鳞,利润压制到能挑起争端还能保留加工费,丁元英知道仗非得打,企业竞争就是丛林法则,没有任何情谊可讲。
人或多或少会受到家庭、国家、以及成长环境对于自我认知和实践的影响,但是这种先天的因素无法改变,无论是背景、出身、以及身份,但是后天可以自己提高和修行来弥补自身的缺陷;无论是性格、认识、还是逻辑。
态度决定高度,格局决定人生。
负责任是一种态度,承担是一种态度,忠诚也是一种态度,态度是做人做事的一个基准,是一个不变的东西,江山易改本性难移,我们得有自己的“性格”“人格”以及“自尊”“自信”和自我价值追求和自我实现。
格局是胸襟和胸怀撑大的,是挫折、苦难、这些逆境中保留下来宝贵的品质,穷人之所以穷,是因为拒绝承受这些,但是这些客观实际,不是说逃避就能逃避的,阴影也是人生的一部分,它不是心魔,也是另一个“自己”。
《天道》丁元英和叶冯刘的“聪明”有什么不一样,格局有用吗?
格局有没有用,我们说了不算,它在潜移默化中塑造我们的人生、命运、以及人性。无论性善论还是性恶论,我们都需要建立心中的“秩序”约束人性,就好比“婚姻”制度一样不仅保护财产,还会确定夫妻之间的义务,这也是一种秩序,互相学习、理解、监督、共存。
聪明也没用,因为聪明不解决问题,生活和生存不仅仅需要聪明,更多是智慧,比如韩楚风“难得糊涂”肖亚文的“人际交往”以及芮小丹的“赤子之心”还有智玄大师的“大爱不爱”,丁元英的“把自己酿的淡而又淡淡名贵”。
聪明的前提是要有大局观,要有前瞻性和预见性的判断,是一种“知行合一”的“默契”是一种理论联系实际的“智慧”也是一种生存哲学和生存智慧,因为无论生产和生活,过的幸福不幸福与聪明无关,相反需要智慧。
很多时候我们认知不到自己被束缚、约束、制约、和道德绑架,但是没办法,文化也好,制度也好我们都是“体制化”的思维,打破原有的思维认知,建立新的四维模型,以及这种反馈机制,才能提高我们认知事物发展内部的关系,透过现象看本质的能力。
天道也是这样的存在,丁元英说过,它不会因为你的意志为转移,需要如实观照,实事求是得去探索、寻找、体会,所见即所得。
天是自然法则,道是随着法则变化的痕迹,我们的思维亦是,传统观念和思维定势就是框架,你不愿意成长和打破,它时时刻刻在做错误大决策,以及改变人生的轨迹,相反想要成为“高人”一定要学会克服自己认知上的局限和思维的“泥沼”。
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