电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，豆豆的三部曲《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》无非是利用自己的笔，去揭示一个社会现象背后的原因，以及形成一整套逻辑和观念的原因。
穷到极致就是病，一穷二白和一无所有不害怕，害怕生活看不到任何希望的“抑郁”，以及自己给自己编织的梦中不愿意出来。
豆豆通过笔下人物，给“穷病”开方子，想通过重构上层建筑来反作用生产力，从而达到改变命运的机会，为什么有人有钱了，依然很穷，所以穷跟物质生活的丰盈关系不大。反而跟精神状态和自我修行有关系。
我们始终无法通过“小富即安”的心理摆脱困境，也无法因为资本原始积累而感受快乐，相反，不断提高自己生命质量，才能在生活的细节中找到自己。
佛法也是解决问题的一种办法，佛法本身没有问题，前提你得皈依，皈依不是世俗的皈依佛、皈依僧、皈依道，而是跟随自己的本心，无我。
我们需要皈依的是智慧，皈依的是自由，以及皈依德智体美，皈依生活中的真善美。天道好轮回，命运饶过谁，修佛不是为了逃避现实，而是从现实中出发，找到那个没有私欲和分别心的自己。
偶尔去听听经，去看看大千世界，我们可以了解佛法确实在现实中让更多人获得幸福感，这一点就够了，不必过分纠结，是不是有因果，是不是有轮回，是不是有报应。
豆豆用文化开方子，希望揭示穷背后的真相，心穷，没有斗志和野心，《背叛》中宋一坤利用商业诈骗利用调料球集资，穷人就希望破格获取，就存在侥幸心理，希望天上掉馅饼的实惠，以及通过上位者的恩典和恩赐来获得幸福和快乐。
但是王庙村又不一样，他们愿意为改变现状做出抗争，无论是身体健康还是生存环境，以经济建设为中心这一点是高度一致的，王庙村村民不希望被同情和怜悯，对他们人格尊重就是承认他们有尊严地活着，而且通过市场竞争机制，以及生存观念的转变，虽然慢，但不失为一种办法。
叶子农为什么能通过国际劳务输出解决罗佳明的债务，因为实事求是，因为他懂法律，知人性，更懂资源整合和优化配置。高人之所以高，不是因为他们拥有创造神话的能力，而是他们实事求是，见路不走的核心价值追求。
人最害怕讳疾求医，每一场大的灾难都是小病小痛“长大的”
穷也是一样，不是短期形成的社会现象，而是一种定律，这个社会需要这一部分人，因为这样，阶层流动和阶层跃迁才有意义。
我们得深刻认识一点，积贫积弱的我们，有历史遗留问题，也有传统观念的问题，但核心问题还是在于我们自己，我们选择成为屠龙少年，还是希望成为恶龙，穷人的善良和真诚，无私和奉献，忍耐和坚持都是一种区别其他人的优秀，但恰恰是这种优秀制约着我们。
我们无法通过在合理合法之外的擦边球来获得原始自卑的积累，也不可能像资本家那样把松散的人力资源放到生产线获得规模效益和“裂变效应”。
价值规律的核心就是物美价廉，就是价格随着价值上下波动，穷人最大的困惑不是不知道自己穷，而是知道穷还不改变，一副老实人，老好人的面孔示人，也许会被同情点赞，但绝对不会被认同，因为是最懦弱的生存哲学，背后隐藏着不为人知秘密让人胆寒心惊。
天道能量守恒，必须要学会放下点东西，这个天平才会更稳，鱼和熊掌不可得兼，芮小丹的死亡，大家不理解，生我所欲，死我所欲，舍生取义者也。
如果要放弃生命来拯救我们，她是愿意的，就像《天幕红尘》中殉道者叶子农，就像《背叛》中宋一坤和方子云，一定要为证明自己而牺牲一些，哪怕是生命。
死亡是自然规律，不能违背的东西，我们只能把自己生命的宽度和广度挖掘，因为长短不受我们控制，世界不可改变，先试着改变自己，你会发现，世界因为你的改变变好“一点点”。
丁元英从优秀到卓越，从卓越到功成身退，他是一个有责任感，和社会责任感的人，也许有人觉得一个在私募基金利用国际游资打劫中国故事的商业鬼才，一个可以杀富济贫，把乐圣老总“化缘”给化死的人，一个杀人不沾因果的人，到底是好人还是坏人。
丁元英不是一个坏人中过来的好人，也不是好人中走出的坏人，在坏人眼中他是好人，在好人眼中他是坏人，好人坏人的判断标准是自己的利益，这是一个思维逻辑的问题，屁股决定脑袋。
我们得承认丁元英是一个复杂的人，难道我们就不是吗？一样的，只要我们是人，就有人性的弱点和文化的局限，因为认知的迷雾一定会影响我们的选择。
为什么一定要坚持自律和无我，是因为不能因为我们的性格和人性让我们再次走入“泥沼”一定要知道限制我们思维的墙在哪里。
即使是不治之症，我们也不能放弃活下去的信念，因为病魔不一定毁灭我们，相反我们自己更容易毁灭自己，懦弱、恐惧、焦虑，甚至是失去生的信念。
穷也是一样，不能因为内心不够强大就不接受别人的生存逻辑，也不能因为别人成功就吃不到葡萄说葡萄酸的“酸溜溜”，强大自己才是核心逻辑。
如何强大自己，除了自律，一定要坚持低头拉车，抬头看路，这样我们不会迷失在财富陷阱和掘金概念股的“造富神话”，也不会因为找不到路而迷茫，敢问路在何方，路就在脚下。
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