电视剧《天道》是又豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成,讲述了王庙村在丁元英的操盘下,重获新生,而背后的逻辑就是得救之道的讨论。
实际上讲得救之道都有吹捧知嫌,因为得救之道本身会存在一个很大的问题,得救之道的内涵和外延是什么?救主文化和自救文化是不是得救之道的核心逻辑,强势文化和弱势文化是不是表现形式,个体命运之间的因果关系是不是“核心架构”。
不治之治的背后是对文化、制度、生产力的无力。
举个例子:现实生活中很多人离婚了,有人因为三观不合,有人因为适应不了生活,更有人想要谋求更好的发展,但归根结底还是穷,不止是穷,是心穷,是精神上的贫瘠。
假设有一个长期稳定的收益,更多时间的陪伴,我相信离婚率一定不会这么高,一个人没有钱不害怕,一无所有也不可怕,可怕是没有野心和上进心,没有改变生活最原始的欲望,为了适应生活和环境,自我阉割,以压缩生活成本和生存空间来获得安全感,无疑杯水车薪,饮鸩止渴。
得救之道不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。
觉悟这个东西看不见,摸不着,有人把豆包不当干粮,有人却极尽心机,只为了让自己生活过得幸福一点。
试想一下,做慈善也好,扶贫也好,有钱人把钱发给农民,多好的,但是从根本不解决问题,这才有有产业扶贫、电商扶贫、精准扶贫,以及对口支援。
目的很明确,不仅要授之以渔,还要授之以鱼。光给钱没有用,穷人有10万和富人有10万,截然不同,也许穷人会存起来,钱就变成死水一样的存在,钱在流通和交换过程中才有价值。
农村为什么穷,不是没有钱,而是根本就没有正确的金钱观,以为中了彩票就可以坐吃山空,有了钱就可以为所欲为,无法无天。这样不好。
得救的背后是道,不是神,救世主,也不是天道。
说到底,有钱不一定得救,但是觉悟和修行可以,一个人,灵魂和皮囊一定得有一个在路上,为什么要救,救的是什么,因为王庙村穷,所以要救吗?因为王庙村落后要救吗?
不,显然是生产力低下,文化属性喝基本素质很难在短期提高,以及人性面对巨额财富的不确定性,所以丁元英也害怕好心办坏事,下要过猛,在把改变命运的机会,变成荼毒人间的本事。
《背叛》中宋一坤利用调料球委托加工,诈骗800万人民币,其实事实上如果这样的金额落袋为安,想必宋一坤很快华丽转身,但是因为执行计划的人卷钱跑路,所以才有了后面的故事。
得救不是文化上破格获取,也不是强制执行,救主文化和自救文化,是文化在历史发展过程中为了解决特定矛盾而提出的具体解决方案。
就像孙悟空一样“大闹天宫”就得救了吗?还是像梁山好汉落草为寇就得救了吗?甚至是像红楼梦中贾府出个高官就得救了吗?
显然不是,得救的意义是因为有病所以才要救,要是别人告诉你没病,或者根本没有治疗的意义,那么得救之道就没必要讨论和践行。
用强势文化氛围去孕育人才,才是普罗大众得救之道。一般我们都以人为本,以科教文卫潜移默化的影响别人,让更多人把基本素质提升上来。
教育的目的不是多读书,而是知道自强不息,厚德载物,一定要知道靠山山会倒,靠水水会留,唯独靠自己。
从根本解决造血问题,这样改变生活才有意义,而且穷的现状才能最大限度地改善,爱的力量是无穷的,强势文化不仅是尊重客观规律的文化,还是大行德广,爱行天下。
一定要清楚一个事实,传统文化和传统观念并非一无是处,我们要批判性继承,还要辩证思维来看,把精神内核和艰苦奋斗的优良传统和现代家庭教育相结合,告诉孩子一个不一样的真相,以及快速成长起来的办法。
自我觉悟这件事,就是具体问题具体分析,只有我们自己觉到悟到,我们才会学习更多东西,充实我们的生活,而且这样,我们才不至于过得太穷困潦倒。
不用真假论述“救主文化”,救主文化也是优秀的文化,有信仰的人,无论是机缘还是运气都不会太差,因为践行层面有东西束缚和监督。
自救文化和救主文化不要对立起来看,不要割裂开来看,它们是互为彼此,因为人人自救,所以才有人人如龙,人人就是救世主。当自己的救世主。救的是自己的人生。
无论是焦虑还是自卑,根本不解决问题,我们要动起来,在点滴生活中积累零散能量,这样我们才有和命运、文化?世俗掰手腕的能力。
我们太过自卑,以为我们很弱小,其实错了,我们很强大,仅仅是没有爆发小宇宙,因为你懂得的原因,事实上世俗不缺聪明人,也不缺艰苦奋斗的人,但是仍然只有少部分人成功了,为什么?
客观规律的认知能力和使用方法不尽相同,不同的事,各人都有自己的偏好和喜好,站的位置和考虑的利益不一样,在决策机制中的次序不一样。
实事求是 见路不走,就是告诉我们一定要如实观照,遵从自己内心,把内心强大起来,宰相肚子能撑船,格局决定结局,性格决定命运。
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