侘寂是一个不曾熟悉的词汇，看了一些资料，方懂侘寂是一方请进家的“佛”，侘寂是一阙空灵幽静的禅。侘寂或许它很易得，侘寂或许它又很奢侈；易得的是，佛一样的心境；奢侈是，有人为佛而侘寂；我不是前者亦不是后者，我属于中间的———一杯茶一本书一个环境一个心灵的“家”。
人在红尘走，何处不惹尘埃？尘埃处处有，惟有时时擦。说到这里可就深了，这是佛法的两个宗派，一个讲的是人天性本善；一个说的是人心性不定，得时时修正。
其实放到人性的纬度来思考：人即使善良的，也是需要不断矫正坐标、不断修行的；因而也就有了佛教的两大宗派的存在。就好比侘寂，本是佛教里的一种境界，这本是人人都具备都能达到的标准，有的人不需要环境和外在东西外化就能达到，有的人就需要一些外部环境的烘托和渲染才能达到。说到底是悟性和本能的高低不同所致。侘寂都是修行，就好比一个在寺庙里修行一个在家里修行一样，寺庙里纯佛教氛围的修行，家里你就得布置得和寺庙一样的环境，达到的目的是一样的———真善美。
真善美是一种境界，真善美又是一种不易达到的修为境界。人人都爱真善美，人人未必知晓真善美的核心是什么？那么真善美的核心是什么呢？真善美———不过为核心。
“不过”就是真善美的核心？你或许惊讶！但这确实如此。不过就是有底线有标准、不偏不倚，能掌握分寸。分寸是一个做人做事的界限，人过了你不愿意，你过了人不愿意。只要你能做到不过，别人也就懂分寸了。
分寸说到底就是一个礼字。周公旦制礼也是为了国家的秩序而制之。懂分寸也就知礼，知礼了自然也就有了秩序。分寸——礼节———秩序，看似毫无联系，实则联系“密切”。家里懂分寸，出门懂礼节，出门懂礼节，做事有章法，也就是有路数。一人懂分寸知礼节，百人千人都懂礼节的话，社会不就有秩序了吗？这些良性的、优质品质是如何锻造养成的呢？这却是一个大课题，但也是我要说明的一些精神养成法则。
富贵的东西只能裹腹和享受，对精神品质的锻造和养成是不利的。哪我们的一些优良品质是从哪里锻炼和养成的呢？答案只有苦难。苦难这个词不是人人都愿意接受，但苦难确实能锻炼人的意志和品质。人能记住的往往是自己最苦最难的时候，甜蜜幸福的东西往往是难时的相溶以沫、患难与共；等财富积累起来了人也就“变样”了。
物力维艰，当知一丝一物来之不易。世间所有的物品都是通过劳动而获得的，没有不劳而获的易得之物。
朴素的东西总是散发着岁月的沧桑，艰难的岁月里，总是闪耀着人性的光辉。再苦再难也要走下去，世上没有脚走不完的路。山一座来水一程，没有人翻不过的山，也没有人趟不过的河，任何时候，我们都不能放弃希望，希望是人生的太阳，希望是人生的意义！
在坎坎坷坷的人生路上，种下一颗侘寂的心，把岁月的苦难做成一双鞋子吧，一路走下去，走着走着就走出了阴霾，走着走着就走出了人生的谜城……
“面朝大海春暖花开”，修一颗清净的心，磨一双明澈的眼吧！在嘈杂的喧世折腾去吧！在寂静的夜里养养侘寂之心吧！我们就是这样，白天为生计，夜里为明心。
白天与黑夜构成了我们的人生，白天做事不欺人，夜晚反省不自欺，这样就很好！在茫茫人海中去做一滴水，一滴明澈纯净的水，把世事洞明了也就做好了人生的这门“学问”。
人生，苦难与欢乐相伴，艰难与困苦随行，我们的目的是走向有质感的人生。不管前头是高山还是低谷，我们只有义无反顾地行走，行走才是我们人生意义的进行时。人生就像是开弓放出的箭———只有去路没有回路。我们该如何把握好这仅有一次的人生路呢？
修一颗明澈的心吧。把世事都看透，既知世炎凉又知人性温暖，这一冷一热的人生，我们得有强大的精神能量才能更好的面对。这种能量的培养就是保持一颗平常的心，有了平常心什么样的艰难困苦你战胜不了？
这颗平常心，它不住在温柔的富贵乡里，它在劳动者的号子声里，它在空旷的山野里，挑水者一步一个脚印的步子里……你经历了苦难、挫折、心灰、意冷和冷眼，你的平常心也就有了，侘寂之心也永驻你心了。
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