"成妇之祭"和"反马之礼"

屯卦中两次提到"婚媾"和"乘马班如"。

那就说一说与古代婚礼相关的"成妇之祭"和"反马之礼"。

巜周礼》，《仪礼》和巜礼记》被称作三礼。其对婚礼都有详细解说。特别是《仪礼.士昏礼》中对礼制的详细解说更是细致繁杂。士昏步骤可分六个大步骤，称“六礼"。其中不乏更细的细枝末节，此处不详解。

六礼：纳采，问名，纳吉，纳徴，请期，亲迎。其中除纳徵的礼物用帛和俪皮（鹿皮，可作古代钱💰 ）外，其它五礼皆用"雁"。取其一夫一妻之忠贞，寒来暑往之有则，及长幼有序之礼节等等此处不详解。而"纳徵"中的"徴"字有两个读音。读zhi，则为古代五音"宫，商，角，徵，羽"中的一音。而读zheng时，则为"征"的繁体。此处读征，即彩礼。

男家"亲迎"女方至家中，不是立即举行婚礼，而先由男家教以妇德，妇言，妇容，妇功（三从四德之四德），时间为三个月，教成后，在祖庙行正式祭祖仪式（所谓"庙见"，也叫"成妇之祭"）之后，夫妻关系才算成立，女方“妇"的身份才算成。

古代贵族娶妻，乘女家之车，驾女家之马，到夫家后，女方将车马暂留男方之家。原因是女方不敢自以为必能得夫家欢心，必能为夫家所接受，如一旦被弃，可乘之返回娘家。如女方被男方接受，庙见之礼后，夫家遣使将女方所留之马送返而留车，以向女家"示与之谐老不复归也"。即郑玄称"反马，婿之义也"。谓"示以后不致发生出妇之事"。

郑玄巜箴膏肓》曰"天子以至大夫，皆有留车反马之礼"。又《士昏礼》曰：主人爵弁，纁裳緇衣，乘车从车二乘。妇车亦如之。"此妇车出于夫家，则士妻始嫁，乘夫家之车也。由此看应该是乘夫家车。

倒底是乘妇家车还是夫家车？总之，"妇家车如之"，说明有妇家二车从，即"反马之礼"可成。