李乃松：北路壮剧

在家乡，记得小时候每到春节就跟着老爸到各村屯去演壮戏，老爸是村里壮剧业余文艺队的编剧、导演和舞美集于一身的老演员，是村里文艺宣传队的带头人。现在他退休了，本村也就没有壮剧文艺队了。但是，我时常怀念当年村民演戏、看戏的热闹场景。

长大出来外面工作以后，摄影成为我一个最大的兴趣爱好，拍摄记录当下生活百态，留存百姓生活的历史影像。

今年春节，一场突如其来的疫情，给群体性文艺演出、体育赛事、庙会等大型公共活动按下了“暂停键”，各种群众聚集性活动暂时不能开展，喜闻乐见的壮剧也不能出演了，喧天锣鼓，悠扬乐声也听不见了。

我呆在家里，整理了2010年拍摄的广西田林县乐里壮剧团到凌云县伶站瑶族乡演出的一组纪实照片，回看以前北路壮剧的演出剧照，感到非常的熟悉和特别的亲切。

壮剧又叫“壮戏”，是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成。它是流行于广西、云南等壮族聚居区的一种戏曲剧种，由于地域环境、方言土语、表演风格、唱腔及伴奏乐器的区别，而有广西的北路壮剧、南路壮剧、壮族师公戏以及云南的富宁、广南壮剧等分支。2006年，壮剧入选了首批国家非物质文化遗产保护名录。

北路壮剧是说北路壮话方言的地方戏曲而得名，据说起源于广西西部田林县，于乾隆三十年成形，有独特的唱腔和表演程式，经过几百年的前传后教，使该剧种内容日趋丰富和完善，传统剧目有《卜牙》《文龙与肖尼》《对歌夫妻》《农家宝铁》《那妯姑娘》《侬智高》《刘二打番鬼》等。

演壮剧、看壮剧是壮家人生活中最重要的“精神食粮”。壮剧是壮家人的“根”，男女老少就是喜欢看喜欢听，外来剧再怎么好看好听，也代替不了家乡的“土戏”。每逢婚嫁喜庆、节日歌圩，北路壮剧都是必不可少的重头戏。特别是春节期间，在田林、西林、凌云县各村屯几乎每天都有戏班表演，一旦哪个村子请来戏班，方圆几十里的群众都要扶老携幼、翻山越岭赶来看戏。一旦戏台搭好，大戏一唱就是几天几夜，整个村子深浸着祥和欢乐的气氛。

北路壮剧节目内容很丰富，有两三人的对手戏，还有十几人的群戏。当地群众普遍了解一些节目的故事，如果不很清楚，也可以从服装、动作、表情判断他们的角色，看出大体的故事情节。不管知不知道，群众就是喜欢看、喜欢听这种壮剧表演。因为很多剧目故事都埋藏着许多笑料，演出过程不断涌现很多笑点，媒婆、小丑的诙谐动作，常常把观众一次次地逗乐。

北路壮剧发展至今，已经产生了十一代艺师。一个业余壮剧团一般有40人左右，有的家里农事繁忙就做不下去了，有的病了也演不了，女孩子远嫁了，年轻的出去打工了，剧团演员很不稳定。现在当地政府为了发扬壮剧文化，也给一些资金和场地的支持，有时候还请专业剧团来指导排练。但是，壮剧演出很多局限于民间层面，剧种的传承和传播靠极少数民间艺师的口传身教，传播面非常有限。各地乡村剧团普遍存在的经费不足、人才奇缺、硬件滞后、辅导跟不上等诸多问题，在很大程度上影响了剧团的正常发展，这迫切需要我们做好壮剧传统文化的保护、继承和发展。

壮剧舞台布置简单，一挂红幕，几张凳子就可以上演大戏。

北路壮剧很受壮族群众喜爱。

群众看壮戏津津有味。

生旦演员都拿扇子，扮相、步态、节奏都比较讲究统一。

一场壮剧表演就是乡村群众文化大餐。

演员表演声情并茂，十分投入。

一唱一和，两人表演对手戏。

丑角的出场很多是扮演插科打诨比较滑稽，给观众带来很多笑点。

许多老演员一上台就很投入到角色之中，表演得栩栩如生。

准备促成一门亲事。

老戏迷带着火笼来看戏。

春节戏台借着校园舞台表演壮剧。

剧目旦角唱功一定扎实，主要以演唱来抒情感怀。

北路壮剧以马古胡、二胡、笛子为主要伴奏乐器。

北路壮剧的唱腔、曲调乐师都很熟悉，一般不用看乐曲就可以奏出悠扬的乐声。

各种锣、钹、铃也是北路壮剧的主要打击乐器。

剧目中的员外倾听双方的申诉片段。

幕后休息间隙交流一些注意事项。

一位男演员兼顾音响调音工作。

没有演出的演员在台后观看台前演出。

剧团大都是上了年纪的中老年人，如何把壮剧艺术传承给年青一代，将是北路壮剧面临的一个大问题。

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李乃松文/图

中国摄影家协会会员、广西摄影家协会理事、百色市文学艺术界联合会兼职副主席、百色市摄影家协会主席、现就职于百色市人民医院、副主任医师。

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编审：方学辉、黄一鸣

审校：刘小利、黄小涛

责任编辑：远方

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