张修东：知止不殆养自身

----《道德经》札记之二

    选自张修东散文集《纸上河流》

一位学者的研究资料上说，人的生命，本来是一股潺潺不绝、绵绵不止的清泉。人生，秉持了这股清泉，于是蕴含着不竭的潜能。也有一位专家说，上帝造就人类时的情景是，没有政治贪欲，没有利益争夺，没有情意占有，没有你我之分，一幅和谐美满的画面。这些描述，大概是人之初的美好景象，值得留恋怀念。学者进而分析道，可时间一久，名利的频繁迷惑，欲望的纷至沓来，情欲的占为己有，这才使得生命不再像原来那股清泉的样子，险象丛生，磕磕绊绊，沟壑难测，由此阻碍了生命的流畅。自从有了“不知止”，生命的长度有了缩减，事业的责任感有了锐减，人的精神世界受到了不应有的摧残，一定程度地淹没了人固有的潜能，吞噬了人类之本性。“知止不殆，可以长久。”这便是先哲老子的忠厚之言，掬诚相告之语。

        在现实生活中，我们会经常看到，一些人的所作所为，已经远离了“知止不殆”。他们视荣誉为基调，于是明争暗斗，尔虞我诈，从不放弃争夺点滴的政治利益或者是经济利益，对荣誉，从没有放手的时候。他们视资财为来世之必需，于是少不嫌小，多不嫌大，极尽掘挖之能事，将一切的可能化为己有，确实不像人们说的“世界上能够占有的一切东西，都不是自己的”，他们，对资财，从来没有想过歇息的时候。他们视已得的权力为平台，于是展示名望，一手遮天，权倾一方，尽可享受权力带来的舒坦，笼络人员，对权力欲，他们，从来都没有满足的时候……利欲的膨胀，权力的扩张，情绪的激昂，使得自己再也没有先人们的豪放和个人先前的大度，忘却了“多藏必厚亡”的古训。到了一定的程度，不在少数的人群，这才变得蹑手蹑脚，生怕失去了既得的东西，生怕一夜之间一切化为乌有，几天之后变得一无所有。欲而不知止，失其所以有，贪得无厌者，犹如架设了自焚的铁锅，灭亡只是个时间问题，唯有这时，更不会记起“少存薄生”的俗语了。

        人生，更多的时候，应该注重顺其自然，不论是地位、仕途、金钱、名望……这些都是身外之物，做到不争，做到不去削尖脑袋径直去钻。也应该注重顺理成章，不论是机遇、关系、托付、支撑……做到不争，做到不去瘦身钻营挖空心思，就已经达到了“知止不殆”的境界。人，站在一定的高度审视自己，看自己的本事、体力、智能，就应该不为名所累，不为物所赘，不为网所牵，不为情所绊，不为攒所缠，不为贪所困。实际上，总体意义上的知止不殆，已经近在眼前。不贪，无意之中已经规避了风险；不沾，切切实实地远离了伤身；不争，实实在在抛弃了浮躁；不藏，定是断然失却了挂牵。

        自己很是欣赏“知止而静”的词义，在茫茫的人生旅程中，在人生众多的言行中，不管是追求什么，不论是有什么爱好，不管是你的作为在今生能达到什么程度，不论是你“蜘蛛网”铺就的道路有多么平坦，只有一条规律是不用议论的，那就是聚财不能延长寿命的数量，职务不能提升生命的质量，关系不能攀升人的品质，知道收敛才是正道。做人，应该懂得，知名正位顺而自感生存的快乐，知物足资丰而自感生命的快慰，知贪欲伤身而自我把握，知情溢伤心而自我控制，那么，实现“知止不殆”，真的就可以长久养身，进而养心了。