昨夜读《少儿唐诗一百首》，忽然闪出:“遥知天上桂华孤，试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地，何不中央种两株！”颇感清寂而幽默。急査注释，原来是白居易所吟《东城桂三首之一》，在诗人的住地有一株高大的桂花树，虽然枝叶繁茂，清香四溢，可是由于长在偏僻的地方，孤零零、冷清清的，花开花落，被人们遗忘了。读后，不由得一阵凄怨之情掠过心头。显然诗人是借物抒怀，嘲讽人们只晓得天上的桂树，而无视地上的桂树。因此，向嫦娥仙子发出一种乞求式的呼唤。
其实这又何必？君不闻张九龄有诗云:“……命运惟所遇……”这株桂树长在偏僻的地方，自然很少有人知道。说起来还多少有点幸运，至少大诗人白乐天为它表同情。孰不知那些生长在深山老林里的千年松柏，历经了多少个朝代也无人问津，还不是一样地挺挺而上，巍巍而立，它并没有叹息孤独。如果它早被人发现，说不定已做了建筑材料或桌椅板凳，它的生命力岂不早就结束了，又何能拥有参天之姿。老子的哲学似平在这里又展示了光点，福祸相倚，信不谬也！反过来说，月中丹桂也活得并不潇洒呀！吴刚不是天天用斧头在砍伐它吗?虽然砍了千万年也没有把它砍倒，但毕竟不是舒服的事。月宫也不是幸福世界，无怪大文豪苏东坡也曾疑虑地说:“……我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间……”
他也觉得幻想中的天上也还未必胜过人间，绝对的自在和永恒的美满，“此事古难全”。
孤独和寂寞，常常伴随着一些哲人。李白有“古来圣贤皆寂寞”的诗句。其实这也正是诗人的自白。他虽然一生纵情山水，放荡不羁，难道心底真的毫无牵挂吗?他在登上金陵凤凰台时，犹自深深地感叹:“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
看来江南的青山绿水并没有消融他的孤独和寂寞。
孤独并不是坏事。
孤独往往使人沉静下来，进入一个专注的境界；孤独往往使人精神超越，涤净凡念俗愿，而真正有所作为。假如屈原不被放逐，他能喷吐出照耀千古的《离骚》吗？要是司马迁一帆风顺，他能著成彪炳万代的《史记》吗?李白、杜甫如果能够挂紫绶、握金印，他们会留下那么辉煌的诗篇吗？智永和尚、八大山人要是醉心功名富贵，能成为冠绝千载的书画圣手吗？恐怕正是孤独玉成了他们。
乐天先生啊！你何必一定要把地上的桂花树挪到月宫中去呢?
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