文：杨进荣
一场接一场的风，没有吹走地老，也没吹走天荒。肆无忌惮地翻山越梁，流浪在一地衰草，满目凄凉的高原上。
高原养育的所有生灵，已经习惯了风的存在，不管风多大，生灵都能寻求一处地方，悄无声息地躲避一场风的浩荡。
高原的树依着风的方向，身子直挺，树冠一般都朝着南方。树木的长姿，很像人为安排过的一样。
高原的动物有先知风的灵性。飞禽的巢穴如果在树上，鸟巢的囗大多朝南。爬行动物的洞口，在南面的居多。喜鹊更是奇特，巢口开的方位，保证是一年喜神的方位，与中国阴阳五行文化十分契合。
高原的人有抗拒狂风的能力。坐北朝南的庄院，能有效减缓狂风带来的彻骨冷寒。冬暖夏凉，巧妙地利用了自然，无力改变风的方向，但能顺着风，在风的流畅中，安稳度过生命的有限时光。
高原的野草匍匐在山梁，朝拜的地方都是南方。拔一根南山的草，观其根，微黄。揪一根北坡的草，看其根，略北。松柏树更是鲜明，长在南面，木质呈红色。生于北坡，木质白格森森。风，改变了草的死姿，也涂改了树的遗传基因。
高原人走在风里，如一幅大写意的画。空天阔地，狂风暴雪，巨大的张力，更能烘托出高原人的英勇顽强。
高原人劳作在这片焦黄的土地上，不怕紫微线的强烈辐射，古铜色的脸庞，洪钟般的声音，魁梧的身躯，都是风霜千年的锻造，雪域亿年的孕化。
高原人喜欢在狂风冷雪的日子里吃肉喝酒，那是吸收热量，抵挡寒冷的饮食补偿。奶茶，烈酒，牛羊肉，这些美食盛上的时候，别问在哪里，保准你到了高原，北方的高原。
高原上多堡寨，堡寨的方位大多是壬山丙或癸山丁，并且都建在每一处相对较高、易守难攻的山梁上。字头是为躲北风的寒，地势是为了防守土匪的抢劫。那些筑过堡的人大多都不在世上，而堡寨文化从宋元到民国，都是有钱有势人的热情向往。这从另一个侧面，折射了时势社会的杂乱和动荡不安。
高原上有成群的牛羊，它们弥漫在一望无际里，在烟尘中寻觅，于草原中深情。它们不怕风，风是凉爽周身的风扇。它们不怕雪，雪是滋润它们春天不死的营养。
高原上少了牛羊的擦让，就如一位虎背熊腰的男人，沒有女人热爱一样。牛羊是高原上独特的风景，数量之多，阵势之大，平原丘陵地带根本没有。这样说来，牛羊是高原上的一个文化元素。它们吸画家眼球，溢文人之兴，摇书家心旌，产生数不胜数的佳作美文。
高原的线条很粗，山川沟壑，峁梁凹滩，独特的地貌，呈现千奇百怪的风景。山的绵延，沟的纵横，云的飘逸，草的茂密，沙的旷古，雪的厚重，河的磅礴，石的嶙峋，土的深刻，窑的久远，窖得过去，树的虬枝，草原的绿，寺院的幡，喇嘛的长号，信徒的长头，石窟的艺术，石林的状观，丹霞的多彩，烽燧的狼烟，古道的荒凉，雄关的漫漫，长城的逶迤，堡子的落寞，牦牛的狂野，雪域的岑寂，文化符号，嵌遗在高原上，哀也罢，叹也好，都陪的山河无恙，江山万年。
高原上的道路很崎岖。一条羊肠小径，连着一个村庄。一条绕河傍山的小路，连着山外的世界。时常能看到，荒凉的崇山峻岭中，有一条山路弯来绕去，如一条丝带从山底爬到山巅，有龙的韵势，有蛇的灵动。路通过草原时，丝网的外边，黑牦牛稀罕地在外面围观。好似这条路通向天边，一直和天际相连。
高原上的路，不只发挥载物运人的作用，更是高原人情感交流的纽带。
高原上的人很实在。高门大嗓，唤醒沉睡的土地。重情重义，重视人情世故。用传统拥抱文明的曙光，以厚实担负生活的不易。抗难抗压，不遗余力代际传接，香火不断。不怕相貌变丑，担心心眼变坏。传统上嫁接现代之花，现代化的路上不忘初心。
高原上的风，是高原的必须。高原上一切的存在，与风关联。如果没有风，不知道高原容貌可否苍古的这般深密，如此吸引我的魂梦？
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