文：毕元官
六月的南京，热闹的很。步入苍松翠柏环抱的中山陵，却是风声飒然，凉爽宜人。
中山陵位于紫金山中茅山的南坡，坐北朝南，前可平展平川，后则依偎青嶂，大气凛然。三百余级洁白的花岗岩石阶和近一华里长的水泥甬路，远远望去，庄严、肃穆、巍峨！
由陵前广场拾阶而上，入口处是冲天而立的石牌坊。牌坊正横楣上镌刻孙中山先生手书的“博爱”二字，这就是博爱坊。
过了博爱坊，便是一条长长的路，路的两边对称植着绿化带，是黄、白、红、蓝、绿五种颜色组成各种图案。绿化带中还有雪松和翠柏，高大挺拔，气势苍劲。凌霄花像一团团烈火缠绕雪松，雪松就像一举举火炬。
行于这苍松翠柏间，对孙中山先生崇敬之情油然而生。
路的尽头是中山陵的正门，陵门前有一片很大的平台，平台左右两侧各有一个象征性的卫士室。陵门坐北朝南，有三个拱门洞，每个门洞都装有一对镂花铜门，典雅大方。
陵门为长方形，全部用花岗岩砌成，屋顶单檐走势，上覆盖蓝色的琉璃瓦，古香古色，情意深远。
陵门正中上方镶有一方石额，上刻“天下为公”四个金闪闪的大字，是孙中山先生的手迹。这四个字无不包含孙中山先生一颗为祖国、为民族、为人民的赤诚之心。
“天下为公”座何解释？许多人理解为大公无私的意思。其实不然，“天下为公”是出自《礼记·礼远》一古句，其意是指：天下君王不为一家私有。中国两千多年的封建社会中，帝王都把天下视为私有财产，实行君主专制统治。孙中山先生领导的辛亥革命，正是结束这种天下为私的不合理结构。
孙中山先生倡导“天下为公”自己首先身体力行，以国民公仆为己任。后人赞先生：先生革命数十年，无养育之私财，无自图便利之私意，无私怨，无私仇，无私人，政治家能先生者，非但中国古今，即西洋诸国恐无其匹。这就是孙中山先生“天下为公”的注释。
陵门过后，是一座方形的碑亭，碑亭中竖立一高达八米之余的石碑，碑上只刻有两行鎏金大字：中国国民党葬总理先生于此。字为颜书，遒劲有力，是出自谭延凯的手笔。孙中山先生是党葬，他在国民党中的职位是总理，因而这石碑上只有这简单的几字。为此，我生出许多感慨：先生置身革命数十年，推翻了两千年的封建统治，却落下如此一块石碑，可敬可叹！感慨之余，便往深思：先生的生平业绩和思想，不是一两篇墓志铭所能概括定论的……石碑的顶端，正反两面各雕一枚中国国民党党徽。
沿碑亭再往上行步，坡势显然加高，只见层层石阶之上，巍然耸立着雄伟壮观的中山陵祭堂。
步到此处，对孙中山先生的敬仰之情，骤然肃穆！从碑亭到祭堂还有八段台阶，每段台阶都有一个宽敞的平台，第五层平台上有一对紫铜鼎，上面刻有“奉安大典”四个篆字。鼎上还留下日本侵略者进攻南京时炮弹击穿的洞孔，它是历史的见证！
石阶尽头是十层平台，这是中山陵的最后一层平台，也是陵墓的最高处。站立之上，回首眺望，那绵延起伏的江南丘陵，白练如带的秦淮河川，七色生辉的陵园景色，熙熙攘攘地谒陵游人，无不尽收眼底，令人心旷神怡，豪气满怀。倘若向下回望，碑亭那一条条的石阶，此时成了一片片平台。这一奇幻，就是中山陵的一景观：上看一条条，下看一片片。
俯瞰中山陵，呈警钟形，设计者寓意给人以示警钟长鸣。发人深思之感！正迎合孙中山先生临终遗嘱中说：致力于国民革命四十年，深知欲达到此目的，必须唤起民众……
祭堂是中山陵主建筑物，它是一座融合中西建筑风格的宫殿式建筑，堂顶是中国传统的重檐歇山式，上盖蓝色琉璃瓦。
中山陵所有建筑都是白墙蓝瓦，似蓝天白云，如大海扬起的碧波。
祭堂正面开有三个拱门，也是中门大两边略小，门上都装有镂空花格紫铜门，门楣上方从东往西雕刻有“民生、民权、民主”六个阳篆字，是孙中山先生创立的三民主义的三个重要组成部分。
中门的上下檐间，嵌有孙中山先生手书的“天地正气”的金额。
祭堂顶部用马赛克镶嵌，四壁上半部贴水磨石，下半部嵌黑色大理石，东西两侧的影壁上镌刻孙中山先生手书的《建国大纲》全文。
祭堂正中是一尊孙中山先生的石雕座像，它高近五米。
雕像的孙中山先生身着长袍马褂，膝上摊着展开的文卷，双目凝视前方，神情沉思，淋漓尽致地展现了一个伟大思想家的深沉和睿智。
望着先生凝视前方那深邃的眼神，令人顿悟：先生是告诫，革命尚未成功，同志则需努力……
孙中山先生一生致力于民主革命，为救民众于倒悬，放弃了行医的舒适生活，毅然专事革命。他本有机会发财，却视钱财如粪土；他可以过上安稳的日子，却甘愿流亡，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；他已经当上了临时大总统，却视富贵如云烟，为了天下大同，为了天下民众，为了早日推翻封建王朝，他毅然辞去临时大总统职位……他心中装得是人民，是祖国、是中华民族的兴衰。在他身上更多的是人格魅力，不是权力威力。权力威力总有过期的一天，人格魅力却是千秋永存！
可笑，那些置民族大同而不顾，分裂祖国的小丑有何脸面谒释孙中山先生？羞自居三民主义信徒！
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