低调不低

地不畏其低，方能聚水
　　
　　人不畏其低，方能孚众
　　
　　有人问苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高。如果天与地只有三尺高，那不是把苍穹都戳破了吗？”苏格拉底笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立足于天地之间，就要懂得低下头来。”
　　
　　苏格拉底非常生动地诠释了什么是低调。在我看来，低调就是即便遇到了好机遇，干成大事业，在某个领域取得较大成功，也不忘乎所以，不盛气凌人，不卖弄，不显摆，不大肆张扬，而以平静、淡然的心情对待一切，为人处世的态度一如往常。
　　
　　作家博尔赫斯长期在图书馆任职，他说：“那时我已经是知名作家，只是图书馆的人还不知道。记得有一次，一位同事在一本百科全书上看到了'豪尔赫·路易斯·博尔赫斯’这个名字，发现那个人的名字及出生日期跟我的完全相同，他感到很惊讶。”真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在世间，眼神是慈悲的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。
　　
　　爱迪生总是不修边幅，一位友人在街上遇到衣冠不整的他，笑他打扮落伍，他淡然笑道：“没关系，反正大家都不认识我。”而当他被喻为“发明大王”，享誉世界以后，依然是老样子。面对友人的嬉笑，他幽默地回答：“没关系，反正大家都认识我了。”这种淡然处世的态度，低调而不低俗，平凡而不平庸。西塞罗有言：“当我们走好运，事事如愿以偿时，切不可忘乎所以、盛气凌人。因为成功时趾高气扬与遭厄运时悲观丧气，都是一种浅薄和脆弱的表现，而在任何情况下都保持一种平静的心情、恒定的态度和同样的面孔，则是一件好事。”
　　
　　低调还是高调，与一个人的能力无关，只和品行与境界有关。把调子放低，既需要智慧与理性，也需要宽广的胸襟和远大的志向，因此并非谁都能做得到，因侥幸的成功，撞上了大运，便不知自己姓啥者大有人在。有的人出过一两本书，便以文豪自居，今天登报纸，明天上电视，自吹自擂，仍不罢休，还要持之以恒地大肆宣传鼓吹，以使自己长享盛名；有的人在某次竞技比赛上获得头名，便笑傲江湖，睥睨世界，认为可以从此打遍天下无敌手了；有的人靠钻营捞了个职务，便不知自己几斤几两，架子奇大，满口官腔，走了多少年的大街，在他眼里突然变窄了；有的人不知靠啥非法手段发了横财，便生怕别人不知道他已经发达了，整天显富摆阔……一位拍了部高票房电影的导演说：“不是我想骄傲，而是我的成绩实在太突出，想谦虚也谦虚不来。”这些人之所以变得狂傲自大，固然有其内在因素作怪，但外在因素也会推波助澜。亲朋的有意奉承，有求者的肉麻谄媚，以及媒体无限度的吹捧，往往会使他们产生错觉，以为自己对任何赞誉都受之无愧。一旦产生这种错觉，人想不晕乎、想不狂傲自大都难。正如箴言中说：“当人人都称赞你时，你就有祸了！”
　　
　　《左传》中记载，孔子的七世祖、宋国大夫正考父是个谦谦君子，曾连续辅佐三位国君，是名副其实的三朝元老。虽为三朝元老，但他在朝廷工作中却毫无霸气，更无油条味，而是为人始终谦恭，处世一直谨慎。正是这种低调的姿態，不仅赢得了人心，而且成就了事业。为了教育子孙后代，他在家庙的鼎上铸下家训：“一命而偻，再命而伛，三命而于，循墙而走。亦莫余敢侮。饘是，鬻于是，以糊余口。”意思是说，每逢有任命、职位提升时，都要越来越谨慎，越来越恭敬，始而低头，再而曲背，三而弯腰，连走路都要靠着墙边走。这样做，不会受到别人的轻视，更不会受到别人的侮辱。生活中，只要用这只鼎煮粥糊口，也就可以了。
　　
　　先贤有言：“方为一事，即欲人知，浅之尤者。”凡念念不忘头顶名衔或光环者，大抵是浅薄之辈。真正的低调是一种无欲则刚的力量，是一种参透人生后的清醒，是一种阅尽人世沧桑后的渐悟，更是一种包容与豁达后的成熟。人处在底层有个好处，就是无论从哪个方向努力，都是向上的。