作者:郑学富
有学者认为,《红楼梦》不仅是一部文学巨制,还是一部百科全书,这也说明作者曹雪芹涉猎广泛,对各行业都有所研究。例如在《红楼梦》中多次写到风筝,第五回在金陵十二钗正册中关于探春的判词:“后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云'才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。’”第二十三回借书中人物探春写了一首《风筝》诗:“阶下儿童仰面时,清明装点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。”第七十回中写道,当紫鹃要去捡别人的风筝时,林黛玉笑着劝阻说:“可是呢,知道是谁放晦气的,快掉出去罢。把咱们的拿出来,咱们也放晦气。”李纨劝林黛玉放风筝说:“放风筝图的是这一乐,所以又说放晦气,你更该多放些,把你这病根儿都带了去就好了。”古人认为,放风筝不仅是一种游艺活动,还可以放走晦气,带走厄运。
列入非遗名录的曹氏风筝
曹雪芹少年时代是在金陵度过的,比较顽皮淘气,那时就喜欢做风筝、放风筝,对南方风筝的式样、制作方法了如指掌。15岁时曹雪芹因家庭变故由金陵到北京,初到京城尚有家产可维持生计,随着家境逐渐衰落,后又搬到西山草庵居住,过着隐居生活,饮酒赏花、挥毫卖画、吟诗著书。此段期间,他对北方风筝又有研究,制作了各种式样的风筝,他的挚友敦敏曾在《瓶湘懋斋记盛》中说:“芹圃所扎风筝,罗列一室,四隅皆满,致无隙地,五光十色,蔚为大观。”
一年腊月,天寒地冻,一位朋友造访曹宅,此人叫于景廉,是曹雪芹早年在金陵的朋友。于景廉对他说:自己因从军征战伤了腿成为残疾,流落京城靠卖画为生,因家里人口多,混得穷困潦倒,常常揭不开锅,现已到年关,家里已经断顿儿三天了,儿女啼饥号寒,来求老朋友借点钱以解燃眉之急。曹雪芹此时家庭生活也很困窘,就是倾其所有也是杯水车薪,无济于事,于是将于景廉留下住宿,晚上一起商量解决的办法。
在交谈中于景廉说见到京城一公子哥花费数十金买了一只风筝,这够他一家老小好几个月的生计。曹雪芹闻听此言,说道:“扎风筝可是我的拿手绝活。”连夜用家里的竹纸做了几个风筝,让于景廉拿给那个阔公子看看,能卖多少钱。
转眼到了除夕,风雪交加之夜,曹雪芹正和家人围炉守岁,突然听到一阵叩门声,开门一看,竟是于景廉牵着一头驴,驴背上驮着两筐新鲜的蔬菜和鸡鸭、酒等年货。于景廉高兴地说:“曹先生扎的风筝,那个公子哥一眼便看中了,全部高价买下,我不仅还清了债,还买了很多年货,自己家里留的足够用了,这不也给先生送一些来,可以过个肥年啦!”曹雪芹见状,不由感慨万千,心里想:如果将扎风筝的手艺传开,使鳏寡孤独、老弱病残者皆可自食其力,岂不是一桩美事?于是他花了两年多时间,于清乾隆二十二年(1757年)撰写了一部风筝专著《南鹞北鸢考工志》。他在序中阐述了自己写此书之初衷:“以为今之有废疾而无告者,谋其有以自养之道也。”书中详细介绍了43种风筝的“扎、糊、绘、放”四艺,阐述了风筝起放的原理、种类以及扎糊、绘画的方法,还在书中绘制了彩色的图谱,并配有歌诀,如《半瘦燕》风筝歌诀:“新燕至秋羽初丰,貌似少年弱冠容。黄口犹存童稚意,青衿已具成人形。神凝两目澄秋水,气贯双眉耸剑锋。世事未谙多棱角,胸怀坦荡喜争雄。清晨戏蝶翻花圃,黄昏逐蝠入云层。邀集新雨觅仙境,会同故友访武陵。奋翼千仞冲霄汉,展翅万里乘长风。宇内翱翔无所羁,明春北返忆归程。”这首歌诀把风筝的制作技艺、绘法、色彩描写得清清楚楚,而且还意味深长。
曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》,不仅使一些鳏寡残疾者靠扎卖风筝解决了生计问题,而且还推动了北京风筝产业的发展,形成了独树一帜的“曹氏风筝”流派,使北京与天津、山东潍坊、江苏南通成为中国四大风筝产地。《南鹞北鸢考工志》后不知所踪,但书中的43种技法,有20种被完整保留下来,曹氏风筝也被列入国家级非物质文化遗产名录。
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