作者:周至
“这块战国抱柱瓦,体型巨大,是河北易县燕下都特有的品种。这块名为长乐未央,其名源于汉代的长乐宫和未央宫。这个长生无极瓦当,发掘于平遥金陵城遗址附近庞庄村,完整细腻,当称平遥瓦当王……”走进晋中市博物馆《延寿长相思》历代瓦当展,战国的云纹图、饕餮文,汉代的文字瓦当,宋代的兽面纹、莲花纹和龙纹瓦……室外繁华似锦,高楼林立,室内瓦当斑驳,静默凝重,莫名有种穿越之感。
中国古时建筑以土木为主,能留存千年的寥寥无几。在战火和自然侵害中,一座建筑存活下来的概率很小。所幸,其中一些建构却被保存了下来。窥一斑而知全豹,通过瓦当、滴水、鸱吻、柱础、基石等,我们尚能感知到遥远年代的细枝末节,一鳞半爪。
《辞海》:当,底也,瓦覆檐际者,正当众瓦之底,又节比于檐端,瓦瓦相盾,故有当名。瓦当,兼具实用性和艺术性,实用性在于蔽护建筑物檐头的建筑附件,是古建中不可缺少的存在;艺术性在于,是美化建筑和承载主人品味的组成部分。
房屋的出现,标志着人类不断征服自然,走向文明的历程。房屋也从单纯实用向审美表象迈进,一些建构在这个过程中,也在变化发展,日臻完美。瓦当是实用性与艺术性相结合的产物,更是考古研究中进行建筑断代的重要实物资料,具有极高的学术价值。
西周时期,瓦的出现是中国古建筑一个划时代的事件。瓦和瓦当的使用,解决了屋顶防雨的问题,摆脱了“茅茨土阶”的状态,提升了我国古代建筑水平。那时能够做出青铜器,烧制出“黛瓦”就不稀奇。青铜器大多用于礼器和墓葬,而瓦和瓦当却飞入寻常百姓家。
瓦当始用于周朝,发展于春秋战国,盛行于两汉,延续至明清,是中华民族特有的建筑艺术。最初素面无纹,以遮挡风雨为要。随着社会发展,纹饰逐渐多样化。这与文化艺术进步相辅相成,建筑、服饰、饮食等,无不是整个社会发展的一个缩影。
西汉时期,是瓦当发展的第二个高峰,最重要标志是文字瓦当的出现。文景之治,休养生息,艺术文化空前进步,文字瓦当被广泛用于宫殿、官署、苑囿、陵祠、私舍等建筑,建筑中杂糅了人文韵味,成为我国古建筑的典型特色。
在瓦当展上,延寿长相思、与华无极、长生乐哉、千秋万岁、延年益寿、富贵万岁等常见的祝祷瓦当,寄托吉祥祷颂和对统治者的歌功颂德。
三国、西晋、东晋十六国,战乱频仍,佛教盛行,瓦当装饰功能凸显,涂上了世俗文化的浓郁色彩。平遥镇国寺的“佛”文字瓦当和“法”字纹滴水,釉色蓝中带绿,“佛”字稳健浑厚,有魏碑书风。瓦身尾部有钉孔,结合纹饰“佛”与相配的滴水“法”来看,是镇国寺始建时期定制的专供之物。
滴水是建筑檐头前端的遮挡,与瓦当交替排列,其形似如下坠雨滴,故称“滴水”。瓦当和滴水,前者防止雨水倒流,后者引导雨水下流,恰似两个兄弟,互为依傍,拱卫保护屋檐。
发掘于平遥金陵城遗址附近庞庄村的“长生无极”瓦当,当面凹陷,外廓较宽与纹饰持平,凸弦纹,双十字棂格,小凸弦纹,12个小乳突组成联珠纹,中心是乳钉纹,文字为随形变体篆书“长生无极”。胎质细密,工艺粗糙,尺寸单薄,烧造火候较高,是平遥有据可查、发现最早最完整的瓦当,当称“平遥瓦当王”。这块瓦当也印证了史载西汉建置的平遥金陵城的重要实证。
瓦当展是陕西安康博物馆与晋中博物馆联合举办的,展厅并不大,迎面几幅绢纱,柔和灯光中,展柜雅致精美。那些或完整或残缺的瓦当,自带几分沧桑。与之凝视对话,令人心绪难平。
与墓葬中的文物不同,瓦当、滴水是以高昂的姿态,站立在殿宇房舍之上,经历过风雨侵蚀,承载过兴衰荣辱、繁华凋零。屋檐之下的人,早已不见踪影,只留下一些传说故事,或者消失的无影无踪。那些或雄伟或寻常的殿宇、房舍,也早已消失不见,推倒重建过多遍,如今,怕也是高楼林立,换了天地。所幸,还有几方瓦当、几块滴水,拂去历史的尘埃,以静默的姿态,诉说那些久远的故事。
无法想象,这些瓦当藏品经历了怎样的风雨雷电,承受了怎样的沧桑变迁?曾经,它们是立于寻常人家的房檐之下,看燕子飞来,黄莺鸣啭;曾经,他们是高高在上,充当某座殿宇椽头的守护神。也许,它们随屋宇坍塌,从高处跌落,掩埋在荒山野岭之中;也许,它们走了很远的路,等待了很多年,才有了这样一次,与你我目光对视,相互凝望的机缘!
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