千里共婵娟

◎童小汐

满月是个老练的渔夫，　能让每双眼睛都轻易的落入其鱼网。——土耳其诗人伊尔登

农历七月十五中元普渡，大街小巷商店及住家在门口祭拜的景象，才刚从人们眼眸中闪过，各个卖场及超市，已迫不及待地把各地特产堆上了货架。而人们不管对岁月的推移是何等麻木，不待提醒，也一定感知到中秋节的脚步声已然响起。

每逢这个时节，我不禁想起家母常说：“年怕中秋，月怕半。”那时小，未曾多加体会，如今已成年，才感觉到就这么一个简简单单的“怕”字 ，已有力与传神的，点出了岁月何其匆匆，转眼间一年行将结束，一个月又快收尾了。

中秋赏月自是人生一大快事。是夜若是天公作美，户外无风无雨，在夜幕低垂，晚风拂面，明月露脸之际，我们往往会乘兴前往住家附近的河畔散步。河水默然无声，两岸触目尽是一簇簇正在围火烤肉的家庭与年轻人，而炊烟袅袅，美食香气氤氲，伴随着此起彼落的大人谈笑声、小孩喧闹声，挺能营造出一片节庆的欢乐气氛。任何人身处其间，纵使心有千千结，一定也可暂且放下，感受出生活中美好的一面。

话虽如此，面对皓月当空的如斯美景，古往今来无数骚人墨客，却不免触景伤情，以文字抒发他们内心深沉的感怀。其中最为人知的，就是北宋文学家苏东坡在中秋节当晚，所写下的《水调歌头》。

此词起首“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”，以及结尾“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”等语，固在寓情于景，以物喻人，道出世缘聚散无常的无奈，然而，作者似也在自我排解，期以较旷达、出世的态度，面对自己一生的奔走潦倒、宦海浮沉。

这阕堪称宋词压卷之作的千古名篇，成于西元1076年的中秋节，距今有九百四十余年。人们之所以能如此精准掌握此词完成的日期，别无其他缘由，就是因为苏氏写了十七字的前言：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”推算干支，丙辰为北宋神宗熙宁九年，时任密州（今山东诸城市）太守的苏东坡，那年不过四十初度而已。

其实，古人为文赋诗，以干支纪年，并非罕见。东晋大书法家王羲之的经典之作《兰亭集序》，可说是最显而易见的例证。该文开门见山之语就是：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”再如苏东坡的传世名篇《前赤壁赋》，系以“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”起头，亦在在说明了古人对纪年重视的程度。

值得一提的是，苏东坡夜游赤壁，是在农历七月初秋的“既望”，不仅离中秋节不远，而且也是月圆之时。因为所谓“望日”，指的是农历十五，“既望”乃是农历十六，故可知苏子夜游的主要目的，恐亦是赏月而已。

说来诗文有纪年，当有助于读者了解作者的生平及创作的时空背景，但有时纵无纪年或时间的注记，作品本身即已透露了这一切。就以苏东坡来说好了，其传世的诗词不下三千余首，以中秋为题材的，除《水调歌头》外，较有名的尚有《阳关曲》和《西江月》。

其中《阳关曲》，只有短短四句：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”，写的是他与久别重逢的胞弟苏辙（字子由）共度中秋的情形。后人不难感受到苏东坡把一件赏心乐事，刻划得如此情韵深厚，意味悠长，足以让人领略到他心中那种“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”的复杂心情。

至于《西江月》一词，原是写给漂泊远方、彼此相知甚深的苏子由，读来更见凄婉低沉，全文为：“世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。”不仅写出兄弟天各一方的思念，也对人生虚幻、壮志难酬的悲凉，表达了内心深切的喟叹。

千百年后的世人，中秋夜晚赏月，谅如当代土耳其诗人伊尔登（Mehmet Murat ildan）所形容的那样：“满月是个老练的渔夫，能让每双眼睛都轻易的落入其鱼网”，惟若人们念及苏东坡的前述诗词，于灵魂有所烛照时，又岂能不感念一代文学奇才，以其敏锐的观照、动人的文采，浇灌了你我心中不为人知的块垒？

不过，话又说回来，苏东坡的诗文深受道家生命哲学的影响，令人稍有消极之感，或许，在欢度中秋的时刻，你我也可参考近代文学家、艺术家丰子恺先生的话：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往”，期许自己能在岁月的轮回间，以恬淡的平常心，泰然面对人生的波澜曲折、风风雨雨。