“古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知;
致知在格物。”
“格物致知”的本意是:只有在物事上能够按照法则取舍,懂得何时“停止”追求物事,内心才能获得安静,才能静下心来思考问题,从而获得知识和智慧。此处的“格”为“法则、标准”的意思,格物”就是“遵照法则限止物事”。
我们追求理想,追求理智,“理”存在于万事万物中。想知“理”就需要“格物”。于是“格物致知”就变成了“研究事物而获得知识、道理”。即所谓的“格物穷理”。
天下万物其中都蕴含了无穷道理,一旦通理,便尽知天下万物万事,胸怀宽广,宠辱不惊,无惧无畏。万物皆通,通一物,皆通万物。
带着凌乱的心情,随机选一物,日复一日,年复一年,渴望在事物中找到真正的“理”真正的自由与释放。殊不知,更多的是“格”掉了自己。
说格物致知,不如说人们喜欢找个事物作为参考,去过自己的生活。
参透别人往往不如参透自己。
格一根竹子,向下,虚心,放低自己,容纳万物;
格一根竹子,向上,傲然,坚韧不屈,多份坦然。
若你愿意花时间认识竹子,了解竹子,你一定会喜欢竹子,崇拜竹子。
格物致知,不如格一根竹子,总会有意想不到的惊喜赠与你。
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