​格物致知，就选竹子

“古之欲明明德于天下者，先治其国；

欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；

欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。”

“格物致知”的本意是：只有在物事上能够按照法则取舍，懂得何时“停止”追求物事，内心才能获得安静，才能静下心来思考问题，从而获得知识和智慧。此处的“格”为“法则、标准”的意思，格物”就是“遵照法则限止物事”。

我们追求理想，追求理智，“理”存在于万事万物中。想知“理”就需要“格物”。于是“格物致知”就变成了“研究事物而获得知识、道理”。即所谓的“格物穷理”。

天下万物其中都蕴含了无穷道理，一旦通理，便尽知天下万物万事，胸怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏。万物皆通，通一物，皆通万物。

带着凌乱的心情，随机选一物，日复一日，年复一年，渴望在事物中找到真正的“理”真正的自由与释放。殊不知，更多的是“格”掉了自己。

说格物致知，不如说人们喜欢找个事物作为参考，去过自己的生活。

参透别人往往不如参透自己。

格一根竹子，向下，虚心，放低自己，容纳万物；

格一根竹子，向上，傲然，坚韧不屈，多份坦然。

若你愿意花时间认识竹子，了解竹子，你一定会喜欢竹子，崇拜竹子。

格物致知，不如格一根竹子，总会有意想不到的惊喜赠与你。