阿尔布雷希特·冯·普鲁士（ Albrecht von Preußen ）霍亨索伦家族，生于1490年5月17日，死于1568年3月20日（77岁）。担任条顿骑士团大团长1510 ~1525年，担任普鲁士公爵1525~1568年。将骑士团转信路德宗后世俗化，领地转型为普鲁士公国，称首任普鲁士公爵。
真正意义上的普鲁士创建者，如果没有他，就没有后来的欧陆强权普鲁士
自托伦合约，波兰立陶宛联邦压服条顿骑士团后，历任大团长皆桀骜不驯，有的拒绝向波兰国王效忠，有的拒绝纳贡，反正目的只有一个，就是摆脱波兰雅盖隆王室对其的统治，但他们的反抗大都以失败告终。直到阿尔布雷希特·冯·普鲁士继位后，情况得到了微妙的变化。
阿尔伯特他爹是库尔姆巴赫侯爵兼勃兰登堡总督（侯爵），他母亲是索菲亚，而索菲亚的父亲就是卡西米尔四世，也就是说这位阿尔伯特还有些许的波兰血统......阿尔伯特的早年生活就像一个努力的富二代（这个比喻很奇怪），他利用自己贵族的身份云游各地，去过科隆，去过意大利，去过匈牙利，期间不断学习各种神学和科学的知识，还和未来的神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世（Maximilian I 生1459~卒1519 统治1508~1519）建立了良好的关系，视野和思想逐渐开阔了起来。
1510年，上任大团长去世后，阿尔伯特被选为下一任团长，由于坚决贯彻落实和波兰王室正面怼的政策方针。阿尔伯特非常鸡贼的选择在1519年，也就是第五次莫-立战争期间起兵反叛，然而齐格蒙特一世以雷霆之势粉碎了他的反抗，波兰大军兵临柯尼斯堡，阿尔伯特打出GG，幸运的是齐格蒙特一世也没怎么惩罚他。3年后，阿尔伯特去纽伦堡旅游，在那里他认识了宗教改革家安德利亚斯·奥斯兰德（1498~1552），他俩很快成为了好朋友，在后者的熏陶下，阿尔伯特也开始接受了更加先进开明的路德宗。
在右边慷慨陈词的地中海就是大名鼎鼎的马丁·路德，新教和路德宗创始人。
马丁·路德 Martin Luther 生于1483年11月10日，死于1546年2月18日（62岁）。实际上，马丁和胡斯的许多信条都是非常相似的，比如反对教会的腐败，反对教会作为神与人中间人的身份，反对赎罪券......马丁当然不是宗教改革的先驱，他是宗教改革最成功的实践者。
站在后人的角度看，马丁得以成功的主要因素有两点：
1、彼时的欧洲活字印刷技术已经普及，书籍和思想不再被教会所垄断，任何识字的人都可以阅读到当时最先进或是激进的宗教改革理念。
2、马丁有政治庇护，说的社会一些，就是上面有人保他。在萨克森选帝侯腓特烈三世的保护下，马丁得以逃脱教廷的追杀，继续深刻的思考，继而发表他一系列的伟大著作。
马丁的贡献无疑是伟大的，除了宗教方面的贡献外，他亲自翻译的德语版圣经一定程度上统一了整个德意志地区的语言文字。他让信仰更加开明，做到了普世化，他甚至创制了新教神职人员可以结婚的制度等等。 然而和许多伟大的人物一样，很多人在活着的时候其实无法意识到自己已经产生了多大的能量，而马丁在晚年反而开始纠结和反思自己的行为。
马丁·路德
在当时的中欧，马丁实在给原先'稳定'的社会造成了很大的震荡，社会动乱此起彼伏，老百姓反而陷入到更深重的苦难中，这对试图创建一个和平的社会图景的马丁冲击是巨大的。最惨的是他本人的弟子有些还不认同他的思想，他的弟子群体已经有分裂的预兆了，这一切都与他最初的愿景背道而驰。 晚年的马丁深受疾病的困扰，在他生命的最后15年里，眩晕、耳鸣、白内障、肾结石，关节炎，耳膜破裂，心绞痛将这位健壮的男人折磨的痛苦不堪。1546年2月18日，马丁进行了这辈子最虔诚的祈祷，然后溘然长逝。马丁去世后，他的思想和影响逐渐发酵，从宗教深刻渗透到政治中，并在几十年后引发了无比残酷血腥的三十年战争。然而这些都不影响他作为16世纪最伟大的宗教改革家和思想家之一的历史地位。
阿尔伯特遵照安德利亚斯建议去往维滕贝格拜访一下马丁·路德，睿智的马丁建议阿尔伯特结婚，将条顿骑士团还俗，领地变成普鲁士公爵领。其实当时有不少人都建议阿尔伯特这么做，毕竟也是个大事，需要慎重考虑。但正如我们所见的，阿尔伯特最终还是这么做了，他经过长时间的准备，前去克拉科夫找齐格蒙特一世商量这件事。齐格蒙特一世是一个精明的政治家，经过一段时间的权衡和讨价还价，他答应了阿尔伯特的请求，齐格蒙特一世的条件是普鲁士公国必须以波兰王室封地的形式存在，不允许任何意义上的独立，双方达成了协议。
1525年2月10日，普鲁士公国诞生，首任公爵霍亨索伦家族的阿尔伯特一世·冯·普鲁士在克拉科夫向波兰-立陶宛邦联国王齐格蒙特一世宣誓效忠。
这在当时是一件为人称道的双赢政治，然而隐患已经埋下
'从表面上看，普鲁士公爵对波兰国王的效忠，是波兰对外政策的胜利。但是，霍亨索伦家族统治的勃兰登堡仍占据着波兰的西波美拉尼亚地区，不停地向波罗的海东南沿岸扩张。一旦勃兰登堡和普鲁士合并，将成为波兰的致命危险。' ——《波兰通史》
阿尔伯特回到普鲁士后，开始大力宣传路德宗教义。其实这种'异端'行为按理说是应该要被奉天主教为正朔的神圣罗马帝国讨伐的，但中欧这边正在闹农民起义，还要应对奥斯曼帝国的入侵，分身乏术，阿尔伯特反而得以继续他的传教行动。
阿尔伯特是一个非常优秀的统治者，他将新生的普鲁士公国治理的相当繁荣，他在每个城镇都建立了学校，还让不少农民去学习知识。他大力支持文化科技的传播和研究，1544年创立了柯尼斯堡大学，并让他的朋友安德利亚斯担任教授。
路德宗思想本身有许多分裂的学派。现在麻烦来了。安德利亚斯和别的神学研究者在宗教理论上发生了分歧，争吵愈演愈烈，席卷整个普鲁士公国。宗教的争论影响到了政治，前期和平繁荣的景象不复存在，税收负担沉重，贵族和教会矛盾尖锐，各种问题开始出现。乱象延续到了1552年，直到齐格蒙特一世的儿子前来收拾乱局，斩杀了几个风口浪尖的麻烦人物，政局才趋于稳定。1568年3月20日，阿尔伯特和他的妻子双双死于瘟疫，他们被安葬在柯尼斯堡大教堂内。
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