军队对实皆天主教徒的战争：“你们都必须死”

译自《前沿缅甸》

2023年8月25日

葡萄牙罗马天主教徒的后裔在缅甸中部和平生活了几个世纪，但自政变以来，他们面临着充满佛教民族主义的军队的残害。

照片拍摄于2017年，拥有120年历史的羌约村教堂在去年的一次军事袭击中被毁。/《前沿》

《前沿》（Frontier）

当她乘坐的公共汽车在实皆省耶乌（Ye-U）镇区的一个军事检查站被拦下时，31岁的玛迈乌*（MaMayOo*）由于她的高个子、蓝眼睛和不寻常的面部特征而被挑选出来。

一名士兵说：“我会把这个嘎拉（kalar）带去审问一段时间。”他使用的是一个更常用于穆斯林和南亚人的贬义词，“剩下的人可以走了。”

由于担心接下来会发生什么，玛迈乌的千达（ChanThar）村民提出抗议。这引起了士兵的愤怒斥责，他们用枪威胁乘客。

“我们对士兵大喊大叫并恳求他们，”杜纽迈*（DawNyunt May*）回忆道。“但士兵们说，如果我们不去，他们就会杀掉我们所有人并烧毁公共汽车……我们非常害怕，没有办法阻止他们。”

玛迈乌被士兵粗暴地拖出视线，当公共汽车不情愿地开走时，杜纽迈听到两声枪响。

千达村因居住着大量巴茵基人（Bayingyi）——他们是葡萄牙血统的罗马天主教徒——而闻名，他们在缅甸生活了几个世纪。经过数百年的通婚，他们中的许多人现在在外表上与邻近的缅族人没有什么区别，但像玛迈乌这样的其他人却非常显眼。这在缅甸可能是危险的，因为缅甸军方宣扬缅族至上和佛教民族主义的有毒烙印。

去年10月12日那天，玛迈乌去耶乌镇区为她的商店采购物资。她通过了由军队和反对2021年政变的武装团体——通常被称为人民国防军（PDF）把守的检查站。曾多次与玛迈乌一起旅行的杜纽迈表示，另一名女子由于外表不寻常，经常被军方拉到一边接受询问，并被问及她的民族和来自哪里。

当杜纽迈回到千达村时，她告诉玛迈乌的家人发生了什么事。同一天晚上，当地的人民国防军袭击了军方检查站，打捞出一具被烧伤、受枪伤的妇女尸体。

杜纽迈说：“她的家人确认这是玛迈乌的尸体。”

军队突袭后，杜纽迈蹲在被烧毁的家外。/提供

以他们的信仰为目标

千达村位于耶乌镇区以西约10公里处，是全国最著名的巴茵基人聚居地之一。政变前，这里约有530户人家，人口2,000人，其中大部分信奉罗马天主教。它们的存在是缅甸中部干旱区（Dry Zone）的一个不寻常的特征，该地区被认为是缅族的中心地带。

葡萄牙商人和冒险家于1500年代末首次来到现在的缅甸。其中包括菲利佩·德·布里托·尼科特（Filipe de Brito e Nicote），他后来统治锡里安（Syriam）——今天仰光附近的一个港口城镇区沙廉，后来被东吁王朝（Taungoo Dynasty）阿那毕隆国王（King Anaukpetlun）击败并刺死。国王围捕了4,000至5,000名剩余的葡萄牙定居者，并将他们向北带到位于干旱区的王都阿瓦（Ava），在那里，他的继任者他隆国王（King Thalun）授予他们位于现在实皆省农村腹地的土地。

玛迈乌被谋杀近一年后，杜纽迈表示，千达村因多次军队袭击和纵火袭击几乎完全被摧毁。和大多数居民一样，她和家人被迫搬迁，并于去年4月逃离。

她说：“我们村里有很多人被杀或被捕，但玛迈乌的事件让我印象深刻，因为我亲眼目睹了这件事。每当我想到在我面前被带走并杀害的玛迈乌，我就对军队充满仇恨。”

千达居民吴敏昂*（UMyintAung*）的房屋去年被烧毁，他说该村总共遭到七次袭击，7名平民被确认死亡，另外5人失踪并被推定死亡。

他说：“这种事在2021年发生了两次，2022年发生了三次，2023年发生了两次。我认为我们之所以如此频繁地成为攻击目标，是因为那是一个基督教村庄。”

据称，其中两名被谋杀的平民是在去年1月10日约130名士兵的一次突袭中丧生的。

耶乌人民国防军的一名成员说：“2名受害者的伤势都显示出受到严重酷刑的迹象。”他说，1名受害者被发现时双手被反绑在背后，头部凹陷。

他说：“随后，部队写下了（涂鸦）信息，表示他们还将杀死村里所有其他嘎拉人。”

这些威胁信息是巴茵基人各村庄采访中的常见线索。《前沿》记者查看了多张照片，显示建筑物墙壁上潦草地写着类似的短语。

吴敏昂说：“军队讨厌我们。他们离开后，会到处写下'嘎拉滚出’之类的短语。”

他说，到今年五月，军队几乎摧毁了村里的所有建筑。

“以前，当军方纵队离开时，村民们会跑回来看看谁的房子被烧毁了，谁的房子还矗立着。现在，几乎所有的房子都被烧毁了，所以没有必要去检查。”

千达村教堂，拍摄于2017年。/《前沿》，以及在1月份被军方夷为平地后再次拍摄。/提供。

遗产被毁

军队甚至没有放过教堂，其中许多教堂都有数百年的历史。

“1月份他们烧毁了村里的主教堂，这让我心碎，”吴敏昂说，“玛丽教堂（Mary Church）建于1894年。”

去年5月，社交媒体上流传的视频显示，耶乌北部达西（Taze）镇区羌约（ChaungYoe）村被烧焦的遗骸。废墟中有一座有120年历史的教堂的残骸。

在附近村庄避难的居民吴丁伦（U Tint Lwin）说：“从去年开始，我就再也没有回去过。”

钦乌特种部队组织（Khin-U Special Force Organization）抵抗团体成员郭苏（KoSaw）表示，除了宗教迫害之外，军队还以教堂为目标，以剥夺平民的庇护所。几十年来，军队一直以怀疑支持武装反对派的平民为目标，试图切断这些反对派的粮食、资金、情报和新兵招募的渠道。

他说：“军方知道宗教建筑可以庇护更多的人，所以他们通常会摧毁宗教建筑以及学校，无论他们走到哪里。”

缅甸最高级别的天主教徒、仰光红衣主教查尔斯貌波（CharlesMaung Bo）在2021年被拍到与政变领导人敏昂莱（MinAungHlaing）大将庆祝圣诞节，引发了争议。查尔斯貌波是巴茵基人社区的一员，最初来自实皆市其他地方钦乌镇区的孟腊（MonHla）村。

查尔斯貌波在一条简短的信息中呼吁“为实现和平做出非凡的努力”，包括通过宽恕、和解与对话。

但他与军方首脑的接触并没有保护孟腊免受席卷实皆市的地狱般的纵火活动的影响。去年11月，军方出动直升机和地面部队袭击了该村庄，据报道摧毁了数百栋房屋，造成3名平民死亡，其中包括1名七岁儿童。

郭苏表示，去年7月早些时候的一次袭击造成1名平民死亡，另有5名平民被绑架。他们的2具尸体后来被找到，而另外3具则再也没有出现过，并且可能已经死亡。

“查尔斯貌波与军事委员会领导人分享了圣诞蛋糕。看到这一点我很失望，但我认为这至少有助于保护我们的村庄，”孟腊居民吴钦貌吉*（UKhinMaungKyi*）说。“然而，军队还是袭击了村庄并烧毁了它。他们摧毁了教堂和查尔斯貌波的房子。我们能对他有什么期望？他连自己的家都保护不了。”

抵抗战士郭苗（KoMyo）表示，军方对巴茵基人的残酷对待表明了其对宗教少数群体的仇恨。他声称，去年，军方还袭击了实皆市妙昂（Myaung）镇区巴茵基人定居点纳贝（Nabet）村，并留下了一具尸体，并写有“你们都必须这样死”的警告。

他说：“巴茵基村的人如果遇到士兵，被杀的可能性更大。虽然军队不分种族地杀害所有人，但显然他们更愿意对非佛教徒使用暴力。”

驻扎在实皆省首府蒙育瓦（Monywa）西北军区的缅军（Tatmadaw）班萨（PaingSatt）上尉声称，没有直接命令歧视巴茵基人。但他的言论暴露了深深的偏见，并且未能区分作战人员和平民。

他说：“你是说葡萄牙部落吗？他们看起来像嘎拉并且信奉基督教，不是吗？他们中的许多人都是不守规矩的叛乱分子，他们曾在克钦独立军（KIA）接受过军事训练，以对抗政府。”

克钦独立军几十年来一直为克钦人民争取自治权而奋斗，其中许多人也是基督徒。政变以来，它与民主派起义结盟，训练和武装一些人民国防军团体。通过这些组织，它还从克钦邦向南延伸，深入实皆省。

军队在对千达村进行袭击后留下的一条信息，誓言要对“嘎拉”进行“种族灭绝”。/提供

“军队必须消灭那些不和平信奉宗教的人，”班萨说，“如果巴茵基人叛乱，就必须消灭巴茵基人。如果嘎拉叛乱，就必须消灭嘎拉。”

*表示出于安全原因使用化名