淳安余氏之汾口宋祁

余利归

《宋祁余氏宗谱》

民国五年丙辰宋祁世德堂刻本，余方汉、余兴宝纂修。

宗谱16册16卷首1卷末1卷，另有《三堨成规》1册。

卷首新序、目录。卷一旧序、敕赞、仕宦、凡例、家规、冠婚丧祭。卷二历代年考、修谱名次、地里考、里居志图诗、寿序、诗歌。卷三世系源流、古世系、本迁世系。卷四至十一鸳辈序诗及各房世系、善后记。卷十二古序、皇恩录、像赞、诔词、行述、坟图。卷十三、十四文传。卷十五、十六墓图、墓志、祀产、杂记祠规、诗歌告示。卷末给谱字号、跋等。

源流迁徙

根据宗谱，宋祁村原来有同源异派两支余。宗谱古世系因此也不一致，西晋余蝉、唐代余大康迁遂安萝蔓塘两种说法并存。

沿着余蝉迁遂安萝蔓塘世系，余琳为唐末迁宋祁始祖。余蝉迁萝蔓塘，传至余鉷，生大韶、大濩。大濩传十四世为余琳。余琳，又名诚，字以实，仕后唐为乌城丞，寻升江西吉州判官。娶龙津乡赤尾山庄宋襄公之女。后唐天佑，余琳解组归，外父宋公馆之于龙津淮阳(淮南坂)赤尾山庄，因名其里为宋祁。南宋隆兴二年，第七世余荣(余苗)捐地出资倡议修筑水南三堰，溉田三千七百亩，惠及水南各村，南宋朝廷钦赐“余公三堰图”。其子孙将三堰修筑缘由及历史文书汇编《三堨成规》，流传至今。余公三堰至今仍在发挥水利作用。本支余氏传代三十余世，到清朝嘉庆、道光年间式微无传。

沿着余大康迁遂安萝蔓塘世系，余宁为元初迁宋祁始祖。唐季广明年间，余永之子余延侃避黄巢乱由萝蔓塘迁开化金溪高屏，五世孙余述为凤阳太守，始称璜(王堂)余。余述四子余究于南宋建炎二年由高屏而迁遂之十二都翔凤山，亦名其里为大屋基(今汾口镇大福基)。南宋末年，余德明登宝佑四年进士第，为翰林编修校理。余德明生五子，三子孟三生芝才，芝才生德新，德新生宝、寿、福、康、宁五子。余宝居狮朝，余寿居大福基，余康居石畈。余宁于元至正间自大屋基徙居宋祁。余宁生余道德。余道德生子未育而亡，以余康次孙樟桐公次子蕙承祧。因此，现今宋祁余氏实为石畈余康之后。

1979年，因新安江水库水位上升淹没老村庄，宋祁村整体搬迁后靠移民到现在住址。

风清俗美之宋祁

捧读《宋祁余氏宗谱》，其中三件事让我感怀不已。

异派同源两支余

宋祁村位于汾口镇武强溪南，百姓称为川南或水南。在早先研读《璜＜王堂＞余氏宗谱》时，曾经得知大屋基(大福基)余氏有支后裔迁居宋祁，以为宋祁余氏即为璜＜王堂＞余氏。所以，看到《宋祁余氏宗谱》，心中便产生疑问，叶村、畹墅等大屋基析居余氏都称璜＜王堂＞余氏，为什么宋祁独称宋祁余氏?细看宋祁余氏宗谱，才悟出了其中的缘由。

宋祁村余氏确有一支是迁自大屋基。南宋建炎年间，开化高屏余究迁居汾口翔凤山阳，名为大屋基。传十世，即元朝至正年间，大屋基余德新生子五个儿子:宝、福、寿、康、宁。因为族大丁繁，连环聚处，大屋基显得址基狭隘。子孙就谋划另行择邻而处。余宁过赤尾山庄(宋祁)，凭高眺望，田原平圹，阡陌交通，土壤肥饶，锦绣交错，就迁徙到此定居。

余宁到此定居时，其实赤尾山庄已经有了原住民，有宋有余。宋祁原本是宋氏山庄。唐朝末年，宋祁有位宋襄翁，有个女儿嫁给了狮城东萝蔓塘余氏子弟余琳。余琳在后唐时初任浙江湖州乌程县丞，后升江西吉州判官。当时，黄巢起义，萝蔓余氏奉命抵御，结果村落住宅被义军烧毁。余琳解组归乡，看到萝蔓一片萧条。岳父大人十分同情，就让余琳到赤尾山庄定居。这里本是宋家地盘，余琳就把赤尾山庄称作“宋祁”。

余宁的祖先是余究，余究的祖先是余延侃，余延侃的祖先是余永，余永就是萝蔓塘领导家丁抵御黄巢起义军的余瑶的儿子。所以，余宁与余琳，实际上是异派而同源，都是萝蔓塘余氏之后代。

宋祁两支余氏相安相处，同修谱牒，同修祠堂，耕读传家，成为遂安望族，一直称为宋祁余氏。

民间水利志

《三堨成规》

民国《遂安县志》有条记录:(县西)三堰，溉田三千七百余亩，每岁蓄泄，郑余两姓董其事。乾隆十二年大水坏，知县鲁克恭详请发帑修。

这是县志记载中受益面最广的水利工程。这项水利工程在哪?新安江水库蓄水后，是否淹没于水底?

记载在民间，姓氏宗谱再次显示了历史档案的价值作用。民国《宋祁余氏宗谱》中竟然专门有一册《三堨成规》，详细记载了县志所载“三堰”的来龙去脉。原来三堰就在汾口镇境内，仍然在发挥着水利作用。

《三堨成规》收录了自南宋隆兴二年(1164)到清朝乾隆二十八年(1763)，三堰始筑及历次修筑的文书档案，包括三堰图、苗公传、兴筑修筑报告及官方批复、官方嘉奖、榜文告示、水利纠纷处理及批示、修筑合同等内容，可以说是一部系统的民间水利志。

从图纸和文字记载看，整个水利工程涉及今天武强溪南面的三底、简门、经门、郑家、宋祁、强川口、洲上等村落水田灌溉，受益田地基本还在。整个水利工程包括直堨(在三底村上的武强溪上)、洪堨、上泽堨三堨，以及直堨与水圳连接处的中堘鼠尾(水量分流设施)及水圳沟渠等，水程达十余里，灌溉官民田最多时达四千余亩。

该水利工程最早创建于南宋隆兴二年(1164)。这年，宋祁余氏第七代余荣，又称余苗，向政府打报告，请求同意兴筑三堰。自己愿意将灌口二十六亩捐出凿灌，并出资雇工筑立堰坝。由于涉及村落多，工程费用开资大。并请官府张榜谕示，统一思想，并按田亩科派粗工木料，以便施行。这一请求得到官府应允，宋朝工部行文批准。

淳熙元年(1174)，工部给帖嘉劳，题其堰为“余公三堰”，佥立余荣为堰长。

明朝成化二十一年，堰坝冲塌。工程浩大，又值岁歉，余氏与郑氏商议确定分工修筑。这次修筑有一大改进，就是在灌口向上立一圳堘，对南北两灌进行均分水势，兴利避害。

三堰兴筑修筑后，方便了灌溉，保障了粮食生产。但是，时间一长，也出现了许多纠纷。一是有些人不愿出资出力对堰渠进行修筑。二是上下各村利用水流，沿圳建起了水碓，影响了灌溉。三是武强溪上有商人放排做生意，冲击堰坝。《成规》对这些内容都有反映。为了公平承担修筑费用，大家商定了“编田为甲，照甲起佣”的办法。赐以堰长，榜文，许其约束居民及时修理。有不如约者，轻则朴责示罚，重则呈公究治。为了保障灌溉用水，对水碓和放排则实施了季节性调节的办法。对有碓者，每年夏月整酒一席请堰长，出点心并酒待堰夫八十名，以作筑堰劳资。

村民自治十年无讼

清朝康熙戊寅，遂安县知县何伟为宋祁余氏族谱作序，盛赞宋祁风清俗美。这是他的深切感受。何伟在遂任职16年，五次造访宋祁。宋祁余承乾，字载若，就是何伟上任时选拔的优等生，可谓知己。十余年间，余承乾没有一次到公庭拜访何伟县长，宋祁人也没有一个到公庭诉讼。古时候的县长做啥?主要是处理纠纷，审案断案。诺大一个宋祁村，16年没给县长添麻烦。何伟县长不感慨，那就奇了怪了。

宋祁村为什么十多年没有出现公庭诉讼事件?这有赖于宋祁余氏自身有一套自治机制。宗谱中有乾隆二十八年本县进士姜士仑所作之序，就做了较为完整的表述:

至其族人偶有龃龉，朔望众集家庙，告族长同询是非曲直，公私原委，公为剖断，则所云与众共所云，原父子之亲，长幼之序，或如闲田相让，或扶弱抑强，或执杖而当挞记，或令自负荆请罪，或原情相恕，或杯茗言好，释然而散。盖自何侯所云十年未讼于庭，至今又六十年矣。窃惟吏役胥徒，每幸民争讼构怨，为射利薮，有十年不结而两造俱败，倘皆如宋祁余氏，则狱讼平息，风清俗美，刑措可致也。

村民不是没有矛盾，有矛盾很正常。但宋祁余氏有自己解决矛盾的方式方法。族人有口角矛盾，就在初一、十五到家庙集中，由族长问清是非曲直，公私原委。根据双方所说及村众所说进行判断对错。对有矛盾之人，讲清相互之间的亲情，辈份大小，并根据不同情况进行不同处理。一是闲田相让。啥意思呢?这源于西周。西周时期，虞国、芮国君王为争一块边界之地不休，就到西周请西伯评理。两人到西周后，路上看到耕地的人让畔，走路的人自觉让路。两人看到这种情景，有所感悟，说我们争来争去的事情，西周人都不屑一顾。见着西伯都不好意思。算了，回去吧。这样，原先争执的土地成了一块闲地，也成为一种礼让的象征。闲田相让，就是要求双方不要斤斤计较，互相礼让，海阔天空。二是扶弱抑强。以强凌弱是人的劣根性，也是矛盾恶化的根源之一。族长或村干部，从团结和谐的原则出发，不能欺软怕恶，要做到扶弱抑强。三是执杖挞记。该出手时就出手。对于无理取闹，欺人太甚，违纪违法之人，要执行家法，动用刑罚。四是负荆请罪。分清是非之后，有错的一方，要向有理的一方赔礼道歉，悔过自新。五是原情相恕。有些口角矛盾，或许是误解产生的，情况讲清楚了，道理说明白了，双方要相互原谅，相互宽容。六是杯茗言好。有时候就是人争一口气，不是心里不想相让，就怕在村属面前挂不住面子。族长把矛盾双方叫到一起，做个中间人，泡杯茶，座谈座谈，面子有了，气也消了，双方也就可以握手言和了。

冤家宜解不宜结，解铃还需系铃人。过去，农村都有家规乡约，依靠族长耆老、乡村缙绅出面调解村属矛盾。方法众多，效果很好。宋祁村就是靠村民自治，产生了不讼于公庭的效果。

一、六安余学铭