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从《道德经》看“内丹”的修养之道

内丹修炼非仙家所独有,内丹的最初形态是“元气”,“元气”人人皆有,人人皆有修成内丹的潜质。

知道了内丹是“神气合一”凝聚而成的原理,以及“守丹田”的方法,有的人经过一个阶段的用功努力,“一枪挑落马下”筑基成功,有的人却无尺寸之功。为何差别这么大呢?不适当的生活态度和处事方法,会成为阻碍。

《道德经》六十七章老子说:“我有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”

对于修炼内丹者来说,“慈”则减少忿恚之气。“忿恚一生,气随之走”,辛苦采集的一点内丹,就这么飞走了,如何成就?

“俭”则量入为出减少消耗,内丹实质是个“能量体”,储存要大于消耗才能成长。节俭不光指财物,譬如“适度劳作不要超负荷”,“生活规律保障睡眠”,“减少无谓社交”等,修丹的人需要全方位检视自己的生活,逐步改善。

“不敢为天下先”则不做违背客观规律的事,顺应自然符合天道,自然心平,“心平则神凝,气和则息调”。

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