【人间之美】半夜里睡不着，出去寻花

【人间之美】

半夜睡不着，出去寻花

生活美学散文第1篇

文图/七月娃娃

【一】

我常常在想，心中有没有“美”的概念，究竟在现实生活中会带来怎样的不同？日本有个僧人叫西行，他一生自由潇洒，他说“愿在早春满月之夜花下死”，可见美的动人，在有些把爱“美”的执拗刻在骨子里的人心里，是一种极致的精神自由。

在日本的茶道仪式上有“一期一会”的说法，很多人对“一期一会”有误解，认为那是一种喝茶的境界，我以前也简单地理解成为，这是当时喝茶的武士对于奔赴生死的一种壮义，就像侠客丢下那个酒碗碎了一地，刀光剑影。但事实上，“一期一会”包含了很多人生理念，不止是眼前这一杯茶一个人一盏烛，而是生命的这一刻，从此决绝。美的事物，大概都有这种让人决绝的勇气，一旦被爱美的人发觉，一发不可收拾，是遇到了理想中的那个自己，于是有了“心在地狱，无法自拔”的疯魔。

【二】

这几日在听康震讲唐宋八大家，说到苏轼在杭州任职，一边干着修苏堤的实事，一边在工作之余抒发浪漫，在康震的眼里，苏轼是八大家里最可爱的人，他的可爱基于他的才情，却在他的眼界和思想里展现得更多。不管生活发生什么际遇，依然留出一双发现美的眼睛，天才不一定可爱，夜里睡不着觉去寻花的人才可爱。“美欲”被丰子恺先生概括为人生来便存在的欲望之一，不难理解，就如食色，美的欲望深藏于每个人的内心，它需要通过我们对知识的理解之后去挖掘，它是一种本能，每个人天生就是美学家。在清晨散步的时候，诗人遇见一朵花会出口成章，凡人遇见它亦会赞叹，只是这种对美的欲望，活得有趣的人会把它放大，变成一种信仰罢了。

小时候我一直以为，美要在旅途中去探求，心中只有美景能成其为“美”。于是有了很多很多旅行，数不尽自己去过多少地方，拍过多少照片，为多少美景惊叹过，然而，我对旅行生活的定义有点偏执了，就像很多旅行家一样，以“去过”为豪，却不知这个地方这片美色对自己的实在意义。当然，林语堂先生也说过，旅行的意义在于没有意义，他的原话是这样的，“旅行的要点于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家绝不知道他往哪里去，更好的甚至不知道从何处来。他甚至忘却了自己的姓名。”在前辈面前惭愧不无道理，我们在一堆计划的目的地上寻找美，却不知美从来都是没有来由，更是可遇不可求。当旅行没有任何目的才称之为寻找美的历程，能在“虚无一处”的飘渺中也能感叹“坐看云起时”，那才是通透地领悟了世间的美妙。所以，一提到旅行，我们何必去很远很远的地方呢？

【三】

日常生活之美是很容易触及的。日本散文家白洲正子这样描绘“物之美”，“真正的美物自我丰富而完整，足以让观者闭嘴，无论是绘画、陶瓷还是文学作品，都是如此。面对沉默的东西，要极具耐心，在对方自然而然地向你开口之前，学会忍耐，学会等待。”也就是说，要静静地等待一朵花开的同时，你也可以给它浇水给它施肥，当花开之时，这朵花的美是丰富的，这体现在它的形状颜色上，但你若能体会到“但见樱花开，万千往事复徘徊”，这朵花的极致的美才真正完整。

美是一种感觉，我们要发现生活之美，就要培养自己有更丰富的感情。我说的丰富感情，并不是各种情绪，美是能让坏情绪分解的，因为美是向好的一面，是对生活充满信心的一面。也就是说，培养自己能够更多地感知美的存在，就要放大人生中那些快乐美好的事情，任何一种生活的仪式感都是这种放大的载体。我们在吃喝住行上愈加考究，并不是说要追求更物质更贵的生活，而是用心去体会一餐一味，你能通过自己在接触这些物而把那种美好讲述给自己内心听。“斯是陋室，惟吾德馨”，古人的智慧里蕴藏了太多生活美学的智慧，物或许很昂贵，但美却很简单。日本美学家追求“用而知其味”，凡是美的都想拥有，拥有了才更加珍惜，但我们中国的传统文化里，饱含了很多臆想的美，我们对美的追求，已经超越了物质，也超越了私欲。

【四】

我也常常在想，因为疫情，因为年纪，因为经济，也许在很长的时间里，去不到更远的地方，大多数时候只能囿于自己生活的小小圈子，以前我会觉得这是一种“困”，但思想开阔一些后，才发现，这种“困”反而让自己的眼界立足于更多可以触摸的事物，近水楼台先得月，何必舍近求远。追逐美是件简单的事，它简单到夜里睡不着去寻花便是，但它又很复杂，要在平庸的生活里保持一颗雀跃的心，这是一种英雄主义。所以在接下来的日子里，希望我能尽自己一点点力，把当年读书钻研的情怀拿出来，在历史、文化中去寻一点可以让自己和朋友感知生活之美的事物呈现给大家。

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