老子观察道之变化，从自然中寻找规律与法则，提出死而不亡的观点

前言

我们比照历史与现实，不难发现，无论是古代人类崇拜神灵以求永生不死的执着，亦或是现代科技对克隆技术的不倦探索，都起源于人类一个奇幻但令人无比向往的愿望——长生。

对此，本无可厚非，因为对于人类来说，这世间只有自己的生命具有无可替代的唯一性。在古代，生活在高位的人，总是对追求长生不老表现出极大的热情，因为对于他们而言，只有获得更长久的寿命，才能更好的享受物质生活所带来的一切。

老子曾说过：“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”老子观察道之变化，从自然中寻找规律与法则

但是对底层人民而言，只需要满足“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”这几个基本的条件而已。人民对于生命其实有着更加单纯的热爱。

也有人说，并不是任何时候人们都对生命有着美好的向往。老子曾说过：“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”统治者为了奉养自己奢侈淫逸的生活，过分搜刮民膏民脂，以至于人民出现轻死现象。

这种状况的发生，是由于外界条件严重干涉了人类本身的意愿，从而使人们对生命的态度变得冷漠，轻生冒死。但这并不是正常现象，人的主观意志因为外界条件而改变，这本就是强加于个人意愿之上的。人类对生命的热爱追求，其本质一如既往。

老子观察道之变化，从自然中寻找规律与法则，并且知晓了世间万物均遵从着出生、成长、消亡的变化，生命亦如是。从生命个体角度来看，生命本就属于世间万物中的物，是一个有的存在，因本身就具备有限性的特点，因此生命最终消亡是一件不能被改变的事，死亡的阴影笼罩着每个生命，随时都会将生命终结。

老子提出死而不亡的观点，教导人们在为人处世要有自知之明、要顺其自然、要知足常乐

但若从世间万物发展规律来看，生命生生不息，新生事物随时随地的出现在任何角落，万物始终呈现出一种欣欣向荣的姿态。老子通过对自然规律发展变化的感悟，意识到人无法避免死亡。老子提出死而不亡的观点，并不是要人去追求生命永存，而是在教导人们在为人处世时应该做到圆满自己的德行。

首先，人要有自知之明，在生活中应该经常审查自己，善于观察自身存在的瑕疵，不断完善自我，换个角度看待自己的处事方式，才能对自己的生命有一个准确的定位。

其次，对待生命虽不应将过多的主观意志强加于其上，要顺其自然，但人生在世不能不对自己发起挑战，要勇于磨砺自己、充实自己，让自己拥有坚定不移的意志与坚忍不拔的信念，让生命在时间长河中，散发出属于自己独有的光彩。

最后，人要知足常乐，对待生命应当充满感激之情。人生在世，不一定非得拥有财富才能觉得富足，拥有淡薄财富利益的胸襟才是真正的富足。拒绝不合理的诱惑，抵制不切实际的私欲，让心灵时刻保持着平静淡薄的状态，自然而然才能在将死之时无所畏惧。

老子认为不是只针对于人肉体的死亡，生命还包含了人的精神因素，死而不亡是其对生死思考的最高境界

老子看待死亡，并不是只针对于人肉体的死亡。在老子看来，人的身体机能是有限的，终究离不开消亡，肉体的死亡可以说是必然。但生命并不单单指肉体，它还包含了人的精神因素。

道在老子的观念中，本身就具备永久性的特点，将道看做是超越时间空间的无。若人们将精神融于道中，达到道的境界，那么人们就能摆脱死亡对于生命的限制，生命将从有限转变为无限，对于生命来说死亡将不只是终止，而是道之延续。对于人类而言死亡就变得不再是什么大事，只不过是人一生必经的一场磨砺罢了。

死而不亡作为老子对生死思考的最高境界，他将道看作成至高无上的大道，而在这条大道上行走，除了顺其自然、无为而为之之后，还有最重要的就是死亡后归于大道自然。

大道之中，生死相依，生命和死亡纠缠在一起，没有永恒的生命去探索大道，那么向死而生的精神，是老子对继续探索大道的诠释。经过对大道的理解和体验，人们在世间的烦恼忧愁统统烟消云散，进而生死之隔也被超越，到达了精神世界去继续探索大道，这样就消除了世人对生死的迷茫和惆怅。

老子对于生命的观察，始终处于道的角度上，对于生死观由道之思想统领，并指出万物之根源在于道

老子对死亡的重视，从某种意义上来说，其实是老子对于生命关怀的重视。老子视死亡为超脱，非是劝导人们去追求漫长的生命以至长生不死，而是对人们持鼓励的态度去召唤大家珍惜生命，重视精神。

老子对于生命的观察，始终处于道的角度上，这本身就能看出老子对于生命，并不单单思考人应该如何面对死亡的问题，而是在认识生命过程后，需要拥有“知命”的态度。因此看破生死，从生命之中超脱而出，不为生死而拘束，这样的思想，才是老子所要向世人展示的生死观点。

老子对于生死观的中心思想，由道之思想统领，并指出万物之根源在于道。道在老子的生死价值观中，占据极其重要的地位，是超脱宇宙万物的存在，从始至终，永恒不灭。

老子巧妙的将有和无的观点结合在一起，让生命选择去有存无，则最终可达到死而不亡、没身不殆。生命唯有顺从于自然，在生命中清静不争，这样才有利于品味道之真谛，心灵自得安祥如意，生命才能尽享天年。

老子以为肉体虽死精神永存，主张知足常乐，主张享受生活，主张适可而止，生病的存在要合乎于道之中

每个人对于生命都有自己的理解和诠释，但对于死亡，人们因为畏惧而不敢面对，从来没有思考或直视过。老子以为肉体虽死，精神永存。人来到世上，在百年之后能让人记住的唯有此人的精神，精神流芳百世，得以永存，是谓对死亡最直观最有力度的解析与直视。

老子对于生命充满了感激与热爱，他主张知足常乐，主张享受生活，主张适可而止，对名利财富不必过度追求。人的一生相对短暂，既然做不到长生不老，那么尽力去过好自己的每一天，享受生活中的乐趣，体味人生中的百态，到最后，即使不能流传百世，起码在面对死亡的时候，能够心态平和，坦然面对。

老子的生死哲学建立人道自然而然之上，其初衷及愿望就是能够天人合一，让人道能够融会贯通于自然大道之中。在生命的组成构架中，生占据主要成分，而死亡不过是生命终结的那一刹那。

对于生命的存在意义，以老子所言就是要合乎于道之中。道之境界，不仅仅给予人们为人处世的经验，更多则是劝导人们，能够达到蕴涵着道的精神境界、无为的境界、上善若水的境界、虚静澄明的境界等等，这些都能够让人变有限为无限，将自己的生活经历、困顿疑惑等全部都与道相融。

总结

老子死而不亡的生死境界，给予人们在终极世界的心灵寄托，使人们意识到死亡并不是唯一的终点，将生命依附到大道之中去，体验大道所承载的精神，进而生于自然，死从大道。生命存在的意义，即是探索大道的奥妙，顺其自然，无为而无所不为，追寻大道，复返其根，即可“死而不亡”。