白居易研究《齐物论》，抒写了两首五言诗，通俗易懂，又值得深思

中唐诗歌发展的一个倾向就是以俗为美，白居易就是其中的代表人物。乐天写完一首诗之后，经常读给文化不高的老妪听，直到耐心地让她听懂，才最后定稿。读者从中可以体会出，白居易的诗作不仅具有现实性，而且语言也非常通俗性。

乐天不在乎别人如何评价他的作品，虽然没有李太白的浪漫，也不具陶渊明的闲适，更缺乏英雄主义和理想主义。但是他执着地坚持从典雅庄重，走向通俗平易，却影响了很多平民诗人和后世读者，也让更多人喜爱诗歌艺术。下面分享的是白居易研究《齐物论》，抒写了两首五言诗，通俗易懂，又值得深思。

《齐物》二首（其一）

唐代：白居易

青松高百尺，绿蕙低数寸。

同生大块间，长短各有分。

长者不可退，短者不可进。

若用此理推，穷通两无闷。

这两首诗创作于诗人晚年，离开了喧闹的京城，告别了烦扰的朝堂，诗人却有了更多的闲暇去思考人生，也能更深入地考察生命的意义。同时他也细心学习老庄佛老的思想，并从中得到了很多创作灵感。

大家都知道庄子有一篇著名的《齐物论》，全文由几个独立的故事组成，整体上却非常连贯。庄子在其中提出自己的观点，他认为万事万物都是相互制约、并相互影响，同时又是一个不可分割的有机体。一个物体与其他物体之间，总是存在着千丝万缕的联系，不可能脱离外界而单独存在。

乐天博学广识，在年少时就认真读过《齐物论》。但是随着年纪增长，阅历也逐渐深厚，当他再次读到庄子的名作时，又有了更深刻的感受。有一次他外出散步，看到郊野的各种植物，高矮宽窄，形状各异，却都能相安无争，便觉得很有感触，于是赋诗抒怀。

这首诗以青松和绿蕙进行对比，表达了一种本分思想。青松高耸入云，而蕙草形状低矮，它们即使生长在同一片天地，也是各安天命。小草不羡慕参天松柏，青松也不鄙视贴地的小草，仿佛和睦的邻居，从不会为了水源、空气和养分而争吵。

诗人注意到它们彼此不仅相安无事，而且各自按照自己的节奏生长。伟岸的青松不会等待小草，也不能重新变小；而低矮的小草，也没有竭力地追赶青松的步伐，却一直静静地拥抱着大地。

最后诗人抒发感受，“若用此理推，穷通两无闷。”如果按照这个道理推论，无论穷困或通达，自然界和人世间都不会感到郁闷和悲愁。

但是动物界总是争夺不休，人世间也在不断地表演着各种争斗和掠夺的游戏，诗人的议论只是一家之言，当然也表达了一种美好的愿望。

《齐物》二首（其二）

椿寿八千春，槿花不经宿。

中间复何有，冉冉孤生竹。

竹身三年老，竹色四时绿。

虽谢椿有余，犹胜槿不足。

庄子曾在他的文章中讨论过寿命的问题，虽然自己没有像列子那样活到九十多岁，但是他却有一套养生方法。这位前贤认为，凡事要顺其自然，平时尽量做到清心寡欲、乐观恬淡。

乐天晚年也非常注意保养身体，甚至一度还干脆搬到寺院居住，就是为了减少忧愁，如王维那样，万事不关心，这首诗就重点阐述了知足的思想。

开篇依然将两种植物进行对比，椿树是一种落叶乔木，寿命长达八千个春秋。而槿花却朝开暮谢，寿命“不经宿”。而居于其中、相对寿命较长的青竹，其主干只能熬过三年的风雨，而竹色虽然更加耐久，也不过只有四个春秋。

于是诗人总结说，“虽谢椿有余，犹胜槿不足。”青竹比上不足、比下有余，没有椿的长寿，但也比槿耐活。

白居易的这首诗可谓极其通俗，但又非常耐人咀嚼。诗人用最平易的语言，讲述了普遍现象背后的深刻道理，从而引发人们思考。对于普通百姓来说，都希望幸福快乐地生活，也盼望过一种恬淡悠闲的日子。但是诗人如果衣不蔽体、食不果腹，他是否依然能够安守本分、知足常乐？

所以，不同立场，会采取不同的处事态度。当然诗人的观点也并非一无是处，如果物质条件相对丰富，就该适当地学习彷徨乎尘垢之外、逍遥乎无事之业！