學習文言文，不能一頭熱，書拿來就讀，毫無章法。乘興而起，往往半途而廢。
因為做任何事，都要講究方法。講究方法，學習才能見到大幅進展。一有進展，更加鞭策一己，持續精進。否則，隨便亂讀，天天讀，每天讀，似乎有進展，又像沒進步，看不到終點，沒完沒了。最後，則易於放棄。這就是人性。
學習文言文，也不例外，也講究方法。而且還把方法分為「死法、活法」。兩者只能挑活法，不能用死法。但今人因受西式教育，腦袋已西化，所求之法，與西人無異，大求「如何學畫畫、如何做某事」。這樣僵硬、固定之法，用肚臍想也知道，不可能「盡套」變化多端的世事上。這樣的方法，是為「死法」，古人不屑為之。古人所談之法，是為「活法」。活法，因人、因事、因時，而異。換句話說，法無定法︰
適合各人的方法，都不一樣。一個方法，適合甲，未必適合乙。
適合各事的方法，也都不一樣。鋸子，用來「鋸木」，卻罕見用來「殺豬」。
適合各時的方法，也都不一樣。同一個人，小時所用之讀法，少見用於成年之後。
因此，用活法讀文言文，就是用切己之法來讀。以下分享，就是要說明，如何生出活法︰
一、先求用。也就是，問問自己，讀文言文，做什麼實用？這就是先求自己讀文言文之目的。
有了目的，才知道要挑那些書來讀。為了考試而學、為了寫作而學、為了修身而學、為了蒙教而學……
方向不同，讀的書也不同，讀的範圍也不同。當然，讀的方法也不一樣。
若找不出讀文言文之目的，那就止住吧！不要讀了。
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二、去掉腦中「西化思想」
１、不求甚解──經義解讀法正論 ／ 蔡錦昌
https://www.douban.com/group/topic/129486765/
２、經典解讀四大綱領 ／ 蔡錦昌
３、經典字義疏證之法 ／ 蔡錦昌
出處︰蔡錦昌「西而優則中」個人網頁 http://myweb.scu.edu.tw/~reschoi3/kcchoi3.htm
為什麼一連推薦三篇蔡錦昌的文章？因為此人提出的觀念，特為殊勝，格局頗大。簡而言之，五四以後，華人大都受西式教育，已遭西方觀念洗腦，如世界觀、邏輯教育、詮釋學……都成了西方擁護者。因此，以此「條條框框」來讀古文，會讀不通。其實，用這樣「條條框框」來看世界、做研究，八輩子都會跟在西方屁股後面，永遠追不上。唯有學習「中華傳統思維」，讀古文，才能讀通；做研究，才能眼界大開，另覓出路，有所出息。
４、《拿捏分寸的思考: 荀子與古代思想新論》 ／蔡錦昌 https://book.douban.com/subject/30237877/
為什麼要讀此書？
除了讀此書，可以瞭解“古人的思維方式”，還因為大家受西式教育影響，大腦思維已經西化。
想一想，帶著西方有色眼光，讀古文。能讀通麼？不行！
古人的思維，並不比西人差勁；先秦思想，不差於希臘哲學，所以不要再用“邏輯學、詮釋學……”解釋古文了。不通啊！
下列兩網址所呈內容，簡略介紹「拿捏寸的思考」︰
（１）分寸之知 https://www.douban.com/group/topic/131260348/
（２）傳統中國人的思維方式 https://www.douban.com/group/topic/131618172/
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三、文言文學習之指導書目
（一）、介紹古文常識
１、《怎樣閱讀古文》鮑善淳
２、《文言語譯》朱業顯
３、《讀懂古文很簡單：輕輕鬆鬆學好文言文》范克南
４、《文言常識》／張中行
５、《文言津逮》張中行／中華書局
今人上至教授，下至學生，受西式教育之害，不免腦袋西化，滿嘴胡說。最常見者，甚多教授大談中式語法，實際上卻是西式語法。換言之，所謂語法，乃是西語語法，分析歸納自拼音文字之語用現象。今人西化，把西語語法術語翻譯成中文之後，再點綴一、兩個中文特性，套到白話文、套到文言文，再號稱漢語語法。其實，並不適用「中文」。如何證明不適用？去看看，用主語、謂語……炒成冗長的歐化句子，好不好懂？顯而易見，並不好懂。因此，以上各書內容，但凡說到詞性、主謂……等語法觀念時，就請左眼入，右眼出，視而不見，以免受害。
（二）、介紹古文讀法
１、《怎樣學習古文》周振甫／中華書局 ２、《文章例話》周振甫
書中有介紹古文之讀法︰
（１）仔細理會；（２）比較； （３）回環解釋；（４）求用意；（５）分別看
（６）找問題； （７）找淵源；（８）去成見； （９）分因革；（10）辨流別
（１１）求出入；（１２）設身處地；（１３）因聲求氣。 ３、《古書讀法略例》孫德謙 （三）、其他 １、《古書今讀法》胡懷琛 ２、《文言淺說》周紫宜
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝四、參考古人所讀之書目。
１、《傳統語文教育教材論》張志公。
看看，可以瞭解古人都讀那些書目。可以參考！
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五、參考古人讀法︰
１、《中國古書校讀法》宋子然
２、《古今名人讀書法》張明仁。
讀書會遇到的問題，大都一樣。看看古人如何解決。有所啟發。
３、《普通話吟誦教程》徐健順
吟誦乃是古人的讀書法。今人聽之，猶如歌唱。
而，讀古文離不開背誦，與其痛苦地、機械式地背，不如快樂地唱誦而記起。
淨空和尚畢生推廣佛教經典、古文經典，說過∶背５０篇古文，能讀古文；背１００背篇古文，可以寫古文。摘錄如下∶
老師當年教導我們是用《古文觀止》，讓我們自己在裏面選五十篇，熟讀，要能背誦、要能講解。你能背五十篇古文、講五十篇古文，你的文言文基礎就拿到，有能力看文言文了，你看《四庫全書》、看《大藏經》，文字的障礙沒有了。所以我比喻這五十篇文言文就好像是《四庫全書》的鑰匙、《大藏經》的鑰匙，一個星期背一篇，一年正好，五十個星期，你就學完了。老師又說，進一步的說，如果能熟讀一百篇，兩年的時間，你就有能力寫文言文。所以不難！老祖宗留下來的東西，中國人特別喜歡簡要詳明，簡單、扼要、詳細、明瞭，怎麼會給我們找麻煩？哪有這種道理！
其實，會吟誦，也助於寫文章。
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六、小學 進階的古文讀者，還需要學習「小學」，亦即，學習「文字學、聲韻學、訓詁學」。因為
古文流傳，短者數百年，長者數千年。其間，傳抄訛錯、避諱更字、文字竄改……使得現存通行本，不見得符合原文。這就是為什麼大家讀古書，必定求得「善本」來讀。
然而，善本雖善，卻非原本，一樣有錯。再加上，現代人讀古書，必定要借用「注、疏」來讀，甚者，需借助白話翻譯。各個作者有可能錯解文句，錯上加錯，誤導讀者。
因此，進階的讀文者，除了要知道「古人傳統思維方式、古人世界觀……」，還需讀讀「小學」（文字、訓詁、聲韻），讓自己在讀古文時，有能力校錯，而不亂解。
也能判斷前人注解對錯。大家讀古文時，常需藉助注解，但是注解常有現象︰甲注，不同於乙注；漢朝注解，不同於宋儒注解。……此時，本身若有「小學」底子，就能輕易判斷孰是孰非，有所取捨。例如︰有些古人名家，沒文字學底子，常憑一己憶測，胡亂注解。再如，學校文言文教本，為了有標準答案，以應付考試，注釋常僅有一種。這樣作法，常使習者以為只有一種注釋，而且此注不會出錯，也不可質疑。實在不利自修。……
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七、古文進階研究者，必須會一門「雅言」。
所謂「雅」者，「文」之同義字。故，「文」常與「雅」連起來用，「文雅、文雅」。
「雅言」者，即「文言」也，用以誦讀「文言文」。
學會一門雅言，亦即，學會一門「古語」（某些方言）之讀書音。比如，客家話、閩南語、粵語 ……。這些方言，一般都有「讀書音、白話音」之分。
為什麼要學一門雅言？雅言，保留「平上去入四聲」，有助於吟誦等詩詞欣賞。（普通話，已無「入」聲字）其實，雅言也保留古音，用於研讀古文，一樣有助於理解文章。文言文，有些文句，用普通話來讀，實在不好懂，或者，前輩高人解錯了。但若用雅言來讀，理解對錯，立見分曉。
例如︰「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」有譯文為「半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中一起移動。」。這裡把「天光」解釋為「天空的光彩」，解錯了。天光，在閩南語中的白話音，指的是「天亮」。所以，不是「天空的光彩」，而是指「亮亮的天」。
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八、古文進階研究者，必須能讀「傳統字」版古文，且要直接讀。
傳統字，也就是常人說的「繁體字」。
為什麼要能讀「傳統字」版，且要直接讀？最主要的原因，「簡化字」與「傳統字」之間，不是一對一的關係，而是一對多的關係。打個比方，若某簡化字「一字」表示「三個」意思，一般情況，容易判別意思，沒什麼差別，但在某些上下文、詩詞曲之中，若三個意思都講得通時，則難以判斷使用那一個意思。而在這些上下文、詩詞曲之中，若改用傳統字，則傳統字以「三字」表示「三個」意思，不生歧義。所以，簡化字版古文，歧義甚多。大家想想，古文用字精簡，一字之差，意思便差個天南地北，不可不慎讀。
況且，古文流傳，短則百年，長則千年。因此，讀古文，難免遇到「訛誤……」。前人大師注解時，遇到「訛誤……」，難免錯解。今人借助注解研讀古文時，若仍有疑問，則需校讀古文，探求「原字」，以索「原意」。怎麼探求「原字」？中文字「形音義」一體，而傳統字保留「字形、古音」一些蛛絲馬跡。方便使用「小學」（文字學、聲韻學、訓詁學）來探求原字。而簡化字版，字形變了？字音變成今音？如此一來，如今遇到「訛誤……」，若只讀翻譯過的「簡化字版」，無解處仍是無解，不通處仍是不通。
學傳統字的方法甚多，請自行挑個適合自己的方法。
這兒推薦一書《漢字簡轉繁的理論和實踐》︰ https://www.douban.com/group/topic/134854043/
轉圓石 ２０１９０４０５增補
後註１︰
不要去學「語法、修辭」等。因為這些玩藝來自西方，從「拼音文字」的語用中，分析歸納而得的。跟中文，八竿子，打不在一起。現在都是用來混口飯吃的。所以，學這樣的東西，實在是誤己啊！
後註２︰
中文弘用論壇，除非日後改變主意之外，不再更新了！ 有事，牆外找我。有心，會找到我。２０１９０４１３
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