人类的共同价值观到底是什么？是人追求生命，而人的生命在追求幸福、快乐；在所有权利中，追求幸福快乐的权利是最重要的. 快乐是人生的最高幸福。追求快乐也因此成为人生追求的目的、一切社会评价的标准和尺度。
姜尚论乐：“相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也”。要求做宰相的人，必须能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民。把“乐万民”列为做宰相的最终责任。姜子牙还认为，君王如果与人们同忧同乐，同好同恶，则天下必归之。
《论语·泰伯》篇中孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 魏晋玄学家王弼解释道：言有为政之次序。夫喜惧哀乐，民之自然，应感而动，则发乎声歌，所以陈诗采谣以知民志风。既见其风，则损益基焉，故因俗立制以达其礼也。矫俗检刑，民心未化，故又感以声乐以和神也。若不采民诗，则无以观风，风乖俗异，则礼无所立。礼若不设，则乐无所乐。乐非礼则功无所济，故三体相扶，而用有先后也。即是说：诗可以使我们知道风俗民情，在知道风俗民情的前提下才能够制礼，而检验礼制设立是否成功在于民众是否幸福快乐。
刘向《说苑》：“君子乐得其志，小人乐得其事”。就是说：品德高尚的人，孜孜不倦的追求自己的目标，达到远大的志向从而得到快乐；普通人满足于完成具体的事务，也从中得到快乐。
乐的最大功能在于“和合民声”。乐能够使天地和谐，阴阳合和，万物化育。乐是为了和合人的情感而产生的，乐能敦睦亲和，使人们互相尊敬、互相关爱。乐能移风易俗教育教化民众，使参与者能够得到潜移默化地熏陶感染。一个人只有身心和谐发展才能健康成长，融入社会。乐对和谐精神的培养，内涵着个人身心和谐，个人与他人和谐，个人与社会和谐等等意义。
诸子以为，乐是从内心产生的，礼则是从外表反映的。内心世界的愉悦，只有通过乐的形式表现出来。《荀子》说：“故乐者，治人之盛者也。”是说乐是达到盛世治理的结果。
乐以特殊的方式使参与对象身心的需要得到满足而愉悦，而对象身心的愉悦就实现了社会教化的一定需要。乐启示我们要关注人内心世界的发展，要关注人内心世界的培养，让人民群众在心里接受“礼”，即接受社会要求的价值和规范体系的目的是为了达到身心和谐的“乐”。我们要学会把社会的规范要求和价值观渗透在“乐”的活动之中，让人们在娱乐中接受社会的要求，进而实现社会进步的目的。
欧阳修《醉翁亭记》说:“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。范仲淹《岳阳楼记》说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。欧阳修、范仲淹他们济世安民、与民同乐的高尚情怀和思想，对今天的社会仍然具有着重要的现实意义。我们只有使国家繁荣昌盛、百姓安居乐业、公平正义、和平和谐，以世界人民群众的快乐而快乐，才能构建和谐的大同世界。由此而知：乐担负着重任。
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