涵义：信念
启示：我们实现理想必需要有信念。做人最重要的莫过于立志，其至关重要的，就是信念。没有信念，也就谈不上操守。信念是我们中华民族成长壮大的文明源泉，也是我们华夏文明能够从一次次毁灭的边缘走向复兴的动力。在这个意义上，中国人需要坚定不移的信念，对丧失信念的人们需要信念重建。
信念是信仰的一部分，是信仰中阶段性的目标，是信仰最集中、最高的表现形式，信仰包含信念。信念就是自己认为可以确信的看法和做法。或是对某人或某事信任、有信心或依赖的一种思想状态和实践行为。
从心理学来讲 ：信念是指人们对基本需要与愿望强烈的坚定不移的思想情感意识；是指人们在行为中对相应目标事物所具有的坚定的评价和行为倾向。信念极端的内在表现，是世界观、人生观、历史观、学术观等方面的信仰；而信念极端的外在表现，是如夸夫逐日、精卫填海、愚公移山等坚定不移的行为志向。信念是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标相互的统一，没有信念人们就不会有意志，更不会有积极主动性的行为。信念也是一种动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其它各种能力，以实现基本目标。
总之，信念是人们一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的态度。即志向和行动。
中华民族的先贤哲人，对信念的论述既深刻、又言简意赅。如：
孟子：士贵立志，志不立则无成。
荀子：不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
荀子:骐骥一越，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
汉乐府《长歌行》：少壮不努力,老大徒伤悲。
诸葛亮：夫志当存高远
曹操：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已 。
丈夫志四海，万里犹比邻。
杨炯：丈夫皆有志,会见立功勋。
吕坤：做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。
付玄：面歧路者有行迷之虑,仰高山者有飞天之志。
张载：人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
王守仁：志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
张孝祥：立志欲坚锐，成功在久不在速
刘过：沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
朱熹：百学须先立志。
郑板桥：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。《史记》的作者司马迁，矢志修史，以超人的毅力忍辱负重，终于完成了不朽的杰作;其信念就是以中华文明圣贤们为榜样，在困难的情况下，坚定不移完成既定目标。他在《报任安书》中说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”
意思是：西伯姬昌被拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，著有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是圣贤们发愤而写作的。这些都是人们意志被压制压抑达不到结果，不能实现其志向，所以叙述过去的事情，使将来的人继续他的志向。就象左丘明没有视力，孙膑断了双脚，始终不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，以留下没有实行的文章来表露自己的心志。
由此可知：雄心固然要有，最重要的还在于行动，如果没有坚韧的毅力，只有理想而不以锲而不舍的信念做事，就会失败。只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。我们只有持之以恒，才能获得最终的成功。
坚守五千年文明，建设更加美好的中国，才是中华民族心中亘古不变的信念。大多数中国人在坚守。有人说：这种信守的日子，其实很潇洒，这种有信念的内心，其实很强大。只要他身上流着炎黄的血脉，他的心永远属于华夏。
哲人们说：最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 在荆棘道路上,惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。伟大的事情不只是靠力量完成，更是靠坚定不移的信念。人，只要有信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。如果一个人有足够的信念,他就能创造奇迹。信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
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