启明歌各幕简介
启明歌：
启明星又称金星，天亮前后，东方地平线上有时会看到一颗特别明亮的“晨星”，它不是光源，人们叫它“启明星。轩辕黄帝时代 是中华民族的启明时代。
序 幕 梦游华胥
轩辕黄帝生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而聪明，是一个有理想有抱负的青年，梦游华胥之国，构想了原始共产主义社会的美好图景，正是轩辕黄帝创立国家、实现天下大治的奋斗目标。
第一幕 倚瑟清歌
《诗·周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”夫妇为人伦之始，道德以夫妇之德为基。《关雎》具有典范意义，所以才被列为《诗经》之首。
黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏于大梁，是为嫘祖。嫘祖皇娥与轩辕黄帝曾演绎了一段少年相恋的爱情故事。轩辕黄帝元妃嫘祖，是世界上蚕桑丝绸的伟大发明家，泽被中华，惠及全球，在中华和世界文明史上，写下了极其光辉灿烂篇章。嫘祖被朝廷祀为“先蚕”，民间祀为蚕神。由于她巡行全国教民蚕桑而逝于道上，被人们祀为“道神”“行神”、“祖神”，即保佑出行平安之神，并演变为“旅游之神”——旅游者的保护神。
第二幕 缫丝垂裳
黄帝被推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具。正妃嫘祖领黄帝之命做衣冠。胡巢负责做冕（帽子）；伯余负责做衣服；于则负责做履(鞋)；而嫘祖则负责提供原料，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。
为了养蚕缫丝的大量需求，嫘祖要求黄帝下令保护桥山上所有的桑树林。黄帝同意了。从此，在嫘祖的倡导下，开始了规模栽桑、养蚕、缫丝的历史，开创了丝绸的历史。嫘祖首创种桑养蚕之法，推广了抽丝编绢之术。轩辕帝因之作冠冕（冠者则服之文明，冕者则冠中之别名，以其后高而前下，有倪仰之形，因日冠冕也）始代毛革之弊，所谓黄帝垂衣裳而天下理也。
第三幕 招贤礼士
轩辕黄帝二十二年，蚩尤氏不恭顺神农氏炎帝之命。蚩尤氏兄弟八十一人为诸侯中强暴者，并兽身人语，铜头铁额。不用帝命，作五虐之刑以害黎民百姓，于葛庐山发金造立兵仗刀戟大弩等，威震天下，不顺帝命。帝欲伐之，徵诸侯，一十五旬未克敌。
任何成功的事业，必须有英雄来辅助。轩辕黄帝昼夜思念贤哲以辅佐，将征不义。于是招贤礼士，在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。
轩辕黄帝以师兵为营卫，与炎帝八代榆冈合谋共击蚩尤。
第四幕 修德振兵
轩辕黄帝提出以德治国，以“德”施天下，设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。
第一次伐蚩尤。帝与蚩尤大战于涿鹿之野，第一次战斗，帝未克敌，原因是蚩尤作百里大雾，弥三曰，帝之军人皆迷惑。第二次战斗，乃令风后作指南车，帝乃战，未胜。
随后，帝召风后商议设坛。玄女临坛，教帝玄女战术，传授兵书兵法。 又令风后演河图而为式，以推主客胜负之术。 黄帝于是纳五音之策，以审攻战之事，
第二次伐蚩尤于冀州。蚩尤率魑魅魍魉，以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女妖以止雨，驱应龙以处南极，杀蚩尤与父 。蚩尤败于阪泉，遂杀之于中冀。既擒杀蚩尤，乃迁其庶类，善者于邹屠之乡，其恶者以木械之。黄帝都于涿鹿城。
炎帝榆冈欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。黄帝又与榆冈争天下，榆冈恃神农氏之后，故争之。黄帝始以鹏鸦鹰鹧为旗帜、轩辕乃修德振兵。 教熊罴貔貅貙虎六师士卒习战， 以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志，炎帝南遁。
第五幕 釜山会盟
轩辕黄帝合诸侯符契圭瑞，而朝之於釜山。
轩辕黄帝以伐叛之功，始令岐伯作军乐鼓吹，谓之箫绕歌，以为军之警卫。
奏桐鼓曲、灵夔吼、鹏鸦争、石坠崖、壮士怒、玄朱鹭等曲，以扬武德，谓之凯歌《六典》（即高奏凯歌）。
诸侯咸尊轩辕为天子， 以土德称王，天下号黄帝，位居中央，临制四方。
第六幕 造字统历
轩辕帝命臣沮颂苍颉观乌迹以作文字。 轩辕帝作书契，制文字以代结绳之政。
轩辕黄帝定百物之名，作八卦之说，谓之八索， 即是先天八卦《归藏易》
轩辕黄帝得蚩尤部落，始明乎天文。
轩辕黄帝造甲子，作甲乙十干以名日，立子丑十二辰以名月，以乌兽配为十二辰 。
轩辕帝定阴阳 。
轩辕黄帝纪曆以定年
轩辕黄帝为十二律，帝即使伶伦作律，谓冬至一阳生，万物之始也，以本至理之代，天地之风气。
轩辕黄帝得天元日月星辰之书以纪时。
轩辕黄帝作观象之法 ，乃迎日推策。（黄帝时，仓史作文字，始有迎日推策之文，即经过推算而预知未来的节气历数）
于是顺天地之纪，旁罗日月星辰，作盖天仪，测玄象，推分星度，以二十八宿为十二次。（十二次的创立一是用来指示一年四季太阳所在的位置，以说明节气的变换；二是用来说明岁星【木星】每年运行所到的位置，并以此来纪年）立中外之星，作占日月之书，此始为观象之法，皆自河图而演之。
帝作占候之法，占日之书，以明休咎焉。又使羲和占日，常仪占月，鬼臾区占星。
第七幕 首出庶物
《周易.乾.彖》：首出庶物，万国咸宁。
实行井田。
树艺五种。开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。
发明了日常百用。
制造了交通运输工具。 发明舟楫车舆。
提高了建筑质量。
创新了制陶成果。
开创了冶炼工艺。
发明机杼，进行纺织。
提高了生产水平。养蚕缫丝，有穿井、作杵臼、作弓矢 、作驾、作舟等。
进入了科技创新时代。
第八幕 册封赐姓
黄帝会神灵于西山之上。帝登崑崙之灵峰，致丰大之祭，以诏后代，斯封禅之始也。黄帝以天下大定，符瑞并臻，乃登封泰山，禅于泰山下亭亭山。又禅于几几山，勒功于乔岳，作下峙祭炎帝，以观天文，察地理，架宫室，制衣服，候气律，造百工之艺。累功积德，故天授舆服斧铁，华盖羽仪，天神之兵。黄帝著轩舆之铭。帝以事周毕，即推律以定姓。
帝之四妃嫘祖、摸母、费修、女节是也，生二十五子，其得姓者十四人。“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬jī、酉yǒu、祁qí、巳sì、滕téng、箴zhēn、任rèn、荀xún、僖xī、姞jí、儇xuān、依yī是也。”（韦昭注：得姓以德居官，而初赐之姓十四人，而内二人为姬，二人为已，故十二姓）
第九幕 制礼作乐
黄帝首创制度文明，缔造了“万国和、万民安”的社会。黄帝是中国古代礼法制度的创建者，黄帝时代才有了“礼”之名，黄帝时代是制度文明正式形成的时代。建立古国体制：于是设官分职，以云命官。
置四史以主图籍，设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。
对各级官吏提出“六禁重”，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大恶极者判处斩首等。
他创造了包括嫁娶、丧葬等各种礼制。 “黄帝与蚩尤战于涿鹿”，则有军礼也。“古者葬诸中野。”则有凶礼也。既有九州之牧，当有朝聘，是宾礼也。
帝因以别尊卑，令男女异处而居，帝始制七情，行十义。君仁臣忠，父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，十义也，帝制礼作乐之始也。
黄帝完善嫁娶制。
黄帝创丧葬制。易古之衣薪，葬以棺椁。到黄帝时代丧葬制度已经相当完备。帝周游行，时元妃嫘祖死于道，帝祭之以为祖神。 黄帝“斩蚩尤，因置冢墓”，并进行祭祀。
容成子者为黄帝造律曆，造笙以象凤呜。帝以容成子为乐师，帝作云门大卷，咸池之乐。发明琴、罄等乐器，创作出《咸池》舞乐。（大司乐云：乃奏黄锺，歌大吕，舞云门，以祀天神。凡乐，圜锺为宫，黄锺为角，太蔟为徵，姑洗为羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至於地上之圆丘奏之。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣）乃张乐于洞庭之野北门，曰其奏也，阴阳以之和，日月以之明，以和风俗 。
素女于广都来，教帝以鼓五十絃瑟，黄帝损之为二十五絃，瑟长七尺二寸。黄帝之琴名号锺，作清角之弄。
第十幕 铸鼎御龙
指黄帝铸鼎乘龙的传说。亦用为帝王死去之典。
黄帝开采了首山上的铜,到荆山下去铸鼎.鼎已经做好,有条龙垂下它的胡子髯须伏在地上迎接黄帝.黄帝就爬上去骑在龙身上,群臣和后宫跟从他又爬上去了70多个人,龙这才飞上天离开了.其余的小臣没有上去的,都抓着龙的髯须。
歌曰：神圣渊玄，邈哉帝皇。蹔莅万物，冠名百王。化周六合，数通无方。假葬桥山，超升昊苍。
其后有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯朝奉之。臣僚追慕罔极，或取几杖立庙而祭，或取衣冠真墓而守，是以有乔山之－塚 。
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