在学记50中谈到了这本书关于「誓约和婚姻」的部分,今天来聊聊关于好运的部分。
在此之前,先来说说书名——佛畏系统。
书中有这么一句话——「凡夫畏果,菩萨畏因,佛畏系统。」
那这句话是什么意思呢?
前半句「凡夫畏果,菩萨畏因」,这句话源自于佛教语。「畏」也就是「害怕」的意思。说的是普通人做事,只有出了坏结果才会畏惧。比如酒鬼喝出生命危险才会害怕,贪官被抓时才会后悔,盗贼只有东窗事发了才会恐慌。
而菩萨(可以理解为智者)知道有「果」必有「因」。比如酒喝多了可能导致生命危险,贪污和偷窃可能会受到法律的制裁,所以智者不会去做这些「因」,也就不会有那些坏结果。
「佛畏系统」这四个字应该是万维钢老师自己加上的,说的是真正的高手需要关注的是整个系统。系统可以是一个整体、一个组织、一个框架。系统思维就是各种情况我都考虑到了,怎么变都脱离不了我这个系统,所以我会有掌控感。系统会考虑整体输赢的概率,系统会降低事情的风险。
所以,「凡夫畏果,菩萨畏因,佛畏系统」说的是普通人在意的是出事之后的结果,智者在意的是引发事情的原因,而高手在意的是整个系统。
放在日常生活中也是一样。我们每天辛辛苦苦的上班,想的是发工资那天能领到工资;别人关心的也不是我们做的工作有什么意义,而是关心这份工作的工资。
大家关心的不是系统,不是因,只有结果。
如果从系统的角度考虑,个例的成败就变得不重要了。我要关注的不是某一件事做没做好或者某一天有没有过好,而是整个系统行不行。
有些人努力了一辈子,却什么都没得到;有些人莫名其妙地就能升官发财。其中运气是一个很关键的因素。神经学家詹姆斯·奥斯丁提出来的一个关于运气的分类,运气一共分为四类,理解这四类运气之后,你可能会对生命有更深刻的认识。
第一种好运气叫「盲目的随机性」,这种运气属于纯纯的随机性,比如买彩票中了大奖,打牌时抓到的牌最好等等都属于这种好运气。
人们追求好运时会去转发锦鲤,抓牌之前对手吹一口气,甚至去雍和宫求福。这些方式起到的作用都非常有限,即使真的有用,那么最多能把你的好运提高十倍。不过考虑到基础概率实在太低,即使提高十倍也还是很低。
这种好运的特点是完全不可控,这种「盲目的随机性」是一种「被动的运气」。真正的好运气还是需要人们主动做点儿什么才可以,这就是第二种好运气。
在我小的时候还没有打车软件,出租车司机一般都是开车到处跑,看路边哪里有人招手才能有生意,这就算是「跑出来的机会」。
心理学家迪恩·西蒙顿通过研究各种创造性人物后发现,一个人所能找到成功的创意数量,同他想到的创意总数成正比。人们觉得那些大师级的科学家和艺术家有那么多好的想法,是因为他们尝试过很多很多,人们看到的只不过是其中的几个而已。
据估算,贝多芬有722部音乐作品,巴赫有1000多部,爱迪生有1093项发明专利,毕加索创作了1800多幅油画、1200件雕塑,2800件瓷器以及数不清的版画,詹姆斯·戴森试了5217个模型才做出了一个可用的吸尘器原型机。
能被人们记住的,屈指可数。
创造的基础是勤奋,想法行不行,要做过才知道。
这种运气放在日常生活中也一样,不逛商场,不刷手机,就碰不上那波特价。平时很少看见异性,就很难跟人自由恋爱。销售人员不去跟各种人打交道,就很难去获得订单(「跑业务」可能就是这么来的)。
这种「跑出来的机会」是人们最常用且最有用的,你得尝试过很多很多次之后才能找到一个可行的。
不过搞创新不能纯靠体力,你还需要第三种好运气。
有句鸡汤叫「机会是留给有准备的人」,同一个东西摆在所有人面前,只有有头脑的人才能看到它的价值。
亚历山大·弗莱明当时想观察葡萄球菌的变异情况,于是把培养皿放在室温下待了几天。中间可能有一点霉菌掉到了培养皿里,他清洗培养皿的时候发现霉菌的那么一个小区域里没有葡萄球菌的生长,于是他判断那个霉菌里肯定有什么东西能杀菌,后来他发现这个东西叫青霉素。
同样的现象发生在别人面前,可能就不会被注意或者只会被当作污染。这种好运气需要知识,而知识有个复利效应,你的学问、生意、社交网络越大,敏感度就会越高,就越有可能注意到新的机会。当积累到一定程度后,就会迎来第四种好运气。
「人设的吸引力」的意思是说因为你的特殊人设,「好运」会自动来找你,而不用你去找。如果你在一个领域内知名,那么「好运」一定会向你靠近。比如某人在某个综艺节目上表现出众,然后就会有很多综艺节目和广告找TA,然后TA越来越知名,这也算「人设的吸引力」。
第一种好运人人都可以拥有,但是它也是最不可控的,效用也有限;
第二种好运是由行动决定的,在任何时候都可以争取,用处也最多;
第三种好运取决于知识积累,不能「临时抱佛脚」,比的都是以前的努力;
第四种好运是自我奋斗和历史形成的共同产物,你不努力不行,光努力也不行,它取决于命运的召唤。
重大的成就是四种好运综合作用的结果,它要有随机性,要有主动性,要有客观性,也要有特殊性。想明白哪些是可以争取的,哪些是必须等待的,哪些取决于别人,哪些取决于自己,也许会对自己的命运多一点主动权。
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