海淀教师进修实验学校高2022届高三一模模拟

语  文

2022.03

一、本大题共8小题，共15分。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一

当今中国正大踏步走近世界舞台的中央，上演着一个个精彩动人的中国故事，世界为之惊叹喝彩。讲故事是进行国际传播的最佳方式。讲好中国故事，关乎国家形象，关乎国际话语权，关乎国家文化软实力。要讲好中国故事，应该注意以下三个方面。

发掘中国之美。“欲扬其美，必知美之所在。”五千年薪火相传的中华文明孕育了取之不竭的故事宝藏，不忘初心、砥砺奋进的当代中国喷涌着数不尽的故事源泉。中华文化的博大精深、中国特色社会主义的勃勃生机、中国梦征途的蹄疾步稳、中国人民的勤劳智慧，凝结成中国故事的丰富内涵。向世界展示一个全面、真实、立体的中国，就要善用生动精彩的故事，讲清楚中国独特的文化传统、历史命运、基本国情，阐释好中国道路、中国理论、中国制度、中国文化，让世界更好地读懂中国。

①   。“工欲善其事，必先利其器。”讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要。好的表达，是真实与艺术、内容与形式、“陈情”与“说理”的有机结合。创新我们的表达，赢得世界的倾听，就要认真研究国外不同受众的心理特点和接受习惯，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。当中国表达不断创新，坚持“国际范儿”与“中国味儿”相结合，中国故事就能跨越种族文化和地域的藩篱，直抵人心，中国形象就能润物无声地融入国外受众的脑海。

②   。“一手独拍，虽疾无声。”合唱比独唱更震撼更有气势，和声比单音更动听更有韵味。中国故事的“大合唱”，需要政府部门打好“拍子”，做好引领、统筹协调。媒体是讲好中国故事的主体，新闻发言人、专家学者、文化交流使者和出境人员等是讲好中国故事的骨干。“领唱”不力则“合唱”不响，“各声部”无声则“和声”难鸣。惟有人人都是故事员，个个都做传播者，中国故事才能讲得气势磅礴，赢得世界更广泛的欢迎和赞誉。

（取材于宣言《向世界讲好中国故事》）

材料二

从传播学角度看，讲故事也属于一种传播行为，因此，它需要符合传播心理学规律。

研究证明，在一个富余的信息场域中，受众的选择性很强。选择的范式，既有选择性重视，也有选择性忽视，还有选择性遗忘。故事如果讲得不好，故事中包含的很多信息，在产生传播效果前就已经被忽视、被遗忘了。

在故事传播中，“人”应该始终占据中心位置。讲好中国故事，实际上是讲好中国人的故事。在这片土地上生活的人民群众，是各种故事的主人。故事当然要有情节，但更要聚焦人的心灵，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬编出来的，而是真实的人生写照。在一个巨变的时代，最不缺乏的就是人的奋斗、人的成功与失败交织的实践，这些实践都贯穿着人的情感。情感是流动的血脉，有情感有温度的故事，更容易让读者受到感染、产生共鸣。

在对外传播的大量实践中，我们能够感受到，政治体制不同、宗教信仰和文化习惯迥异的受众，在接受心理上却有着共同特征：听故事的人最在意，异国的故事与我的生存状态有什么关联？你讲的故事与我的关系体现在什么地方？你讲的故事对我的成长发展有精神上的帮助吗？生存、关系、成长三个英文单词的首字母分别为E、R、G，把ERG组合起来并当作提示语，提醒自己在讲中国故事时要重视受众的心理特征和心理需求。

新世界出版社印行了一本中英文对照的小册子，书名叫《中国关键词》。这本小书帮助外国人从关键词的角度，理解中国故事中一些必不可少的概念。小时候听广播中的孙敬修讲故事，发现他很注意在讲的过程中，时时解释一些字词句的含义，照顾到小听众跟不上情节的情况。现在我们给外国人讲中国故事，是不是也要学学孙敬修，从听众的认知基础入手，在细微处多下功夫，进而成就讲故事的大家风范？

（取材于江作苏《探索表达规律，讲中国故事如何不事倍功半》）

材料三

对外表达是国家软实力的重要组成部分，关乎国家形象和声誉。如果我们不能很好地表达自己，就将会被别人表达。

上世纪90年代，中国文化作为一股风潮席卷世界，“中国符号”成为世界的“商业利器”。比如迪斯尼电影《花木兰》，全球总票房高达3.043亿美元，《功夫熊猫》更以5.771亿美元的票房，创造了好莱坞动画电影史上的票房奇迹。

为什么同样的故事我们很难讲到国外去，别人来讲却可以风靡全球？区别在于我们讲花木兰的故事只突出了忠孝，而迪斯尼塑造的花木兰，则是一位追求实现自我和男女平等、具有丰富情感的女人。

要想向世界讲好中国故事，我们先要清楚应向世界传递怎样的价值观，悉心研究和调整讲故事的策略，提高再创作故事的能力，采用能引起世界共鸣的方式来讲述。

2016年G20峰会上，《最忆是杭州》就是对中国故事的一次成功讲述。

《最忆是杭州》共有九个节目，其中《采茶舞曲》是由300名身着中国传统服饰的舞蹈演员集体演绎的，“采茶姑娘们”用优美的身姿尽情展现了我国劳动人民的勤劳、朴实和美丽。在《美好爱情故事》中，导演择取“伟大的爱情”这一视角来赞颂梁山伯与祝英台的坚贞爱情，通过戏、曲、舞、歌等多种艺术形式，形象表达了东方“罗密欧与朱丽叶”的爱情悲剧。《茉莉花》作为最负盛名的中国民歌，其经典旋律已在世界范围内广泛流传，是极具代表性和辨识度的东方音乐符号。此次晚会上的《难忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再创作。这些表演，都恰当地使用了中华传统文化符号，并提取能与世界人民互通、互感的部分，用情感引起国外观众的共振，这就是“情感共振的故事讲述”。

《最忆是杭州》中来自外国艺术原型的节目也巧妙融入了中国符号。在世界知名的芭蕾舞《天鹅湖》中，导演将西湖的断桥融入其中；《月光》是法国钢琴家德彪西的传世之作，当承载着钢琴和演奏家的平台缓慢地在水面上移动时，背景仍然是断桥。整台晚会采用中西合璧的叙事视角将中国文化进行讲述、传播，向世界传递着人类共通的情感力量，传达着融合共处的美好愿景和中国文化的自信。

（取材于郑英明等的相关文章）

1. 根据“材料一”，下列对“美之所在”理解有误的一项是（   ）

A. 有独特悠久的文化传统    B. 中国人民的勤劳智慧

C. 中国梦的步伐又快又稳    D. 善讲精彩生动的故事

2. 根据“材料一”，在①②处分别为三、四段拟写一个中心句，每句不超过8个字。

3. 根据“材料二”，下列不符合“传播心理学规律”的一项是（   ）

A. 故事中没有多余信息B. 讲有情感有温度的故事

C. 重视受众的心理特征D. 从听众的认知基础入手

4. 根据“材料三”，下列不属于《最忆是杭州》表演成功原因的一项是（   ）

A. 情感共振的故事讲述B. 扣人心弦的故事情节

C. 丰富多彩的艺术形式D. 中西合璧的叙事视角

5. 下面文字选自我国领导人“在中法建交50周年纪念大会上的演讲”，该演讲获得国际社会广泛赞誉。请根据上面三则材料，并结合下面文字，分析该演讲为什么能取得成功。

独立自主，是中华民族和法兰西民族的共有禀赋。中国和法国都是有着独特文明的古老国度。长江和卢瓦尔—罗讷水系为母亲河的两个伟大民族，都曾经长期引领各自所在地区的文明发展进程。老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义，声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。进入近现代，两国都经历了民族苦难、战火洗礼和对发展模式的艰辛探索，走出了符合本国国情的发展道路。中法都坚持独立自主的外交政策，不随波逐流，不随风起舞，积极倡导和致力于多边主义、世界多极化、国际关系民主化。

【15题答案】

【答案】1. D    2. ①创新表达方式（创新中国表达） ②汇聚各方力量（唱响中国和声）    3. A    4. B    

5.①宣传了中华文化之美，演讲辞陈述了中国历史的悠久及对世界文明的贡献，肯定了近现代中国在道路探索上的价值和意义。②充分考虑了受众心理，演讲辞紧扣纪念中法建交这个主题，始终对举陈述中法两国的共通之处，利于法国听众的理解接受。③传达了普世的价值观，演讲辞强调中国始终坚持走独立自主、和平发展之路，倡导并致力于多边主义等，能引发广泛共鸣。

【1题详解】本题考查学生理解和分析文中重要内容的能力。

题干要求理解的“美之所在”与材料一第二段有关，本段中心是发掘中国之美。联系“向世界展示一个全面、真实、立体的中国，就要善用生动精彩的故事……让世界更好地读懂中国”这两部分语意分析，“向世界展示一个全面、真实、立体的中国”“让世界更好地读懂中国”，是“扬其美”，“善用生动精彩的故事”是“扬其美”的方式，但真正的“美之所在”是故事的内涵，参考文中“中华文化的博大精深、中国特色社会主义的勃勃生机、中国梦征途的蹄疾步稳、中国人民的勤劳智慧，凝结成中国故事的丰富内涵”这个句子可知，内涵里包含选项ABC三项内容，不包括D项的“善讲精彩生动的故事”本身。故选D。

【2题详解】本题考查学生分析内容要点概括段落中心意思的能力。

通读两段内容，第三、四段的中心句可效仿第二段的格式。第三段的中心意思体现在表述方式的创新上，由“讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要”及后面的分析可概括出“创新表达方式”或“创新中国表达”。

第四段中心意思体现在“合唱”二字上，中国各个部门领域的人都做传播者，各界力量聚合在一起才能把中国故事讲好。据此概括为“汇聚各方力量”或“唱响中国和声”。

【3题详解】本题考查学生理解和分析文中重要内容的能力。

A.“故事中没有多余信息” 错误。从材料二可知，讲故事也属于一种传播行为，需要符合传播心理学规律。从“故事如果讲得不好，故事中包含的很多信息，在产生传播效果前就已经被忽视、被遗忘了”一句看，故事是包含很多信息的，选项曲解文意。故选A。

【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

文中讲“2016年G20峰会上，《最忆是杭州》就是对中国故事的一次成功讲述。”要寻找原因，答案定位在第五、六段，通读后再比对选项，找出不属于《最忆是杭州》表演成功原因的一项。

A.第五段最后“这些表演……这就是'情感共振的故事讲述’”，可知A项是原因之一；

C.《美好爱情故事》导演择取“伟大的爱情”这一视角来赞颂梁山伯与祝英台的坚贞爱情，采用了多种艺术形式表现东方“罗密欧与朱丽叶”的爱情悲剧，可知C项是原因之一；

D.从结尾“整台晚会采用中西合璧的叙事视角将中国文化进行讲述、传播，向世界传递着人类共通的情感力量，传达着融合共处的美好愿景和中国文化的自信”可知D项也是原因之一。

B.“扣人心弦的故事情节”，作者并未做此说明。故选B。

【5题详解】本题考查学生筛选并整合文本信息，准确把握作者观点态度的能力。

从“在中法建交50周年纪念大会上的演讲”内容看，该演讲获得国际社会广泛赞誉，是因为两国之间有共同点：独特文明的古老国度；都经历了民族苦难、战火洗礼；都坚持独立自主的外交政策等，也就是肯定了近现代中国在道路探索上的价值和意义。

以上三则材料，材料一侧重讲中国要向世界讲好中国故事，展现中华文化之美；材料二《探索表达规律，讲中国故事如何不事倍功半》是强调如何讲好故事，利于人理解和接受；材料三以事例说明“要想向世界讲好中国故事，我们先要……采用能引起世界共鸣的方式讲述”，是对材料二内容的补充，强调引发共鸣的效果。所以综上所述，演讲取得了成功。

二、本大题共7小题，共28分。

  下面的文言文。完成下面小题。

夫毁誉是非不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者多有所尤。多有所尤，所听必悖矣。何以知其然耶？

《吕氏春秋》云：邾^①之故，为甲裳以帛，公息忌谓邾之君曰：“不若以组。”邾君曰：“善！”下令，令官为甲必以组。公息忌因令其家皆为组。人有伤之者曰：“公息忌所以欲用组者，其家为甲裳多以组也。”邾君不悦，于是乎止，无以组。邾君有所尤也。邾之故为甲以组而便也，公息忌虽多为组何伤？以组不便，公息忌虽无以为组亦何益？为组与不为组，不足以累公息忌之说也。凡听言不可不察。

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊尽啜之。文侯曰：“乐羊以我故，食其子之肉。”堵师赞曰：“其子且食之，其谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。

事之情一也，所以观者异耳。从城上视牛如羊，视羊如豚，所居高也。窥面于盘水则圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也。今吾虽欲正身而待物，庸讵知世之所自窥我者乎？是知天下是非无所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲择是而居之，择非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？

夫忘家殉国，则以为“不怀其亲，安能爱君？”卫公子开方、吴起、乐羊三人是也。若私其亲，则曰“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓则忘其身”。穰苴杀庄贾是也。故《传》曰：“欲加之罪，能无辞乎？”审是非者，则事情得也。

（节选自《反经·忠疑》）

【注】①邾，古国名。

6. 下列各组语句中加点词的意思，不相同的一项是（   ）

A. 夫毁誉是非不可定矣    积毁销骨

B. 多有所尤，所听必悖矣    并行不悖

C. 乐羊罢中山        善罢罢休

D. 审是非者，则事情得也    审时度势

7. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A. 公息忌因令其家皆为组    然后践华为城，因河为池

B. 公息忌所以欲用组者    所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

C. 公息忌虽多为组何伤？    身死人手，为天下笑者，何也？

D. 于杯则亏，面形不变    若亡郑而有益于君，敢以烦执事

8. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. 公息忌建议用丝带连缀铠甲，邾君听说他家以前是这么做的后，就下令禁止了。

B. 乐羊为魏国而放弃私情，魏文侯先对其赞赏，听了别人的话后，又怀疑他残忍。

C. 在盘子和杯子里放水看面影，脸形未变而面影不同，原因是所用的工具有差别。

D. 作者在文章结尾举很多例子，意在说明受命为国，忘记小家的人，不应被责备。

9. 将下面的句子译为现代汉语

①绳之以法则为罪，施之以德则为功。

②世各是其所是，非其所非。

10. 本文对“听言”有怎样的看法？请结合文章，联系实际，选择其中一点谈谈带给你的启示。

【答案】6. C    7. B    8. A    

9. （1）当魏尚被用法律制裁时，（他）便成为罪人；当（魏尚）被法外施恩时，（他）又成了功臣。（2）世上人（都各有自己的是非标准），符合自己标准的就认为是对的，不符合自己标准的就认为是不对的。    

10. 作者认为“听言不可不察”，听别人讲的话，要仔细思考辨别。邾国国君听了别人中伤公息忌的一番话，不去思考公息忌的建议对国家是否有利，就下令废止，这样盲目的“听言”只会让自己做出错误的判断，于事无补。所以我们在聆听别人意见时一定要冷静分析，认真思考，汲取其中正确的、有益的部分，不要受其中错误的部分影响。

【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.“夫毁誉是非不可定矣”翻译为：毁谤和赞誉，肯定与否定，不可能有一个固定标准。“毁”，毁谤。“积毁销骨”意思为：不断的毁谤能使人毁灭。“毁”，毁谤。

B.“多有所尤，所听必悖矣”翻译为：判断多有失误，结论必然违背常理。“悖”，违背。“并行不悖”意思为：同时进行而互相不违背。“悖”，违背。

C.“乐羊罢中山”翻译为：乐羊灭掉中山国后。“罢”，灭掉。“善罢罢休”意思为：轻易地了结。“罢”，停止、了结。

D.“审是非者，则事情得也”翻译为：要判断是与非，看看上面的这些事例就全明白了。“审”，审察。“审时度势”意思为：研究时机，估量形势。“审”审察。故选C

【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“公息忌因令其家皆为组”翻译为：公息忌因此下令让自己家人都去织丝带。“因”，因此。“然后践华为城，因河为池”翻译为：然后依凭华山当作城墙，凭借黄河作为护城河。“因”，凭借。

B.“公息忌所以欲用组者”翻译为：公息忌之所以建议用丝带。“所以”，……的原因。“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”翻译为：派遣将领把守关口的原因是防备其他的盗贼进来和意外的变故发生。“所以”， ……的原因。

C.“公息忌虽多为组何伤？”翻译为：公息忌家即使编织再多丝带又有什么妨碍呢？“为”，动词，编织。“身死人手，为天下笑者，何也？”翻译为：皇帝自己也死在人家手里，被天下人耻笑，为什么呢？“为”，介词，被。

D.“于杯则亏，面形不变”翻译为：拿一杯水当镜子照自己的脸，看到的脸可能就是不完整的。“于”，引出对象。“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”翻译为：假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。“于”，对。故选B。

【8题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“邾君听说他家以前是这么做的后”错误。由原文“下令，令官为甲必以组。公息忌因令其家皆为组。人有伤之者曰：'公息忌所以欲用组者，其家为甲裳多以组也。’邾君不悦，于是乎止，无以组”可知，公息忌是在邾君下令用丝带连缀铠甲之后，才让自己的家人都去织丝带的，而不是公息忌的家人以前就织丝带。这时候有人就在邾君面前毁谤他，邾君才下令停止用丝带连缀铠甲。故选A。

【9题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

得分点：

（1）“绳之以法”，状语后置，“绳”，制裁；“为罪”，治罪；“施之以德”，被法外施恩；“为功”，成为功臣。

（2）“是其所是”，符合自己标准的就认为是对的，第一个“是”，意动，认为……对；“非其所非”，不符合自己标准的就认为是不对的，第一个“非”，意动，认为……不对。

【10题详解】本题考查学生理解文章内容，对文章中心进行探究评价的能力。

从全文来看，最明显的一处就是第二段最后的“听言不可不察”，意思是凡是听别人的话，不能不仔细思考辨别。

比如对公息忌的看法，公息忌给邾国国君提出制作铠甲不如使用丝带连缀的建议，邾国国君很高兴地接纳了建议，并且下令制作铠甲必须使用丝带连缀。公息忌就让他的家人都去编织丝带。有人就在邾国国君面前毁谤公息忌，说公息忌之所以提出这样的建议是因为他的家人编织丝带，于是邾国国君非常生气，就下令禁止，不再用丝带连缀铠甲。邾国国君的判断是有错误的。如果邾国过去制作铠甲用丝带连缀很方便，公息忌家即使编织再多丝带又有什么妨碍呢？如果邾国用丝带制作铠甲不方便，公息忌家即使不编织丝带又有什么好处呢？公息忌家编织丝带还是不编织丝带，都不足以妨碍对公息忌所提出的建议的评价。所以说凡是听别人的话，不能不仔细思考辨别。

现实生活中，我们在听取别人的意见时，一定要冷静分析，认真思考，汲取其中正确的、有益的部分，不要受其他因素的影响。

参考译文：

毁谤和赞誉，肯定与否定，不可能有一个固定标准。以汉高祖刘邦那样雄才大略，汉丞相陈平那样足智多谋，当有人毁谤陈平时，汉高祖就疏远了陈平；而当有人赞誉陈平时，汉高祖则又（重新）亲近了陈平。以汉文帝那样的英明，魏尚那样的忠诚，当魏尚被绳之以法时，（他）便成为罪人；当（魏尚）被法外施恩时，（他）又成了功臣。由此可知，听别人汇报情况，往往会判断失误；判断多有失误，结论必然违背常理。怎么能明白这一道理呢？

《吕氏春秋》中说：邾国的习俗，制作铠甲，使用丝帛连缀。公息忌对邾国国君说：“不如改用丝带连缀。”国君说：“好！”于是下令，制作铠甲必须使用丝带连缀。公息忌因此下令让自己家人都去织丝带。有人在国君面前中伤他说：“公息忌之所以建议用丝带，是因为他家编织丝带。”邾国国君听了很不高兴，于是就下令禁止，不再用丝带连缀铠甲。邾国国君的判断是有错误的。如果邾国过去制作铠甲用丝带连缀很方便，公息忌家即使编织再多丝带又有什么妨碍呢？如果邾国用丝带制作铠甲不方便，公息忌家即使不编织丝带又有什么好处呢？公息忌家编织丝带还是不编织丝带，都不足以妨碍对公息忌所提出的建议的评价。所以凡是听别人的话，不能不仔细思考辨别。

乐羊被任命为魏国大将，率军攻打中山国。而他的儿子在中山国。中山国君把他儿子煮了做成羹汤送给乐羊，乐羊一口气把羹汤全喝光了。魏文侯（知道后）说：“乐羊为了我的缘故，吃自己儿子的肉。”堵师赞却说：“连自己儿子都吃的人，又有谁的肉他不敢吃呢？”乐羊灭掉中山国后，魏文侯虽然奖赏了他，却（从此）怀疑他心肠残忍。

事情是一样的，站在不同的角度，就会得出不同的看法。从城上往城下看，往往把牛看成是羊，把羊看成是猪。这是由于所站的太高的缘故。在盘子里放上水，看自己的面影，面部就是圆形完整的；拿一杯水当镜子照自己的脸，看到的脸可能就是不完整的。脸形并没有变化，但照出来有时圆，有时又不完整的缘故，是照的工具不同。如今，我想要端正自身来接人待物，可怎么能知道世上的人是站在什么角度来看待我的呢？由此可知，天下的是与非本来就没有固定的标准。世上的人都各有自己的是非标准，符合自己标准的就认为是对的，不符合自己标准的就认为是不对的。如今我想要选择正确的一面来立身行事，摒弃错误的一面，可是不知道世人的是非标准和我的是非标准，到底哪个是对的，哪个是错的。

如果忘记小家而不惜一切为国家，那么就会被认为“不能关心自己的亲人，还怎么能爱国君呢?”卫国的公子开方、吴起和乐羊这三个人都有这种经历。假如不愿离开亲人，那么又会有人说“大将从接受任命那天起，就应该忘记自己的亲人；从到军中担负指挥责任那一天起，就该忘记自己的父母；从拿起鼓槌，敲响战鼓那一天起，就要舍生忘死投入战斗”。司马穰苴就是以这个理由杀掉庄贾的。所以《左传》称：“如果想要治罪，还怕找不到合适的罪名吗？”要判断是与非，看看上面的这些事例就全明白了。

11. 阅读下列《论语》中的语录，回答问题。

①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）

②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）

③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）

④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊》

⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

（1）在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是______；语录④中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点“彻”的意思是______。

（2）①②两则语录，于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提出的要求。

（3）以上几则论语包含了孔子的哪些为民思想？请分条概括，并选择其中一条，联系实际，谈谈它的现实意义。

【答案】（1） ①人口众多   ②收十分之一的税    

（2）①统治者应该以德服人，凭良好的德行能使百姓服从，就像北极星被别的星辰环绕着那样；  ②统治者应该以仁治国，凭仁爱之心使百信归顺；  统治者的仁爱就像风，百姓的行为就像草，统治者的仁爱影响着百姓的行为。

④统治者不应一味地滥用暴力，搜刮百姓，残害百姓，满足一己私利，统治者应不断提高自身的道德修养。   

（3）①以仁德之心爱民；②用减轻赋税富民；③仁德礼教民。

孔子主张十分之一的税，减轻百姓负担，使老百姓财富充足，民富则国强，我国先后取消了农业税，提高个人所得税征收标准，减轻一些企业税负，不断提高人民的收入，降低企业经营成本，最终实现中华民族伟大复兴。

【小问1详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是让人民的富裕，对人民的教育，“之”指代百姓；先秦生产力落后，所以人口的多寡与当时的经济相关，使人民富，对人民进行教育，前提都是要有足够多的人民，所以在这里推之“庶”的意思是“人口众多”。

②“二”是十分之二的税，“二，吾犹不足”意思是：哀公认为十分之二的税尚且还不足够。可知有若说的“彻”表更少的比例，所以“彻”译作“十分之一的税”。

【小问2详解】本题考查学生理解文章内容的能力。

由原文“为政以德，譬如北辰”翻译：用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。可知这里孔子让道德的力量治理国家，像北极星众星拱之。

由原文“如杀无道，以就有道，何如”翻译：假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？；“由原文“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”翻译：君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。这里把统治者的仁爱就像风，影响着如草的百姓。

归结以上两点，只有仁爱，德行到位，百姓才会听取，人心所向，并且统治者不要用暴力治理百姓。

【小问3详解】本题考查学生概括文中思想观点以及个性化解读的能力。

孔子的几则内容，分别阐述了：①用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上；②您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来；③孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”④用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；⑤如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。根据每一段的内容总结可得①以仁德之心爱民②用减轻赋税富民③仁德礼教民的思想主张。

孔子经过赋税政策，引领现在的税收政策向好的态势发展。并且孔子主张统治者对老百姓进行道德引领，使老百姓懂礼仪知礼仪，有较高的道德水平，当下中国大力发展基础教育，普及义务教育，受高等教育的人越来越多，百姓的文化水平越来越高，公民道德素养也得到了显著改善。

参考译文：

孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”

季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”

孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”

鲁哀公问有若说：“今年遭了饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“何不实行彻法，收十分之一的田税呢？”哀公说：“现在收十分之二的税，我还不足，怎能实行十分之一的税法呢？”有若说：“百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢？”

孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。

三、本大题共5小题，共25分。

阅读下面这两首词，完成各题。

木兰花慢·彭城怀古

元·萨都刺

古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。

汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台^【1】荒，画眉人^【2】远，燕子楼^【3】空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。

注释：【1】戏马台：项羽观看士卒操练兵马的地方。【2】画眉人：西汉张敞替妾子画眉，喻夫妻感情好。【3】燕子楼：唐张愔爱妾关盼盼在张愔去世后独居燕子楼，历十余年不嫁。

扬州慢

宋·姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

12. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. “古徐州”即彭城，“淮左名都”即“扬州”，两首词首句皆扣题而起，和柳永的《望海潮》首句有同样的效果。

B. 萨词上阕“想”以下几句刻画了项羽由盛到衰的转变；姜词上阕“自”以下几句描绘了金兵入侵后扬州的衰败。

C. “画眉人远，燕子楼空”和“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”都以爱情故事为典故，暗示历史风流终为陈迹。

D. 萨词中“人生百年如寄”表明人生如匆匆过客般短暂，姜词以疑问句结尾，自然移情入景，今昔对比，催人泪下。

13. 萨词中写到的“禾黍”和姜词序中写到的“黍离”是同一典故，出自《诗经》“周大夫过故宗庙宫室，尽为禾黍”。请根据词的内容，分析这一典故表达的不同情感

14.领导人评价萨都刺的这首词“初看低沉，实则深沉”，请结合《木兰花慢·彭城怀古》中的相关意象谈谈你的理解。

【答案】12. C   13.萨词中写刘邦战胜了项羽建立了汉朝，而今昔日繁盛的汉家陵阙也是秋风瑟瑟，禾黍满眼，表达了对英雄盛世不在、历史沧桑变幻的慨叹。姜词中写曾经繁华的扬州长街，如今满眼尽是青青荠麦，而这一切皆因朝廷抵抗不力，金兵入侵所致，诗人借此表达了对如今扬州城凋残破败的痛心，对发动掠夺战争的金兵及南宋王朝投降政策有所谴责。   

14.“初看低沉”是说词的情感基调一开始看起来低回颓唐，“实则深沉”是指词中实际蕴含着深厚耐人寻味的情味。“回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿”一句初看低沉，诗人回首看夕阳下的彭城，一片荒芜，意境苍凉，借以表达对英雄远逝，盛衰不在的惋惜。诗人“回首荒城”“目送飞鸿”，看鸿鸟高飞远去的画面，意境开阔高远，在流动的历史大河中，一切都是短暂而渺小，表达了诗人看透历史及人世后的豁达。

【12题详解】本题考查学生对词作的理解和赏析能力。

C.“都以爱情故事为典故”错误。“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”是化用杜牧的诗句，这一句并不是以爱情故事为典故。故选C。

【13题详解】本题考查学生对诗歌情感的把握能力。

“汉家陵阙起秋风，禾黍满关中”中“关中”指陕西省一带，此句是说，刘邦虽然战胜项羽夺取了政权，取得了胜利，但如今陵阙照样为漫山遍野的庄稼所遮掩，表达了对英雄盛世不在、历史沧桑变幻的慨叹。

姜夔词中“过春风十里。尽荠麦青青”，意思是昔日繁华热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。根据“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”可知，造成曾经繁华的扬州长街，如今满眼尽是青青荠麦原因是朝廷抵抗不力，金兵入侵所致。所以，诗人借此表达了对如今扬州城凋残破败的痛心，对发动掠夺战争的金兵及南宋王朝投降政策有所谴责。

【14题详解】本题考查学生对诗歌意象以及情感的把握能力。

本词的上阕主要追忆项羽的历史事迹，并感叹他的失败。“古徐州形胜，消磨尽，几英雄”中“消磨”一词顿使历史变得沉甸甸的让人难以拾起。“空有黄河如带，乱山回合云龙”一句使本来壮阔的徐州之景成为了项羽失落地走过历史的见证者。下阕词人将对历史的感慨延伸到更广阔的领域。“汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。”刘邦虽在徐州彭城这里战胜了项羽，但同样也逃不掉历史长河的消磨。“更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空”这些都是历史沧桑的铁证。这些表达了对英雄盛世不在、历史沧桑变幻的慨叹。所以这首词的情感基调一开始看起来低回颓唐。

“人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。”回顾历史之后，词人再将目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必怀往古之忧呢？所以最后一句“回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿”，诗人运用了荒城、斜日、飞鸿这些意象诗人回首看夕阳下的彭城，一片荒芜，意境苍凉，借以表达对英雄远逝，盛衰不在的惋惜。诗人“回首荒城”“目送飞鸿”，看鸿鸟高飞远去的画面，意境开阔高远，在流动的历史大河中，一切都是短暂而渺小，表达了诗人看透历史及人世后的豁达。所以该词实际蕴含着深厚耐人寻味的情味。

15. 在横线处填写作品原句。

（1）用典可使表意丰富，是古诗文中的常见手法。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“凭谁问：________，________”，显老当益壮之力，抒为国效力之心；曹操在《短歌行》中，借《诗经》中的“________，悠悠我心”表达对贤才的渴望；陶渊明《归去来兮辞》的“________”，借汉朝蒋诩隐居的故事表达了对自然的向往；苏洵在《六国论》中借《战国策》中的“以地事秦，________”一句，形象地揭示了“六国破灭，弊在赂秦”的道理。

（2）文学作品常把无形的事物具象化，如李煜《虞美人》中的“问君能有几多愁？________”极写词人浓浓的亡国之愁；陆游在《临安春雨初霁》中“________，谁令骑马客京华”，形象地表达了对人间情味淡薄的慨叹；白居易的《琵琶行》中，“银瓶乍破水浆迸，________”一句把无形的乐音写得惟妙惟肖。

【答案】 ①廉颇老矣②.尚能饭否③.青青子衿④.三径就荒⑤犹抱薪救火⑥.恰似一江春水向东流⑦世味年来薄似纱⑧铁骑突出刀枪鸣

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字：颇、衿、薪。

16. 《红楼梦》阅读。

“治世之能臣，乱世之奸雄”原是《三国演义》中许劭评价曹操的话，毛泽东曾借来评价王熙凤，说她“既为能臣，又是奸雄”，故后来有人把她叫做“女曹操”。请结合《红楼梦》中的相关情节谈谈对王熙凤的这一评价。

【答案】“能臣”是指王熙凤具有理家的才干。“奸雄”是指她具有狠辣的手段。在秦可卿去世之后，王熙凤接受贾珍之托协理宁国府，她查找问题，分配任务，奖惩得当，将丧事办理得井井有条，可见其才干。在丧事期间，王熙凤受到水月庵老尼的请求，收了三千两银子，玩弄权术，害死两个年轻人，她胆大妄为，不计后果，因此说她是“奸雄”

【详解】本题考查学生把握名著情节内容，赏析人物形象的能力。

首先明确王熙凤“能臣”和“奸雄”的内涵。“能臣”是指王熙凤具有理家的才干。“奸雄”是指她具有狠辣的手段。

协理宁国府时，王熙凤一到宁国府，传齐家人媳妇，订下规矩，坚决执行。她说道“既托了我……错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处治”。她按花名册分派任务，什么职责、如何行使，脱岗渎职、如何惩治，说得明明白白；她当着宁府的人摔了来领东西的本府家人，“杀鸡给猴看”﹔她当众责打了宁府中负责迎送亲友的迟到家人，并“革了他一个月的钱粮”，杀一儆百。可见她以一己之力，管理严格。她考虑上下左右的人际关系，上有三层公婆，中有无数的叔伯、妯娌、姐妹，下有那么多的仆妇、管家、丫鬟、小厮，她用笼络手段来维持荣府的下人，用讨好的态度争取上层人物贾母、王夫人等的支持。可见她是个“能臣”。

她又曾毒设相思局。贾瑞在园子里碰见熙凤就起色心。此后几次到荣府都没找到熙凤。贾瑞见到凤姐后，凤姐要他晚上在西穿堂相见。贾瑞按约定晚上钻入穿堂，腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。 贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命呜呼。弄权铁槛寺，害死尤二姐等都可看出她她胆大妄为，不计后果，是个“奸雄”。

四、本大题共4小题，共17分。

阅读下面这首诗，完成各题。

遥望黄土

杨献平

苍莽之黄

一个从未来过陕北的人，在火车上睁开眼睛，满眼就是一色的黄，黄出了叠加与层次，黄得深入和彻底，整个世界，乃至内心和灵魂，都被这陕北的黄贯穿、俘虏了。

耳边似乎有连绵的涛声传来，先是汹涌澎湃、雷声轰隆，渐而静默无声、宛若处子。我不由得想到不远处的壶口瀑布，这黄色的大河，在陕北之侧纵身一跃，以不复返的气势和风度，向下的向上，向上的向下，那一片天地的黄，顿时浑然一色、磅礴无极。

还没到延安，我的眼睛就鼓胀起来了，鼻子发酸，眼泪似乎是黄河当中最有力量的那一股。这片莽苍无际的黄土，表面奇崛、蜿蜒、瘠薄、偏远，内里却丰厚、多汁、动情、旷远与朴素。她在每个中国人的耳膜和内心、精神和灵魂中，都是那么大音苍茫，寥廓无疆。我闭上眼睛，那一道道坡、一道道梁和一声声的低吼与呻吟，欢呼和悲怆，都在天地之间飞腾萦绕。似乎是往事中的农耕狩猎、铁马金戈，拖儿带女的恓惶、王者的振臂一呼与战斗者的弯弓长刀，盛世安居的炊烟、乱世离乱的踉跄，在这片黄土地上，踩踏出的绝世印迹及回响。

扑面而来的是浓郁的土腥味，尽管是五月，干裂的灰尘及其强大的气息依旧明显，其中还有一些水汽，很甜，但很硬，有些滋润，也有些粗糙。那水汽肯定来自稳稳出出而流的延河，她的每一丝流动，都牵扯了整个延安，甚至延安之外的广大区域。水在黄土之中，也在黄土之下，是一种润泽，也是一种杀伐。

历史重镇

乘车穿城而过时，我惊异地发现，在高楼林立、机车奔走、流光溢彩的现代模样中，黄土依旧是最本真和显赫的存在。这种来自大地的色彩，以及干结的块垒，可以硬如铁石，又可以软成血液，累累山川，道道塬梁中充盈和鼓荡着的，仍旧是古老的颜色及其最深刻的隐喻和担当。这两山夹一河一城的陕北重镇，数千年来黄风的塑造和黄土的雕刻，泥泞中的跋涉与峁梁沟坎，窑洞中的人间炊烟与生儿育女，风尘中的粗粝和细脉，让我觉得了一种前所未有的泽厚与张扬，隐忍与抗击。

在夜幕中下车，双脚落在地上，我瞬间觉得了一种暖意、真切地用身体接触到了这片黄土在人类历史中种种起伏跌宕的那种感觉。其中最可爱的，便是这片土地上的人们，以及他们创造的信天游民歌。一句句，一声声，好像山根无意中脱落的黄土坷垃，也像是河边深陷于淤泥的丑陋卵石，总会在某一时刻，准确地命中人生命和灵魂中最柔软与脆弱的那一部分。

延安，因地理上偏远、凶险，历史上似乎总是边疆的一部分。咆哮而来的黄河，就像一个巨大的犁铧，不停地翻耘、切割、分解、冲撞、漂移。由冰冷而渐渐发暖的浊水激浪，携带了来自大地最高处的诸多非凡信息，如积雪包含的天庭，青草和树木之间的峭拔与孤冷，泥沙中最细碎和最有粘合力的元素……黄帝和黄土高原，都是黄河的佳作，也是巴颜喀拉的造就。

躺在延安的夜里，我听到窗外有雨声，哗哗的雨，急骤而又强大，使得整个楼房都在颤抖。我关掉所有的灯光，走到窗前，看着外面的延安，泱泱的延河穿桥而过，在这弯曲的黄土大沟里，姿态曼妙而从容，通天彻地地逶迤而去。

非凡之声

早晨日光落地，在清凉山上，有一种轰然撞响的非凡之声。在并不遥远的年代，中国的红色革命声音，以文字和广播的方式，从黄土沟坎里的中央新闻局发出，传向全国全世界。面对狭窄逼仄的窑洞及里面的一张张图片、一件件旧物，我看到了先辈们坚定的目标，不妥协的精神，看到了一种特别激越人心的力量。出了陈列馆，走到已经炽烈的日光下，我抬头仰望着清凉山，这累累黄土、层层坡岭，在二十世纪三十年代中期到四十年代中期，仿佛释放了数千年以来的精气和灵气。

杨家岭与凉山之间，黄土铺路，山坡上长满了荆棘，以枣树、紫荆居多，紧密的茅草匍匐其中。我特地去了领导人故居，其内陈设简单，最令人瞩目的，便是那张好像是松木桌面的书桌。我用手抚摸了一下桌面，有些光滑，有些磨损。我想到了《论持久战》《为人民服务》《新民主主义论》《实践论》《矛盾论》等文章，也记起了“一切反动派都是纸老虎”“枪杆子里面出政权。”“决定战争胜负的是人，而不是物”等等，即使现在读来，这些话语和形势判断的准确性、深刻性、新鲜性依然令人惊艳不已心生钦服。站在这张书桌前，我有些肃然。宋人魏野有诗句曰：“圣人不私己，动为万世则。”在枣园和杨家岭，朴素的衣着内，包裹的就是这样一颗廓然之心。那看似有些随意的动作之间，伴随的是响遏行云与唤醒万众的声音。

领导人故居的窑洞及前面的院落面积均不大，故居外面，是一片茂盛的小树林，旁边放着几个石墩。这样的简朴情境，和当时的农家没有什么区别，但其中蕴藏的活力及能量却灼人面孔、摄人心魄。领导人及中国共产党，就是在这样的农家院落里创造了一个前所未有的时代，并且赋予了这个时代以全新的生机与前景。

与清凉山隔延河相望的是宝塔山，它犹如群龙汇集，那无边的堆涌，那凝固的跌宕与汇拢，充满了拧紧的力量。坐在树木织就的浓密阴凉之下，山风如涛，在耳边掀起巨澜。其中有马踏飞燕的长驱直入，也有不破楼兰终不还的铁血飞溅；有战地黄花分外香的片刻浪漫，更有搅得周天寒彻飞起玉龙三百万的大战后的群山沉默，万灵肃然。既有红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙的汹涌斗志，更有宜将剩勇追穷寇和人间正道是沧桑一统山河的雄心壮志。这是一种惊世的交响，在延安，在全国各地长久回荡。七十多年前，我们的先辈，在这黄土为坎里的日月之间进行的斗争，就是一场粘连黄土的绝世大梦。

在延安，我始终被一种无形且无处不在、无孔不入的强大气息笼罩着，整个身心都沉浸在一种隆重的话语光影里。

（取材于杨献平的散文《黄土大梦》）

17. 下列对划线语句所用修辞手法赏析，不正确的一项是（   ）

A. 以“纵身一跃”“不复返的气势和风度”作比拟，形象地写出了壶口瀑布的非凡伟力。

B. 把信天游比作“黄土坷垃”“丑陋卵石”，生动地说明它朴实无华，不被重视的特点。

C. 用“巨大的犁铧”为喻，表现了黄河对黄土高原形成发挥的作用，赋予黄河以创造力。

D. 拿“响遏行云”形容领导人在延安窑洞里作出的判断，突出其对中国革命影响巨大。

18. 下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（   ）

A. 黄土能硬如铁石，又能软成血液，说明水既润泽、又塑造着黄土，二者关系密切。

B. 曾经偏远、贫瘠的延安现在已经是一片现代模样，这让作者感到惊讶，心生暖意，

C. 领导人故居内松木桌面被磨损的很光滑，展现了他以笔为枪，坚定不妥协的形象。

D. 作者用“小树林”“几个石墩”“朴素的衣着”等事物寓指了中国革命胜利的原因。

19. 文章第三部分引用了大量史料。请根据文意，结合文中相关实例，分析它们的表达作用。

20. 文章以“遥望黄土”为题，意丰而情深。综观全文，请谈谈文章带给你的感悟。

【答案】17. B    18. B    

19. 作者引用中央新闻局在清凉山向全世界发出文字与广播，领导人在杨家岭撰写革命论断文章的史料，意在说明革命者就像黄土地一样，虽然外表朴素平凡，但其中却蕴含着巨大的振奋人心的精神力量，表达了对这片黄土及曾经在这里的先辈的敬仰之情，这样还拓展了读者的思考空间，丰富了文章的历史文化感。    

20. “遥望黄土”既有对空间上对黄河与黄土地的遥望，也有时间上对这片土地历史地遥望，遥望中饱含着敬仰之情。遥望这片土地，看到了黄河的气势磅礴和黄土的苍茫无际，看到了现代化城市中存在的黄土印记。遥望历史，看到了先人们在这片土地上生活和战斗，留存了历史印记及回想，看到了于中国近代史上，这片黄土地上传出的非凡之声，体会到革命者的意志与不妥协的精神。

【17题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

B.“不被重视特点”错误。文中将信天游比作“黄土坷垃”“丑陋卵石”，说明在这片土地上信天游的朴实无华，但是它是这片土地上最可爱的，总会在某一时刻，准确地命中人生命和灵魂中最柔软与脆弱的那一部分，所以并不是不受重视。故选B。

【18题详解】本题考查学生对文本内容的理解和赏析能力。

B.“……这让作者感到惊讶，心生暖意”错误。由原文“我惊异地发现，在高楼林立、机车奔走、流光溢彩的现代模样中，黄土依旧是最本真和显赫的存在”“ 我瞬间觉得了一种暖意、真切地用身体接触到了这片黄土在人类历史中种种起伏跌宕的那种感觉”可知，让作者感到惊讶，心生暖意的并不是曾经偏远、贫瘠的延安现在已经是一片现代模样。故选B。

【19题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。

在文章第三部分的第一段写到在并不遥远的年代，中国的红色革命声音，以文字和广播的方式，从黄土沟坎里的中央新闻局发出，传向全国全世界；在第二段写到“我”特意去了领导人故居，领导人在这里撰写过革命论断文章。引用这些史料，说明了革命者就像这里的黄土一样是朴素的。

由原文“面对狭窄逼仄的窑洞及里面的一张张图片、一件件旧物，我看到了先辈们坚定的目标，不妥协的精神，看到了一种特别激越人心的力量”可知，作者看到了先辈们坚定的目标，不妥协的精神，看到了一种特别激越人心的力量。

所以引用这些史料是为了说明革命者就像黄土地一样，虽然外表朴素平凡，但其中却蕴含着巨大的振奋人心的精神力量。

由原文“出了陈列馆，走到已经炽烈的日光下，我抬头仰望着清凉山，这累累黄土、层层坡岭，在二十世纪三十年代中期到四十年代中期，仿佛释放了数千年以来的精气和灵气” “在枣园和杨家岭，朴素的衣着内，包裹的就是这样一颗廓然之心。那看似有些随意的动作之间，伴随的是响遏行云与唤醒万众的声音”可知，作者表达了对这片黄土及曾经在这里的先辈的敬仰之情。

本文的题目是“遥望黄土”，但这里面却引用和黄土地有关的历史材料，从而拓展了读者的思考空间，丰富了文章的历史文化感。

【20题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

本文分成三个部分，“苍莽之黄”和“历史重镇”是作者从空间的角度对黄河以及黄土地的遥望。“非凡之声”是作者从时间的角度对这片土地历史地遥望，遥望中饱含着敬仰之情。

由原文“在火车上睁开眼睛，满眼就是一色的黄，黄出了叠加与层次，黄得深入和彻底，整个世界，乃至内心和灵魂，都被这陕北的黄贯穿、俘虏了”“这片莽苍无际的黄土，表面奇崛、蜿蜒、瘠薄、偏远，内里却丰厚、多汁、动情、旷远与朴素”可知，写出了遥望黄土看到的黄土的苍茫无际。

由原文“耳边似乎有连绵的涛声传来，先是汹涌澎湃、雷声轰隆，渐而静默无声、宛若处子。我不由得想到不远处的壶口瀑布，这黄色的大河，在陕北之侧纵身一跃，以不复返的气势和风度，向下的向上，向上的向下，那一片天地的黄，顿时浑然一色、磅礴无极”可知，遥望黄土，看到了黄河的气势磅礴。

由原文“乘车穿城而过时，我惊异地发现，在高楼林立、机车奔走、流光溢彩的现代模样中，黄土依旧是最本真和显赫的存在”可知，遥望黄土看到了现代化城市中存在的黄土印记。

在“非凡之声”这一部分中，引用中央新闻局在清凉山向全世界发出文字与广播，领导人在杨家岭撰写革命论断文章的史料，写出了革命者就像黄土地一样，虽然外表朴素平凡，但其中却蕴含着巨大的振奋人心的精神力量。通过对这片土地的遥望，作者看到了先人们在这片土地上生活和战斗，留存了历史印记及回想，看到了于中国近代史上，这片黄土地上传出的非凡之声，体会到革命者的意志与不妥协的精神。

五、本大题共3小题，共65分。

21. 语言基础运用

（1）下面语段中画横线的语句，或有语病，或有标点错误，请加以改正。

最近几年，①学习汉语的外国留学生数量增加了很多人。学习过程中，闹出的笑话也不少。曾有中国学生向留学生借用水果刀，②外国同学很高兴地把刀递过去，并说“给你一刀。”中国学生吓了一跳，而外国同学还不知道什么原因。③“给你一刀”与“给你一把刀”在汉语中意思完全不同，但是在缺乏量词的语言中，却认为是一样的。

（2）在下面语段【甲】【乙】【丙】处的横线上，依次填入恰当的内容，使对联完整。

对联作为一种独特的艺术形式，具有极大的包容性。在文体上兼备各种文体特征；在效果上可为所处之处增色。当代学者白启寰先生曾用一副对联概括这一特点：

对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；

联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉【甲】______，犹如老树灿新花。

从前有个青年，平日吃喝玩乐，游手好闲，临近年关，缺柴少米。除夕夜，他写了一副对联自嘲：“行节俭事，过淡泊年。”一位老老先生看后慨叹不已，在上下联首各加一字，对他进行劝勉：“【乙】___行节俭事，【丙】______过淡泊年。”

【答案】（1）①学习汉语的外国留学生数量增加了很多（学习汉语的留学生增加了很多）  ②外国同学很高兴的把刀递过去并说“给你一刀”。  ③“给你一刀”，与“给你一把刀”在汉语中意思完全不同，但是在缺乏量词的语音中，却被认为是一样的。   

（2） ①堂室、殿宇、楼阁（轩廊、庭院、园林、山川等。） ②早（多、大、历等  ③免（不、少、拒等）

【小问1详解】本题考查学生辨析并修改病句及正确使用标点符号能力

①“学习汉语的外国留学生数量增加了很多人”，主宾不搭配，改为：学习汉语的外国留学生数量增加了很多或学习汉语的外国留学生增加了很多人。   ②“双引号”里面的标点符号经常用于引用的句子，而这里的引用不是完整句子的引用，所以句号放在双引号的外面。   ③句子的主语是“'给你一刀’与'给你一把刀’”，谓语是“却认为是一样的”主谓不搭配，在“认为”前加“被”。

【小问2详解】本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。第一空：根据对联的定义：对联的上下联字数相同、词性相对、修辞一致，根据上联“诗词、曲赋、文章”可知下联也应该填写三个并列的词，再结合对联的张贴悬挂位置知识，可填“堂室、殿宇、楼阁（轩廊、庭院、园林、山川等。）   第二空：根据自嘲的提示，所以应是反话，上联是“行节俭事，过淡泊年”，后面的劝勉词应该表达要节俭，真正过淡泊年。所以应填“早、多，大”等词，后面应填“不、少、拒”等词。

微写作

从下面三个题目中任选一题，按再求作答。

22. 古人说“书犹药也”，它们或能惩前毖后、治病救人，或能强健体魄、滋补身心……请结合一部名著，谈一谈它的“药效”。要求：符合名著内容，条理清楚，150字左右。

【答案】《老人与海》拥有强大的药效，足以治愈当下众多“佛系青年”的丧病。桑地亚哥如此年迈却毅然出海，是由于他的冒险精神，佛系青年观之，当首先习得冒险精神，克服“畏难”这一病灶；桑地亚哥负隅与大鱼抗争，尽显其坚毅顽强的意志品质，佛系青年观之，当习得坚毅、坚持这一品质，保持药效；老人返航时，只留下大鱼的头尾与硕大的白骨，看似失败，他却仍希望着下一次出海，佛系青年观之，当清除失落丧气绝望的后患；克服病灶、保持药效、清除后患，《老人与海》实乃良药。

【详解】本题考查学生的微写作能力。

表达方式：议论和记叙

关键词：“书犹药也”“能惩前毖后、治病救人，或能强健体魄、滋补身心”“药效”。

写作对象：展现名著的社会功用。

写作要点：“书犹药也”主要指向书籍的疗救作用；“惩前毖后、治病救人”“强健体魄、滋补身心”是书籍对于人身心的作用。由此可知，考生在写作的过程中要展现名著的社会功用，结合名著的内容以及当下存在的问题来谈其“疗效”，针对性要强。如《老人与海》中老人身上展现出的不屈不挠、永不言败的精神可以用来医治当下渐忘本心，轻言放弃之人；如老人身上的“硬汉精神”更是现在丧文化流行，年轻人怕吃苦、怕承担责任的一品良药。如《论语》中包含的道义、仁爱等思想可以用于治理国家，修养自身。如《平凡的世界》中主人公走出山村，闯荡世界，靠自己的双手创造美好生活，可以赋予无数平凡人勇气，减轻生活给那些尚处贫困中的人们的创伤。

23. 微写作，按要求作答。

校学生会面向全体同学征集了关于“珍惜粮食，减少浪费”的标语，拟从中选出一条张贴到学生食堂的墙壁上。请从下面入选的标语中选择一条进行推荐，并说明理由。要求：理由充分，自圆其说。150字左右。

①桌上一粒饭，农民一滴汗。

②创建节约型社会，从珍惜粮食开始。

③米粒虽小，尤见礼义廉耻；节俭事微，可助兴国安邦。

【答案】示例：推荐③“米粒虽小，尤见礼义廉耻；节俭事微，可助兴国安邦”。作为宣传语，该标语主旨明确，旨在教育我们节约粮食、勤俭节约；形式上对称，运用对偶句式；内容上突出“小”与“大”的对比，“礼义廉耻”“兴国安邦”从传统美德的角度突显节俭的意义，站位高，格局大；语言文雅有内涵，有利于弘扬勤俭节约的美德，适合张贴在学生食堂的墙壁上。

【详解】本题考查学生微写作的能力。具体考查推荐语的写作。

本题所推荐的内容是“珍惜粮食，减少浪费”的标语，作为标语，要观点明确，中心突出，简洁明了，一般用对偶的修辞。考生写作推荐语时要抓住标语的主题，从内容到形式进行分析，要说清推荐标语的特色，如选第一条，可以抓住其通俗易懂的特点，如选第二条，可以抓住其站位高、社会意义大的特点，如选第三条，可以侧重其语言文雅、突出传统美德教育的意义。另外，作为推荐语，语言上要有一定宣传、鼓动性；作为张贴到学生食堂的墙壁上的标语，还应该从得体的角度进行分析推荐。

24. 请以“春天里，有这样一种声音”开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：有细节描写，感情真挚，富有文采。150字左右。

【答案】春天里，有这样一种声音，

让我们感受春天的到来。

“叮咚”，这是泉水冲破冰凌的声音，

一串串音符串出了一曲优美的乐曲。

“沙沙”，这是春雨降临人间的声音，

一滴滴雨珠滋润万物带来宁静祥和。

“嗖嗖”，这是小草穿破土壤的声音，

一棵棵小草用绿色渲染大地盎然春色。

“叽喳”，这是小鸟苏醒后欢畅的声音，

一只只小鸟用啼鸣带来春的生机勃勃。

春天里，有这样一种声音，

让我们感受春天的到来。

【详解】本题考查学生微写作的能力。

这是一道抒情类微写作。

要求写成小诗或抒情性的文字。从开头“春天里，有这样一种声音”来看，我们可以把这个作为写作的范围和基调。选择春天里的声音来写，当然这种声音可以是具体的，也可以是抽象的；可以是听得到的，也可以是听不到的，总之写的是春天里的声音。至于表达什么样的情感，需要根据你所选择的内容确定。

此外，还要求细节描写，感情真挚，富有文采。这就是说，需要有描写这种表达方式；可以适当使用一些修辞手法，使表达更富有文采，注意情感表达真挚，字数控在150字左右。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。

25. 根据下面材料，完成作文。

课堂上，同学们读了梁遇春的散文《途中》，老师说：“无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中。你们对'在途中’有哪些思考呢？”

一个学生说：“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得。”

一个学生说：“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途。”

一个学生说：“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊。”

……

你是怎样看待或面对 “在途中”呢？请以“也说'在途中’”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。

要求：不要局限于梁遇春散文的内容或套作梁文；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

例文：

也说“在途中”

人一生下来就注定要在途中奔波，“在途中”是人生的常态。“在途中”或许有佳景迷人，或许有蜂蝶诱人，或许有坎坷阻隔，或许有岔路迷惑。那么如何才能顺利到达人生既定的目标？我想，“在途中”，心无旁骛，方能致远。

在途中，心无旁骛的坚守才能实现自己的理想，绽放生命的光彩。袁隆平，一生只做一件事——研究杂交水稻。用他自己的话说，他不在家，就在试验田，不在试验田，就在去试验田的路上。在研究杂交水稻的路途中，袁老也曾遇到名利的诱惑，也曾受到权威的质疑，但他能够用坚定的信念战胜诱惑，用扎实的学识坚守理想，最终，他不仅让中国人将饭碗牢牢端在了自己手中，还为世界粮食供给作出了杰出贡献。袁老的一生启示我们，既然定下了目标，就要心无旁骛，无论在途中遇到什么，都应该坚守理想，矢志不渝。

在途中，心无旁骛同样能让普通劳动者在平凡岗位绽放耀眼的光彩。“人一辈子干好一件事就不亏心，不亏心就不白活！”王继才用32年诠释这句话，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。如今这样的时代，瞬息万变，跳槽成了人才流动的常态，时常听到“此处不留爷自有留爷处”的“豪言壮语”，而水滴石穿、磨杵成针的坚守则成了这个时代的“奢侈品”。守岛人王继才和王仕花为国家舍小家，抵御住了狂风巨浪的拍打、走私分子的威胁、32个春秋的孤独。32年来他们坚守着1部手摇电话，更换了200多面被风雨撕破的国旗，书写了189本海防日记。愿我们都以王继才为榜样，在途中，在各自坚守的“岛”上，成为心无旁骛的“守岛人”。

在途中，我辈青年更需心无旁骛，方能在知识的路途中行稳致远。先秦时期的哲学家荀子曾说：“心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。”这句话告诉我们做事情必须专心，否则不可能对所学知识精通。陈忠实从省作协大院搬到乡下独居，花了整整6年时间才创作完成《白鹿原》；中国传媒大学教授车洪才花了36年时间才编写完250万字的《普什图语汉语词典》；任正非和华为公司 “坚持只做一件事”，不炒股，不做房地产，28年坚定不移只对准通信领域这个“城墙口”冲锋。正可谓“不能胜寸心，安能胜苍穹”，他们的成功，正在于在途中的心无旁骛，这种对既定目标的坚守，无论成功与否，都会让我们拥有因奋斗而充实无悔的人生。

所以，从现在起，让自己养成一个好习惯，做事时心无旁骛地把每一件事做好，持之以恒，不抛弃，不放弃，做到精益求精，一步步慢慢地积累成功的经验，一步步靠近人生的目标，实现自己人生的价值，成就人生的辉煌。

当今多元化社会，为每个人，特别是青年人的理想实现增添了无穷可能。然而，这种环境下也容易滋生出浮躁心态，追名逐利的社会氛围让途中充满诱惑。但只要我们坚定理想信念，在途中不为佳景留恋，不被坎坷阻隔，不让岔路迷惑，心无旁骛，定能行稳致远，抵达理想的彼岸。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道命题作文题，要求以“也说'在途中’”为题写一篇议论文。

材料中围绕“在途中”给出了几种看法，我们要学会辨析其正误。第一种，“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得”，“佳景”是美好的景色，我们要学会去“领受”，也就是在奔赴目标的途中，我们不要因为急匆匆赶路而错过了沿途的风景，享受“途中”的过程也很美好；第二种，“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途”，“诱惑”是不好的东西，我们要坚决抵制，如何抵制？那就是“心无旁骛”，要立场坚定，矢志不渝，向着既定的目标前进。前两种观点似乎相悖，其实也是辩证统一的，关键就在于我们要辨别何为“佳景”，何为“诱惑”，然后采取不同的态度。第三种“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊”，“诱惑与困惑”是阻扰我们前行的东西，或者以“糖衣炮弹”的形式诱惑我们，或者以困难、挫折的形式阻扰我们，但这些东西也有意义，就在于它可以锻炼我们的心志，提升我们解决问题的能力。而“中途易辙”到底算不算“另辟蹊径”则需要我们去用理性辨别，如果“在途中”发现既定目标不适合自己，可以“另辟蹊径”；但如果是因为遇到了困难而“中途易辙”则不可取，还是应该像第二种观点一样，不忘初心，方得始终。

 “无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中”，根据这句话，我们可以写成递进式结构的议论文，由个人到家庭到国家，思考逐渐深入，要谈到具体做法。

此题很有思辨性，考查考生的思维深度和广度。考生要选择感触最深的几点来写，注意议论文的结构和论证方式的使用。

立意：

1.享受过程，不问结果。

2.不忘初心，方得始终。

3.战胜困难，矢志不渝。

4.灵活把握，另辟蹊径。

26. 有一首歌唱道：

“微微晨光点亮这喧嚣世界/微微温暖融化昨夜的冰雪/就像是每一秒都称为岁月……”

“微微”是谁？“微微”是什么？

“'微微’代表渺小，但所有的伟大都是由渺小构成的。对于世界来说，我们虽然渺小，但是并不弱小。”歌手这样回答导师的提问。

“微微”引发了你怎样的联想？请自拟题目，写一篇文章。

要求：思想健康；内容充实有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。

例文：

微光

妈妈和爸爸同一所医院的同事，妈妈是护士，爸爸是医生。

在武汉爆发疫情后，爸爸的情绪就不太正常，无论干什么都心不在焉；而妈妈则没少忙活，给家里的亲戚朋友普及防范疫情的方法，还每天都想着医院何时派他们去支援武汉，在医院微信群里也没少动员大家。

有一天，我无意中听到了爸爸妈妈的对话。

“老张，你这几天怎么了？饭吃的也少，晚上还老翻身，你是不是为武汉的事发愁呢？那就跟我聊聊呗。”

爸爸叹了口气说：“我就直说了，这次武汉的疫情太严重，我实在是不敢冲上一线。当年非典的时候我去了，幸好命大没出什么事。但现在你也知道，我身体不行了，我实在是心有余而力不足。这次的疫情要比以往严重许多，是会死人的，你我都是学医的，没有人比你我更了解这次的严重性。老吴啊，你自己好好想想吧。你在群里发的我不是没看到，大家都看到了，但为什么没有人给你回复呢？我想你应该也能懂。”

妈妈一阵沉默。当年非典的时候妈妈才刚刚毕业，非典的恐怖她是知道的，她无数次跟我说起过当年的感受，更别提这一次的疫情还要更严重。

爸爸又说：“当年我比你大一点，心中满是豪情壮志，国家兴亡，匹夫有责。当年的热血，我至今难忘，我还记得好像只是因为一句话，我就奔向了一线。现在那句话是什么已经不重要了，重要的是你要记得，命比天大。我们上有老下有小，如果出了事，这一大家子就完了。”

妈妈还是没有说话。过了许久，我听到妈妈轻声说：“老张，你说的我都懂，可是国难当头，如果我们再不往前冲一冲，那得病的人怎么办呢？我们国家发展的这么好，咱们的工资近几年涨了多少啊，你不是常说，世界上哪个国家的人也比不上咱们中国人幸福吗？在这种时刻，我们当医生当护士的才更要在一线奋斗，守护咱们的大中国啊！”

“老张，咱们市的另一家医院马上要组织医生和护士去武汉了，如果咱们医院不组织，那我就去另一家报名。我一个人的确很渺小，但我相信，星星之火可以燎原，再微小的光，也能照亮黑暗。我再动员一次大家，去不去，让大家自己选吧。”

“老张，我还是相信希望。”妈妈的声音有些哽咽。

在这之后的第三天，我们市的两所医院一同派工作人员前往武汉。而我的爸爸妈妈，一同坐在了前往武汉的大巴车上。我和爷爷奶奶、姥姥姥爷一起去送他们，四个老人一再对爸妈说，他们会照顾好我，让他俩放心。其实，昨天晚上我就告诉爸爸妈妈啦，我会替他们照顾好四位老人，我也要做一缕照亮黑暗的微光……

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料由一首歌曲引出“微微”这个词，“微微”代表渺小，但伟大是由渺小构成的，渺小并不代表弱小，这是来自“微微”们的自尊与自信。对于大千世界来说，我们都是“微微”，我们都很渺小，也许我们一生努力，最终却依然无法实现理想，无法让自己伟大或辉煌。那么我们这些“微微”该用什么样的态度去面对生活，面对平凡而渺小的自己？这不由令人想起了一句诗歌：苔花如米小，也学牡丹开。的确，我们渺小但不卑微，我们平凡但不平庸。无论何时，乐观自信地面对生活，承担起自己的责任，完成属于自己的任务，“微微”同样伟大。无数个“微微”携手，也会铸成“伟大”，就像无数的“打工者”，是他们推动了中国的成长，是他们让时代散发璀璨的光芒。最美的逆行者，何尝不是“微微”？他们都是这个宇宙中渺小的一员，但他们愿意把无数个渺小团结起来变得强大，扛起肩上的那一份责任，给我们带来了幸福安康。还有消防员、快递小哥、边防战士、教师、警察……“微微”们找准自己的位置，也会让生命闪光。

写作时，可以选择生活中遇到的一个平凡但却同样伟大的人来写。比如可以写小区门卫，写他的其貌不扬，写他的贫穷和不幸；然后写他如何尽心尽力帮助大家，如何在疫情时期封闭小区，认真管理，给大家送米送面送蔬菜，展现普通人的大爱与担当。写作时注意运用细节描写，生动的细节展现感人的力量。

立意：

1.渺小也能演绎精彩。

2.“微”火亦能燎原。

3.平凡铸就伟大。