二、阅读下面的文字，完成下列小题。
点晴
金陵的安乐寺大殿建成，请张僧繇在墙壁上画了四条白龙。张僧繇画画有 个规矩，不能点睛：一点睛画就要活。安乐寺的和尚不信，说龙没有眼睛就 没有神韵，张僧繇只好给点了一条，点完睛，龙竟真的飞了。这样，安乐寺 大殿的墙壁上只剩下三条白龙。
画龙点睛的故事阎立本不知道听过多少回，每回都暗自发笑：虽说张僧繇 是古往今来屈指可数的大画家，可这未免太夸张了，也不知道是哪个好事者 杜探的。
阎立本想去安乐寺看看白龙。
大殿昏暗，两璧的画仍然很显眼。左边两条浸有眼珠的白龙在乌云里翻 飞，搅得乌云翻卷，有一种排山倒海的气势。右边壁上只有一条无晴白龙， 孤单地在乌云中穿梭。阎立本顺着乌云望上去，见殿顶有一块雕画是重新拼 接的，之前似乎被什么东西毁坏过。阎立本凝视良久，脑子里转了千百回： 难道真的有一条白龙飞走了？
阎立本对方丈说：“要不我也给白龙点个晴，看它能不能飞走？”
方丈一听，吓得脸都白了，他说：“阎中郎你可别吓我，谁不知道你的画 技本朝第一呀！你要点晴，这龙肯定是要飞了。”
阎立本说：“要是真飞走一条，我给你再画两条。”可方丈死活不肯，阎 立本只好作罢。
回到长安，阎立本和哥哥阎立德说起这事，立德也将信将疑，叹气说： “如果张僧繇这事是真的，那这个行当到我们手里可表落得太快了。”
阎立本想：不行，还是要去趣安乐寺，老方丈见阎立本又回来了，问阎立 本是不是要点睛。
阎立本说：“不是，我就是来看看画。”
方丈不信，找来一个机灵的和尚，名叫慧翔，让他日夜跟在阁立本身边， 绝不能让阎立本给龙点晴。
慧翔就跟在间立本屁股后面，阔立本也不介意。他让慧翔借了把梯子，一 个人爬上爬下，把三条龙仔仔细细地揣摩了个遍。他给慧翔讲解，说：“张 僧繇画的龙，不是我们正宗的本土画法，还吸收了西域键陀罗的画风。你看 这几条龙，有种说不上来的邪气。如果我要点晴，就不能按照白己的方法 点，要按照张信繇的方法点，这样龙才能活。”
慧翔听得似懂非懂，一听阎立本说要点晴，才回过神未，连忙摆手说： “不行，方丈说了，不能点睛，一点睛，龙就没了。”
方丈听说阎立本又要点睛，急得觉也睡不好，半夜起未打坐。还好知事有 个主意，他跟方丈说：“要不，再砌一面白墙，让阁立本画？”方丈这才安 下心未，吩咐人去办。
一连几晚，阎立本都在安乐寺内来回踱步，到了午夜都没有要歇息的意 思，跟在后头的小和尚慧翔哈欠连天。阎立本一挥手说：“你走吧，我明天 就要画画了，让我一个人清净一会儿。”
慧翔走后，阎立本又在安乐寺里绕了一圈，不知不觉走到大殿门口。他推 开门，从佛前取了一支蜡烛，借着烛光，沿龙身一点点地端详。
恐怕连张僧繇都没有我对它熟悉吧？阎立本想。他忍不住又抚摸起未。当 手掌触到龙身时，他感觉龙身体的起伏比上一次还要强烈，龙鳞也似乎一点 点地张开，有种按捺不住的急躁。四下寂然无声。
它真的想飞走吗？阎立本把蜡烛举高了一些，照见龙还没有眼珠的眼眶， 眼眶上方，乌云旋转着要冲出大殿。一条龙飞走了，另一条却被困在这里， 它渴望飞走。
张僧繇已经不在了，它需要我。
阎立本想到这里，心里一下子亮堂起来。他取来梯子，一步一步爬上墙， 从怀里取出毛笔，放在嘴里舔了又舔，让笔头慢慢湿润。他感觉呼吸加重， 嘴唇发干。过了一会儿，他终于调整好状态，握住毛笔，手慢慢往前伸。让 它飞吧，明天我给方丈多画一条。
方丈早早就睡了，睡梦中突然被一阵闷雷惊醒，那雷声席卷而来，在万籍 俱寂的午夜如同几百头驴子同时在耳边大叫，震得人头晕目眩。突然又是一 阵闷雷，比刚才那一阵还要震撼，屋子也跟着颤抖，细泥从屋顶直往下掉， 雨帘一般。
外面突然噌杂起来，有人喊：“龙活了，大殿里的龙活了。”方丈一听， 心凉了半截，和尚们匆匆跑到大殿，只见阎立本坐在地上，墙上的龙却完好 无损，有一个眼尖的小和尚发现了什么，说：“方丈你看，这条龙好像姿势 变了。”
众人举起蜡烛，照着那条白龙。它果然变换了姿势，从昂首变作垂头，那 双眼睛被点了几笔，但看上去毫无生气。
它没有飞起未?
和尚们肴着阎立本，满脑子疑问。阎立本瘫坐在大殿里，目光呆滞，张着 嘴一动不动。
“还是比不上张僧繇啊！”过了很久，他才还了魂一般，气若游丝地说。 阎立本后未当上右相。他告诫儿子：“我小时候读书，文辞不比同侪差， 却偏偏要学画画，能画过张僧繇吗？无非做个匠人，像奴仆一样侍奉他人， 真是莫大的耻辱。你们要以我为戒，别再学画了。”
（有删节）
1.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）
A.阎立本第一次去安乐寺，就想“给白龙点个睛”，表明他其时相信自己是可 以与张僧繇比肩的，因为他“画技本朝第一”。
B.哥哥阎立德的话激发了阎立本再次去安乐寺的想法，他仔细揣摩了张僧繇 画龙的技法，总结了张僧繇画风后，就决心点睛。
C.阎立本对张僧繇画的龙的认识有一个渐进深入的过程，他第三次揣摩画艺 时才理解了张僧繇画龙的寓意在于表达想飞的渴望。
D.阎立本抚摸白龙时，感觉到白龙“有种按捺不住的急躁”，言在此而意在 彼，写出了阎立本想借点睛以证明画技的急切心理。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.题目“点睛”是故事的中心事件，将张僧繇画龙不点睛的历史传说与现实中 阎立本点睛不成的故事结合起来，结构连贯紧凑。
B.小说一面强化阎立本意欲点睛的意愿，一面渲染方丈阻止其点睛的行为， 运用对比的手法形成反差，增强了情节叙述的张力。
C.小说从阎立本对画龙点睛传说的不信写起，到最终对自己画技的不信收 笔，展示了阎立本从自大狂妄到深以为耻的心路历程。
D.小说注重细节伏应，如阎立本的官位，先借方丈之口点出其为中郎，后又 陈述其当上右相，行文看似不经意，其实意味深长。
3.小说将阎立本点睛的情节安排在午夜，有何作用？请简要分析。
4.《太平广记》载：“（阎立本)视张僧繇旧迹日：'定虚得名耳。’明日及 往，日：'犹是近代佳手。’明日又往，日：'名下定无虚士。’坐卧观之，留宿 其下，十日不能去。”小说属于“故事新编”，较之历史文献记载，作者就学艺 而言表达了哪些“新”的道理？请结合小说文本简要分析。
1．D
A.强加因果，“画技本朝第一”是方丈的说法，且他也只是出于好奇，没有相 信自己与张僧繇比肩。
B.“总结了张僧繇画风后，就决心点睛”曲解文意，总结了张僧繇画风后，只 是说“如果我要点睛”云云，这表明他当时并没有点睛的决心，点睛是后来的 事情。
C.“张僧繇画龙的寓意在于表达想飞的渴望”错，于文无据。原文说“张僧繇 画画有个规矩，不能点睛：一点睛画就要活。安乐寺的和尚不信，说龙没有 眼睛就没有神韵，张僧繇只好给点了一条，点完睛，龙竟真的飞了。这样， 安乐寺大殿的墙壁上只剩下三条白龙”，只是说明张僧繇画技高超，有点“睛” 之术，而不是表达“想飞的渴望”。再者，从后文“一条龙飞走了，另一条却被 困在这里，它渴望飞走”看出这是阎立本的心理想法，而不是张僧繇的。
2.C“自大狂妄”的说法错误。阎立本对张僧繇画龙点睛的传说的不太确信， 主要是因为觉得传说不合常理，是“好事者杜撰”的，但并不能得出他“自大狂 妄”的结论。
3.①营造神奇而紧张的故事氛围，激发读者兴趣；②反衬人物急切而紧张的 内心，更有张力；③使点睛的情节更合理，将故事推向高潮，更有利于刻画 点睛给众人带来的反应。
4.①学艺不应有攀比好胜之心；②学艺不能因为受挫就放弃追求；③学艺须 广泛吸纳并借鉴方能成其大；④艺无止境，不能因名气而自大。
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