文学作品一旦问世，它就成为一个独立而客观的存在。评论家有必要抛开世俗的私心杂念，依照自己的认知与体悟，对作品的价值进行阐发。唯有这样，他才能有新发现、新收获，评论才能有的放矢，发挥实效。学术乃天下之公器，需要一种为达真理无私无畏的勇气，褒贬出自公道，推论源自真凭实据。评论家也务必坚守学术良知，把研讨限定在文学的界域之内，秉持公道心与同理心，持论有据。作家最要紧的是拥有一颗平常心，“有则改之，无则加勉”。进行文学评论，再三再四的文本细读自然必不可少，而评论者与作者双方的沟通交流亦是一个行之有效的途径，彼此互相启发、互相促进。对作者而言，通过这种推心置腹的交流对话，他对自我内心世界的幽微角落抑或潜意识层面，往往会有意想不到的发现；对自己作品的结构设置、推进节奏、语言技巧等方面所存在的问题，也常常会有不期而遇的顿悟。对评论者来说，则会因这种智慧的碰撞而灵光四射，发现新的研究切入点、打开新的研究界面。研究已经过世的作家，各种史料诸如作家本人的谈话、日记、亲友回忆录、作家年谱等，有必要加以细心研读。路遥自传色彩很浓的小说《人生》，读者不约而同地认为小说中男主人公的原型是作家本人，而对书中女主角巧珍的原型则很少追究。青年评论家程旸《路遥〈人生〉中巧珍的原型》一文，通过对路遥生平各种史料的深入分析，认为巧珍的原型有村支书刘俊宽女儿刘凤梅、路遥初恋女友林红、妻子林达等多位女性的投射，亦有路遥自身的影子一面对文化心理强势的北京女知青，路遥在恋爱、婚姻关系中始终是十分软弱和自卑的，其本人在彼此交往、相处过程中所体验到的种种酸涩苦痛，都为他写活善良、痴情、怯懦的巧珍这一农村女孩形象注入了养分，“路遥在巧珍的身上，看到了自己困守乡下无法施展的制度性障碍”。这就超越了个人层面，与中国社会改革开放的发展进程具有多重关联。这样的视角对研究其他作家的创作心理亦很有启发。爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上和技术.上的技能而已。而提出新问题、新可能性，从新的角度去看旧问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正的进步。”这段话也适用于文学评论，只不过解决科学问题需要数据分析，而解决文学问题则需要史料支撑而已。文学创作，需要才情、学力和呕心沥血的忘我投入，方能有所建树。相比之下，文学批评对理性思辨能力的要求更高一些，需要在类比分析和逻辑推理方面多下功夫；但同样也和作家一样，需要“积学以储宝，酌理以富才”，博览群书，取精用宏，有开阔的视野，有深刻的洞察力，有敏锐的判断力。唯其如此，面对文学作品时，方能独具只眼，提出自己独到的见解，并能左右逢源、有理有据，令人信服。贾平凹的《秦岭记》具有鲜明的中国风格和中国气派。从《商州》《秦腔》《古炉》《老生》到《山本》，秦岭始终作为贾平凹小说的基座而存在。而到了《秦岭记》，秦岭已成为作品的主人公；从内容到形式，《秦岭记》也真正成为文学地理学意义上的山岳志。100多年来，中国小说是以西方小说的叙事模式为圭臬的。中国小说如何从内容到形式接续中国传统，成为一个重要的话题。而贾平凹始终是一个高度“中国化”的作家，他的作品具有鲜明的中国烙印。《秦岭记》语言文白夹杂，散文化风格浓郁，叙事写人多涉民间鬼神文化。《秦岭记》具有鲜明的笔记小说特色，而笔记体小说正是中国文学的一个重要传统，可谓源远流长。此外，作家还在写作中糅合了《山海经》《水经注》等中国古代山川地理文学的长处。《秦岭记》由56个短小精悍的历史故事组成，在写人记事时，也书写山川、草木、百兽、神鬼，是将草木志、动物志、村落志、人物志汇聚成了《秦岭记》。这种散文化、碎片化的写法，颠覆了读者对于小说的习惯认知。显然，作家是在探索实践一种中国式的小说写法，表达的是一种自然而然的东方式生存状态。从语言、人物到情节乃至环境，阿来的长篇小说《寻金记》也有十分鲜明的中国风格。继《云中记》之后，阿来在《寻金记》中找到了言说历史的新方式。《寻金记》上部叙述的是20世纪40年代四川边地一处金矿开采的故事，涉及边地开发、金矿管理、川军抗战、四川匪患等一系列历史事件。与《云中记》一唱三叹、回环往复的写法不同，《寻金记》十分注重故事性和传奇性，具有奇诡的民间色彩。小说叙事的老到，人物刻画的精准，对人性洞察的幽微与深邃，使得整个叙述具有撼人心魄的力量，标志着阿来的创作已达炉火纯青之境，显示了一个作家不凡的创作功力。1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.评论家只要依照主观认知对作品价值进行阐发，评论就能做到有的放矢、发挥实效。B.反复细读文本，与作者进行沟通交流，都是评论者进行文学评论时应该遵循的方法。C.研究已经过世的作家，我们必须细心地研读诸如作家本人的谈话、日记等各种史料。D.爱因斯坦主张提出新问题与新可能性，从新角度去看旧问题，同样适用于文学评论。A.学术追求真理与公正无私，作家创作时也需要坚守学术良知，秉持公道心与同理心。B.交流对话可让作者必然有意外发现与顿悟，可让评论者因碰撞而发现新研究切入点。C.与文学创作需要才情、学力等一样，文学批评对评论者理性思辨能力提出更高要求。D.评论者只有具备视野、洞察力与判断力，才能够提出独到见解、发表令人信服评论。3.下列选项，不能作为路遥《人生》“自传色彩很浓”依据的一项是(3分)A.读者不约而同地认为，小说《人生》中男主人公高加林的原型就是作家本人。B.青年评论家程旸认为，巧珍原型有路遥初恋女友、妻子林达以及自身等影子。C.路遥的恋爱婚姻体验，为写活善良痴情且怯懦的农村女孩巧珍形象注入养分。D.作家路遥看待小说中巧珍的视角，对研究其他作家的创作心理是很有启发的。4.贾平凹《秦岭记》与阿来《寻金记》在写作上有哪些相似点?请简要概括。(4分)5.材料一与材料二论述的侧重点有何不同?请简要说明。(4分)
1．A（错在“只要……”条件不充分，应该还有“抛开世俗的私心杂念”的条件。）2．D（A项，错在“作家创作时”，应是“评论家”评论时；B项，错在“必然”，应是“往往”“常常”；C项，错在“与……一样”，应是“与……不同”。）3．D（此项表述的是路遥创作方法的启示意义，因而不能作为“自传”论据。）4．①二者都具有地域地理色彩；②二者都具有鲜明的中国风格；③二者都具有民间文化色彩；④二者都具有历史色彩。（4分，答对一点给1分）5．①材料一侧重揭示文学评论的方法；②材料二侧重评介贾平凹、阿来的创作特点。（4分，答对一点2分，意思对即可）
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