阅读下面的文言文，完成1014题。
文本一：
某启：示及青苗事。治道之兴，邪人不利，一兴异论，群聋和 之，意不在于法也。孟子所言利者为利吾国利吾身耳至狗彘食人食 则检之野有饿莩则发之是所谓政事政事所以理财理财乃所谓义也一 部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉！奸人者因名实之近而欲乱 之，以眩上下，其如民心之愿何？始以为不请，而请者不可遏，终 以为不纳，而纳者不可却，盖因民之所利而利之，不得不然也。然 二分不及一分，一分不及不利而贷之，贷之不若与之。然不与之而 必至于二分者，何也？为其来日之不可继也。不可继则是惠而不知 为政，非惠而不费之道也，故必贷。然而有官吏之俸，辇运之费， 水旱之逋，鼠雀之耗，而必欲广之以待其饥不足而直与之也，则无 二分之息可乎？则二分者亦常平之中正也，岂可易哉。公立更与深 于道者论之，则某之所论，无一字不合于法，而世之饶饶者，不足 言也。因书示及，以为如何？
（节选自王安石《答曾公立书》，有删改）
文本二：
陵夷至于战国，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让。是时，李 悝为魏文侯作尽地力之教，以为地方百里，提封九万顷，除山泽、 邑居参分去一，为田六百万亩，治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦 如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万石矣。又曰：籴甚贵伤 民，甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫，故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民毋伤而农益劝。故虽遇饥馑、水旱，籴不贵而 民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。
（节选自《汉书·食货志》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分）
A.孟子/所言利者为利吾国/利吾身耳/至狗彘食人食则检之野/ 有饿莩则发之/是所谓政事/政事所以理财/理财乃所谓义也/
B.孟子/所言利者为利吾国/利吾身耳/至狗彘食人/食则检之/ 野有饿莩/则发之是所谓政事/政事所以理财/理财乃所谓义也/
C.孟子所言利者/为利吾国/利吾身耳/至狗彘食人食则检之/野 有饿莩则发之/是所谓政事/政事所以理财/理财乃所谓义也/
D.孟子所言利者/为利吾国/利吾身耳/至狗彘食人/食则检之/ 野有饿莩/则发之是所谓政事/政事所以理财/理财乃所谓义也/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ）（3分）
A.某启，为书信体回信的常用格式。某，是对他人的敬称。
B.二分息，在文中指青苗法中规定所借总额的百分之二十。
C.贵，以……为贵，与《师说》“是故无贵无贱，无长无少” 中的“贵”字，含义不同。
D.侯，特指君主，又可指诸侯，后又泛指达官贵人。这里指魏 国的国君。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分）
A.王安石认为青苗法能受到百姓的欢迎，是因为其本身顺应了 百姓意愿，满足了他们的愿望。
B.因为官吏的俸禄、运输费用、水旱灾年及老鼠鸟雀的损耗需 要大量的钱，所以必须实行青苗法。
C.李悝辅佐魏文侯时重视农业发展，强调精耕细作，在土地上 靠精细的劳作和高投入来增加亩产量。
D.魏国遭遇饥饿、水旱灾害，但米价不贵，百姓能够安居乐 业，不受离散之苦，国家也得以富强。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）盖因民之所利而利之，不得不然也。
（2）善为国者，使民毋伤而农益劝。
14.两则材料都体现出了古代君臣对哪些方面的重视？请结合 材料谈谈你的看法。（3分）
10.C【解析】“孟子所言利者”意思是孟子所说的利，不能断开，排除A、B:“狗彘食人食则检之”“野有饿莩则发之”相同句式之间应断开，排除D。故选C。
11.A【解析】某，是草稿中用以代指本人名字。故选A。
12.B【解析】因果关系不当，只是其中一部分原因。故选B。
13.（1)大概按照百姓的利益做事，使他们获利，就必然会这 样吧。（第一个“利”为利益；第二个“利”，使他们获利：然，像 这样。每个关键点1分，句意1分，共4分）
（2）擅长治理国家的人，让百姓不受干扰伤害，农民更加勤 勉。（“善”，擅长，善于；“为国”，治理国家：“劝”，勤勉。每 个关键点1分，句意1分，共4分）
14.两则材料都体现出了古代君臣对百姓利益、安居乐业和农 业发展、粮食价格的重视。（每点1分，共3分。答出百姓利益及粮 食土地等任意三点，言之成理即可酌情给分）
【参考译文】
文本一：
鄙人王安石请启：来信提到青苗法这件事。新法的实 施对奸邪之人是不利的，他们一提反对意见，就有一群不明事理的 人随声附和，他们的本意其实不在新法。孟子所说的“利”是指为 了我这一国我这一身的利益罢了，至于说到狗或猪吃掉人的粮食要 禁止，野外有饿死的人就要开仓赈济，这是关系到国家政治的大 事。国家大事就是理财，理财才是所谓行义的事情。一部《周礼》， 讲如何理财的占了一半，难道周公是为了“利”吗！那些别有用心 的人想利用名称和事物本身比较接近这种情况搞乱它，以此来迷惑 皇上和公众，那他们又如何看待百姓的心愿呢？开始以为没有人愿 意贷款，而实际上前来贷款的人堵也堵不住；最后又担心人们不能 还贷款，结果还贷的人多到几乎无法推却。大概按照百姓的利益做 事，使他们获利，就必然会这样吧。然而（有人又说）收两分利息 不如收一分利息，收一分利息不如一分不收就贷款给他，贷款给他 不如白送给他。为什么不白送而必须收两分利息呢？因为担心将来 这件事不能继续下去。如果不能继续办下去，就成了只讲恩惠而不 懂得国家政治，这不是给了百姓好处却又不耗费国家财力的办法， 所以必须实行贷款的方式。而且，还有官吏的俸禄、运输赈灾的费 用、水旱灾年的拖欠、老鼠鸟雀的损耗，因此必须扩大积累，准备 饥荒到来时直接送给人们，（这样计算下来，)没有两分利息能行 吗？而且，两分利息也是过去常平仓的常规公正的做法，怎么可以 改变呢。你如果能和懂得更多事理的人讨论这件事，（你就会明 白，）我所说的没有一个字是不合于法度的，而社会上那些喋喋不休、无理取闹的人也是不值得一驳的。因此写信给您说明，您认为 怎么样？
文本二：
周王朝衰落进入战国时期，各诸侯国只重阴谋暴力而 轻视仁义道德，先求占有财富而后讲礼让。这个时候，李悝为魏文 侯提出了进一步发展农业生产的主张，他认为方圆百里的土地面 积，大概有九万顷，除掉山川河流和都城及百姓居住的面积的三分 之一，还有田地六百万亩，若能勤加耕耘则每亩可以增产三斗，不 认真耕作则减产也是三斗。（以这个数字计算，）方圆百里的田地一 增一减，就是一百八十万石粮食了。他又说粮食卖得太贵损害一般人的利益，太贱则损害农民的利益；伤害了一般人的利益，他们会 离散到别的地方去；伤害了农民的利益，国家就会贫穷。所以，粮 食太贵了和太贱了，一定要伤害一方。擅长治理国家的人，让百姓 不受干扰伤害，农民更加勤勉。所以，即使遇到荒年和水旱灾害， 所买入的米不贵就不会造成百姓离散，用有余的去补充不足的。把 它在魏国实行，国家得以富强。
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