别贾岛
唐 · 姚合
懒作住山人，贫家日赁身。
书多笔渐重，睡少枕长新。
野客狂无过，诗仙瘦始真。
秋风千里去，谁与我相亲。
注释：
1、贾岛：（779—843）唐范阳人，字阆仙，一作浪仙，自称碣石山人。初为僧，名无本。工诗。与孟郊齐名，并称“郊岛”。尝于京师骑驴苦吟，炼“推”“敲”二字未定，引手作势，不觉冲京兆尹韩愈舆。愈诘之，岛以实对。愈驻久之，言“敲”字佳，遂并辔论诗，因教以为文。后岛还俗，屡举进士不第。文宗时，为长江县主簿，世称贾长江。武宗会昌中，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有集。
2、姚合：（775—854？）唐陕州硖石人，一说吴兴人。姚崇曾孙，一说姚崇曾侄孙。宪宗元和十一年进士。授武功主簿，世称姚武功。敬宗宝历中为监察御史。文宗大和中，出为金、杭州刺史。入为谏议大夫，改给事中。时民诉牛羊使夺其田，诏朱俦覆按，猥以田归使，合劾发其私，以地还民。官终秘书监。工诗，其诗称武功体。与贾岛并称贾姚或姚贾。曾选王维、钱起等人诗编为《极玄集》。有诗集等。
3、住山人:隐居在山中的士人。此处指贾岛曾经为僧之事。
4、贫家：穷人家。《墨子·贵义》：“ 卫 ，小国也。处於 齐 晋 之间，犹贫家之处於富家之间也。”
5、赁：给人做雇工。《史记·栾布列传》：“穷困,赁佣于齐,为酒人保。”
6、书：作动词，读书。
7、重：与“轻”相对。此处指笔力沉实雄健。
8、野客：村野之人。多借指隐逸者。 金·元好问《怀益之兄》诗：“溪僧时问字，野客或知琴。”
9、无过：犹不如，比不上。 明·汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃，扛酒去前坡。”
10、诗仙：指诗才飘逸如神仙的诗人。 唐·白居易 《待漏入阁书事奉赠元九学士阁老》诗：“诗仙归洞里，酒病滞人间。”
11、真：犹真实、精纯、本色等。
12、相亲：互相亲爱；相亲近。宋·苏轼 《留别雩泉》诗：“二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。”
译文：
赠别贾岛
唐 姚合您厌倦了做一个栖身山野的僧人（而还俗）；您家境贫苦，每天要给人做雇工（才能维持生计）。即使如此，您手不释卷苦读不辍，诗笔渐渐变得沉实有力；您焚膏继晷夜以继日，很少睡眠，以至于枕头总是崭新的。哪怕是隐逸乡野之人，也无法与您的狂放不羁相提并论；您呕心沥血吟咏诗篇，以至于人也消瘦了。或许，这才是诗才飘逸如神仙的诗人本真的模样吧？秋风萧瑟，您就要离开，到千里之外的天涯海角去了？自今以后，还会有谁亲近我呢？
鉴赏：这是一首赠别友人之作。作者姚合，中唐诗人，为玄宗时宰相姚崇的曾侄孙，长贾岛四岁。他与贾岛关系很密，相互之间多有酬和，诗风亦颇接近，当时有“姚贾”之称。在本诗中，作者以敬佩的心情刻划了一位苦吟诗人的形象，以生动的笔触展示了贾岛刻意求工的精神，抒发了作者与之依依惜别的深情。首联写贾岛出家事。贾岛出身低微，家境贫寒，早年被迫为僧，法名无本。生活的无奈逼迫他赁身寺庙，但是他是不甘作一清静无为的僧人的，他还有着更为远大的精神追求。一个“懒”字集中地显示了其客观境遇和主观追求之间的矛盾。贾岛不愿作一住山之人而终日吃斋念佛，那么，他追求的到底是什么呢?以下两联承接首联，以众多的具有典型性的意象生动地描写了贾岛勤学苦吟的情景，具体地显示了其献身艺术的精神追求。颔联“书多笔渐重，睡少枕长新”是说贾岛博览诗书，下笔为文时分量渐重;他读书创作，常常夜以继日，睡眠很少，因而他的睡枕也完好如新。这两句通过四个意象的组接形象地揭示了贾岛勤奋刻苦的精神，具象地说明人们如果要使自己有所成就，就必须具有顽强的毅力和献身的意志。但这只是表层上衍生性的哲理意义。如果我们将这一联从其特定的文境中剥离和抽取出来，并着眼于两对意象之间关系的考察和思索上面，那么，我们便能发现其更为深刻的转生性哲理意义。“笔渐重”必须“书多”，“枕长新”则必须“睡少”;把这种条件关系略加概括和抽象，我们便能得到这样一种认识，即人们要达到某一境界、实现某一目标，就必须作与之相对应的努力和实践;也就是说，实践是实现某种境界和目标的动力和条件。这种认识已经涉及到了哲学认识论的范畴，因而是有着更为深刻的哲理意味的。颈联“野客狂无过，诗仙瘦始真”写贾岛潜心苦吟的情景。“野客”指粗野鄙陋之人，“过”指造访。前一句明地里是说狂妄浅薄的野客不来访问，实际上是指贾岛谢绝了一切无知的粗野之人，而只与当代的硕儒交往，切磋诗艺。其意正与刘禹锡《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”相同。“诗仙”指才情高超、气韵飘逸的诗人。这里用指贾岛，充分表达了作者对他的尊佩之情。诗中的“瘦”与后世苏轼所概括的“效寒岛瘦”中的“瘦”含意不同，后者指贾岛诗作枯寂幽峭的凄黯情调、而前者则指贾岛形容的枯瘦。贾岛是把作诗视作生活本身的，自云“一日不作诗，心源如废井”在他那里，作诗不是一种遣兴的轻松之举，而是一种非常艰辛的劳作。为了求真、求工，他常常刻意锤炼，为之呕心沥血、劳神伤骨。他自己也曾说《送无可上人》中的两句诗“独行潭底影，数息树边身”是“二句三年得，一吟双泪流”。一个“瘦”字非常生动地写出了贾岛对艺术的献身精神，它仿佛使我们看到了贾岛形容枯槁、刻意求工的苦吟情景。至此，一个苦吟的瘦诗人的形象已经活脱脱地刻划了出来，形神兼备，栩栩如生。作者对贾岛形象的准确勾勒，从侧面说明了作者与贾岛的友谊之笃、相知之深。尾联“秋风千里去，谁与我相亲”回应赠别主题，通过环境气氛的渲染，抒发了作者与之依依惜别的深情。时当秋季，金风萧瑟，秋叶飘零;在这样的时刻，一对相知好友竟要分手，从此相隔千里、天各一方，这怎能不使作者感到透骨的凄凉和悲哀?悲秋、哀别是中华民族文化心理的体现，也是中国古典文学的传统主题。“悲哉秋之为气也”，这是悲秋。“乐莫乐兮新相知，哀莫哀兮生别离”，这是哀别。在这里，悲秋与哀别的双重意绪胶着在一起，而秋悲则更衬托出了别哀，从而使作者发出了“谁与我相知”的怅然的叹息。由于作者在上文中通过对贾岛形象的刻画表现了他们的友谊之深，所以结语显得真诚沉稳，毫无突兀和做作之感。本诗在艺术上也很有特色。作者较为准确地揭示了贾岛的精神个性，生动地勾划了这位苦吟诗人的形象，感情真实深厚，毫无矫揉造作之处。诗歌语言平易确切，对仗巧妙工整，富于艺术表现力和艺术概括力。“书多”、“睡少”、“懒”、“瘦”等语词都浅近易解，却富有表现力地揭示了贾岛的性格特点，这说明这些看似平易的文字还是经过作者精心的锤炼和推敲的。中间两联属对工切。“书多笔渐重，睡少枕长新”二句句式结构相同、词性一一相对。如“书多”与“睡少”之对非常稳切，但是从意义上来说，它们的关系都是因果式的，这种流水对的运用于工整之中又显示了作者手段的巧妙。作者对语言的精心锤炼和巧妙调遣，使诗歌言浅意深，产生了较大的艺术概括力，从而为人们对其转生性的哲理意味的理解和体认提供了文本的依据。
试题：
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
别贾岛 姚合
懒作住山人①，贫家日赁身。
书多笔渐重，睡少枕长新。
野客狂无过，诗仙瘦始真。
秋风千里去，谁与我相亲。
[注]①住山人:隐居在山中的士人，此处指贾岛曾经为僧之事。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗的首联用“懒”字展现出贾岛的客观境遇和主观追求之间的矛盾。
B.诗中明写野客不来访问贾岛，暗写贾岛为潜心作诗而主动谢绝他们。
C.诗人称贾岛为“诗仙”，是赞美他才情高超、气韵飘逸，饱含敬佩。
D.尾联扣题，点明了送别的时节，表达出作者对贾岛深深的祝福之情。
15.诗歌的颔联塑造了贾岛怎样的形象?这其中蕴涵着怎样的哲理，谈谈你的理解。(6分)
答案：
14.D解析:“深深的祝福之情”错误，这里抒发的是“依依惜别”之情，“谁与我相亲”写二人别后，天各一方，作者再无相知，所以为惜别之情。
15.①颔联的意思是，贾岛博览群书，下笔越来越有分量;读书创作，常常夜以继日，睡眠很少，因而睡枕也完好如新。(2分)②塑造了一个了勤奋刻苦、成就斐然的诗人形象。(2分)③人们要有所成就，就必须具有顽强的毅力和献身的意志。(或人们要达到某一境界、实现某一目标，就必须作与之相对应的努力和实践。)(2分)
联系客服
