第7课《短歌行》《归园田居》（其一）群文教学教案
【单元导语】
优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。
本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态;
学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力;感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位;尝试写作文学短评。
【教学重点】
1、采用知人论世的方法，深入理解作品。
2、比较曹操与陶渊明的人生志趣与生命追求，探讨他们人生的不同选择，进而理解两位诗人各自的生命思考。
【教学过程】
一、新课导入
1、回顾初中教材中的两首诗歌：
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《饮酒》（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
读一读，同学们是否体悟了诗人处于什么样的生命状态？作出了什么样的人生选择？
2、孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子亦云：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。但六朝隐士之多，恐为历代之冠。
曹操《龟虽寿》中，作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度。
陶渊明《饮酒》则反映了诗人超凡脱俗、无名利之念，热爱田园生活的真情。世俗文化以功名利禄和荣华富贵作为追求目标。两者皆无可厚非，个人取向不同而已。
今天让我们一起走近两位诗人的精神世界，去探讨他们人生的不同选择，进而理解他们各自的生命思考。
二、知人论世
（一）曹操《短歌行》
1、曹操(155-220),字孟德,三国时期杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，他爱好音乐,又深受乐府民歌的影响,因此创作了许多歌辞。他现存的二十几首诗全部都是乐府歌辞,却一扫两汉以歌功颂德为 主旨的腐朽诗风，而代之以新鲜的现实内容。其中绝大部分或描述丧乱时代兵祸的惨状,或抒写对苦难人民深切同情,或表现自己的政治理想与宏伟抱负。
2、通常认为这首诗作于赤壁之战以后，通常认为这首诗歌作于赤壁之战以后,由于曹操在军事上的失利,统一事业面临严重的危机。曹操当时53岁，年事渐高，面对连年战乱、统一中国的事业仍未完成的社会现实,难免忧愁幽思,苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任,决心招贤纳士,建功立业。
（二）陶渊明《归园田居》
1、陶渊明（约 365 年—427 年），字元亮，晚年更名为潜，别号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋时期杰出的诗人、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。开创了田园诗，代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等，传世作品共有诗125首、文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
2、史料记载：东晋时局动荡，陶渊明从孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到义熙二年（406年）彻底告别仕途，其间一共十三年，有“五进五出”的经历：
①公元393年，29岁出任江州祭酒，不久辞职；
②公元398年，35岁入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞职；
③公元404年，40岁离家，入刘裕幕下任镇军参军，不久隐居；
④公元405年，41岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，随刘敬宣离职而离职；
⑤同年秋再度出仕，任彭泽县令，81天后辞职归隐。
3、陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。
三、诵读入诗
1、读准字音、把握节奏；
2、小组互读，通晓诗意；
3、老师范读，体会诗情
4、师生齐读，读出情意。
提示：注意节奏、韵律,读出作者从忧愁到激亢的情绪变化
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
朗读提示：
1.节拍
大部分是节奏是二/二，也有少部分一/三，如，山/不厌高，海/不厌深。
2.语调（句式）。
要注意到四言诗的整齐与短促，要有节奏与轻重，停顿与延长的变化，要读出曹操的气度，要读出诗的韵味，读出诗中的忧思与慷慨。
四、品味诗情
问题探究：
孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子亦云：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。
曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的历史时期，但具有不同的诗风。比较曹操与陶渊明的人生志趣与生命追求，探讨他们人生的不同选择，感悟其失意人生的诗意表达。
（一）《短歌行》
要点提示：
诗眼，是诗歌精神的凝聚点，是观照全诗情感的所在。发现诗歌思想的凝聚点，即揭示诗的主旨。通过分析诗歌中精炼传神的字，就能找到“诗眼”。
1、诗人“忧”什么？
提示：曹操忧从何来？从哪些诗句可看出？
①一忧人生苦短
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
诗人将人生比作“朝露”，一会儿就干了，极言人生的短促，感叹时光易逝。（比喻）
②二忧求贤难得
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
用典，诗人借用《诗经·郑风·子衿》写姑娘思念情人的诗句。原文是“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，意思是你那青青的衣领啊，深深地萦回在我的心里，虽然我不能去找你，你为什么不主动给我回音？这里用来抒发自己对贤士的思念之情，提醒人才主动投靠自己。
明明如月,何时可掇?
诗人将贤才比作碧空中的皓月,什么时候才能摘取呢？表现了诗人求贤不得的心情。（比喻）
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
当时天下大乱、豪杰并起,割据一方的雄主为了发展自己的势力都在想尽办法招揽人才，正所谓“良禽择木而栖,贤才择主而事”。诗人将贤才比作“乌鹊”,写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态,抒发自己担忧人才投靠他人愁情。
三忧功业未就
周公吐哺，天下归心。
用典，曹操借用周公热切殷勤接待贤才的故事，表明自己招纳贤才的热诚。
山不厌高，海不厌深。
用典，诗人仿用《管子·形势解》中的话“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高； 明主不厌人， 故能成其众”，表明自己就像谦虚的山一样不满足于高，像博大的海一样不满足于深。
2、“何以解忧？”
明确：“唯有杜康”
3、“是否解忧？”
思考：“何以解忧，唯有杜康”，以酒解忧，有没有将诗人的“忧”一扫而光？
明确：没有
4、“忧”是否延续？
思考：正所谓“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，诗人的“忧”还在延续，那诗人有没有因此而一味消沉下去呢？接下来采取了什么行动去“解忧”？
明确：诗人没有一味消沉下去，而是积极去探访贤才（求贤才）解“忧”，从诗中“越陌度阡，枉用相存”、“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”可以看出。
知识链接：
建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也，二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。
教材链接：
《观沧海》 ：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
《龟虽寿》 ：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
【小结】
诗人“忧”什么？
明确：人生苦短、贤才难求、功业未就
【总结课文】
本诗以“忧”贯穿全诗，一气呵成。无论是就人生短暂，还是贤才难求，实际上都是因功业未就而忧，而且这种忧是与诗人心中的志向相并存的，他希望能够一统天下。正是有建功立业、一统天下的雄心壮志，所以才会一扫前人抒发人生短暂、及时行乐的消极情绪，正是有壮志才能想到人生短暂，更应抓紧时间延揽天下人才及早建功立业。正是这种壮志让我们看到曹操真豪杰、大英雄的本色。通过今天的学习，相信大家对曹操的形象也有了一番新的认识和感受，可以，这么说，《短歌行》就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的同学们也能做一个及时勉励的有志之士！
（二）《归园田居》
诗眼，是诗歌精神的凝聚点，是观照全诗情感的所在。发现诗歌思想的凝聚点，即揭示诗的主旨。通过分析诗歌中精炼传神的字，就能找到“诗眼”。你认为本诗的“诗眼”是哪一个字？
围绕诗眼，“归园田居”这个标题告诉了我们哪些信息？
明确：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？
1、从何而归？
官场（“尘网”、“樊笼”比喻）
为什么要如此比喻？表达了诗人怎样的情感？
（1）对官场生活的厌恶。
（2）深深的忏悔与痛苦。
“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。
2、为何而归？
（1）性本爱丘山
既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
养家糊口，建功立业。
作者说“误落尘网中” ，如何理解这个“误”字？
①矛盾心态：有“大济苍生”的抱负，但仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。
（2）守拙归园田（目的）
为什么要“守拙”？
远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈，用“羁鸟”、“池鱼”比喻身处官场失去自由。
根本原因：保持精神上的自由和独立
3、归向何处？
方宅十余亩， 草屋八九间。
榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。
暧暧远人村， 依依墟里烟。
狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
诗中出现了哪些意象？它们构成了什么意境？
宅院、林木（近景）
宅院、林木（远景）
柳绿、桃红（色彩）
鸡鸣、狗吠（声音）
宁静、闲适、恬淡的田园生活
运用了什么表现手法？
融情于景、以动衬静、白描、远近结合、视听结合
4、归向如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
明确：安逸、自由、喜悦
链接：
1、陶渊明有“大济苍生”的壮志。
他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向。
2、归去的可能面临的困境。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。——《归去来兮辞》
五、志士之慨和隐士之情
品味诗情
人生志趣、生命追求
《短歌行》
抓住“为何而忧”？
人生苦短、贤才难求、功业未就
表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。
心忧天下、渴望一统的豪情壮志，较为典型地体现了“建安风骨”的风格。
《归园田居》
抓住“为何而归”？
抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。
厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。
孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子亦云：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态;世俗文化以功名利禄和荣华富贵作为追求目标。两者皆无可厚非，个人取向不同而已。
