16.与古代首都相关
①京师，通常指古代帝王所在的都城,如秦时的咸阳，汉时的长安，唐时的长安,北宋时的汴梁,南宋时的临安等。②对首都的称谓：京城、京都、京师。③京畿，“京”指国都,“京畿”指国都及其周围千里以内的地区,也作“京圻（qí）”。④京兆，是西安的古称，汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。 17. 与古代官职任免、离退相关
①补，在古代，补充缺职或候补而非正式任命，称作“补”。
②权，指临时代职。
③赠，追赠，古代皇帝给已死的官吏或其父祖追封官爵或荣誉称号。
④致仕，古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。“解职”与“致仕”词义相近。
“致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。
⑤乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。如：《后汉书·张衡传》中有“上书乞骸骨，征拜尚书。”也可以表达为“自请以归”。⑥削秩，秩，既指官吏的俸禄，也可以指官吏的官阶、品级。“削秩”，是指削除官职。⑦擢，一般表示升官，，“徙”则表示一般的调职。⑧迁、左迁：“左迁”是降职的委婉说法⑨“出”字含意丰富，指京官离开京城去地方上任职。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。
10黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、免、去、废等。11摄，古有“代理”之意，“摄政”指代国君处理国政。 12转，是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。13视事。指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任14解褐，谓脱去布衣，担任官职。
15拜，古代举行仪式，授予官职称作“拜”如《史记 · 廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。16其他：“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。17责授：降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。 18.与古代典籍相关①六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。注意啦！！！《论语》不是“六经”里面的啊！！
②坟典，“三坟五典”的并称，后转为古代典籍的统称。《三坟》，即伏羲、神农、黄帝之书，《五典》指少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书。③散文：古代，为了区别韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章（包括经、传、史在内）一律称为散文。司马迁的《史记》把传记散文发展到前所未有的高度。④谶纬,是古代汉族民间神学预言，谶书和纬书的合称。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。谶纬出于神学迷信，谶是方士们造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学迷信附会和解释儒家经书的。⑤经史子集，是中国古籍按内容区分的四大部类。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。⑥五经，《诗》《书)《礼》《易》《春秋》五部经书。 19.与天文地理相关①朔、晦：每月的初一称为“朔”，每月的最后一天称为“晦”。②望、既望：农历的每月十五日称为“望日”，农历每月十六叫做“既望”。③闰月，是一种历法置闰方式。在古代，闰月特指每逢闰年增加的一个月。每2至3年置1闰，古代曾采用19年置7闰的闰周。闰月加在某月之后，称为“闰某月”。④日中，中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午 1 时正），不是中午12点。
⑤关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。⑥舍，古代行军以三十里为一舍，如退避三舍；军队住一宿也叫舍。⑦江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。⑧路，是宋代的最高行政区划名,略似唐代的“道”,仿唐代的道制而置。如“烽火扬州路”。⑨十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。10阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。 11暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。12阴阳：山南水北为阳。“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。”13河内：黄河以北的地方。河东：黄河以东的地方。14八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。15六合：天地四方。16九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。17右：秦汉以前，以前为尊。“位在廉颇之右”。18东隅、桑榆：东隅，日出的地方，表示时间早；桑榆，日落的地方，表示时间晚。 20.与古代祭祀相关①俎豆，指俎和豆，古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，也指祭祀、奉祀。②祖帐，是指在道路旁设帐践行。“祖”意为“临行祭路神”，如《荆轲刺秦王》中有“既祖，取道”，后引申为“饯行和送别”。③礼部，掌管礼仪、祭祀典礼、学校、科举、宴飨等事宜。④封禅， 封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。
⑤郊祭，犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。（注：天地只能由统治者去祭祀）⑥谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。⑦社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。⑧城隍，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。⑨卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。
10家庙，是为祖先立的庙，庙中供奉神位等，依时祭祀，古时有官爵者才能建家庙，上古叫宗庙，唐朝为私庙，宋改为家庙。11禊，古代春、秋两季为消除不祥而在水边举行的祭祀。12社日，是古代农民祭祀土地神的日子，有春社和秋社，汉以前只有春社，汉以后始有秋社。自宋代起，立春立秋后第五个戊日为社日。13后土：地神，相对皇天而言。14告庙：古代天子或诸侯出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖庙，称“告庙”。 15尚飨：表示希望死者来享用祭品的意思，多用作祭文的结语。联系客服
