2023届9.28九师联考“幸福”主题优秀作文集锦
一、作文原题
约翰·密尔是英国19世纪著名哲学家，他20来岁时一度精神崩溃，变得麻木、低沉，对任何事物都提不起兴趣。后来他努力改变自己，发现自己变得幸福起来的一个重要原因是：关心他人，关心周遭世界。
他说：“幸福的确是一切行为规范的检验标准，以及生活的目的。但只有不把这个目的作为直接目标，它才能够实现。只有那些人会幸福——他们的心思都在自身幸福以外的事情上，在他人的幸福、人类的进步上，甚至在一些艺术追求上。他们不以这些为手段，而将其本身当作理想的目的，于是也顺便找到了自身的幸福。
密尔的这段见解有个名字叫做“利己主义悖论”，即对个人幸福的执着追求，将干扰甚至妨碍幸福的实现。当我们完全沉迷于自我，沉迷于几英寸的手机屏幕小世界时——别以为那些短视频会带给你更广阔的世界，相反，那是一个靠算法建立的时间牢笼，我们从来不会从中获得幸福。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
二、学生佳作
一步一行济人世，一隅一身常幸福
郑州市第七高级中学2322 谢淑果
是否？那种积极有为的个人情操，已在漫卷烟波的楚江中欸乃桨声里，一蒿独去？
是否？那种心怀他人的家国情怀，已在春风横渡的时光与暮霭黄昏间，遁于无形？
那一朵朵浮动于钟灵毓秀间的烟波，那一串串绵延于泾渭良田间的话语，经岁月洗涤，更显璀璨。诚如密尔所言，“关心他人，关心周遭世界。”身为青年，当于一步一行中常怀他人，常济人世，自可于一隅中得自身幸福。
覃思之：唯求己利，终身处荒芜。
“但知行好事，莫要问前程。”有千里之背，才能如鹏般高飞万里；投私利之人，即如蜩与学鸠，乘风亦难以致远。当此众生喧嚣，有人追逐浓墨重彩，想做聚光灯下最亮眼的角儿；有人金玉其外，光鲜的外表之下却掩藏着内涵缺失的空虚与虚无；有的人索性直接亮出獠牙，面目可憎地展现自己鄙陋的内心。短暂的浮华本如草霜朝露般易逝，可见流量小生邓伦欲壑难填，偷税漏税，最终被名利吞噬，只落得凄凄惨惨冷冷清清，当下唯求己利之风已肆虐几时？吾辈青年万不可昏昏然，惶惶染，终日迷蒙于沤珠槿艳，枉顾他人，身处荒芜，不得幸福。
明辨之：日济人间，氤氲自我底色。
良马期乎千里，不期乎骐骥。既已千里之能，何不为骐骥矣？依我刍荛之见，当勇跃“利己主义悖论”，追风赶月，自引蝶来，履践致远，自成大道。君不见，太行山麓，贺星龙勤学苦练，用自己的医学技能为百姓解除病痛，得歌颂万千；君不见，百坭村中，黄文秀走街串户，调查研究用自己的勤劳奉献，助乡亲脱贫，感人泪流尽；君不见，大漠孤烟，万晓白投身环保，矢志探索，用自己不懈奋斗还沙漠一片绿洲，惊社会赞叹。余瞻青年繁忙于晨星，藏月于归途，不惧坎壈，不辞劬劳，处处康衢烟月，婆娑于人间。
笃行之：添世华彩，谱幸福人生。
山有扶苏，隰有荷花；苍山负雪，明烛天南；和光同尘，与时舒卷。酌古，千千万青年舍身奔走，纵然世态炎凉，仍乐此生；观今，千千万青年野蛮生长，以盖世之功，惊羡世人。“日将月就，学有缉熙于光明。”历史跫音回响耳畔，自当珍视当下，积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，汲万千以益自身，高举青年之大纛，洒向千峰秋叶丹，将求个人幸福浩浩长路于民族复兴锦绣征途圆合，山黛远，月波长，暮去秋影蘸潇湘。
诚愿：一步一行济人心。看前方云蒸霞蔚，赏世界温澜潮生，渐回首：一雨普滋，千山秀色；朗月照花，深潭微澜；江山依旧，幸福犹然。
幸福之光熠熠 人生之路昭昭
郑州市第七高级中学2322 麻慧洁
何为幸福？幸福不是海上的巨大波涛，而是山野中宁静的小溪，非猛烈而是内敛；幸福，不是商人手中金银闪闪的珠宝，而是清晨醒来照到脸上的和煦的阳光，非绚丽而是和平；幸福不是物质上的满足的，而是一种心理上的感受、精神上的富有。幸福散落在人间各处，让幸福之光在人生之路上熠熠生辉。
真哉，幸福之人是被需要之人。
正如叔本华所言:人类社会的发展动力来源于爱。没有人是一座孤岛，正是彼此间的需要，化作桥梁，连接孤岛，互相治愈。需要与被需要之间双飞。王昭君自愿出塞，她的被需要与国家的需要相吻合换回了民族半个世纪的安宁和稳定，也实现了自己自我价值的实现，赢得自己的幸福。新冠疫情中，从运输物资的货车司机到无数医者的每一位逆行者都在国家的需要中挺身而出，毅然坚守岗位，在历史的长河中留下一个又一个动听的故事，国家与个人之间彼此需要，彼此支撑，彼此治愈，彼此沉浸在被需要的幸福之中。在被需要中，我们探寻着生存的意义，探寻着自我的价值。
善哉，幸福之人是内心宁静之人。
“莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是苏轼对幸福的解释。，无数人追求幸福，但是追求幸福的路上注定充满艰辛，人们内心需要一个宁静的心灵家园，把它当成幸福的领土。幸福就藏在陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得里；就存在于王维的“明月松间照，清泉石上流”的空灵心情里；幸福又寄予在庄子自由自在，在梦中蝴蝶飞翔时；又在李白一路高歌狂笑，豪情万丈中。在物欲横流的现代，我们更应该摒弃浮躁，用理智之心，纯净之智，主宰我们的幸福。只有当我们拥有宁静的心情，我们才拥有了幸福。
壮哉，幸福之人是为国奉献之人。
“人生增福 是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的”正如陈独秀所言，人之幸福在于奋斗，在于与家国情怀永长存。不论是人民英雄张伯礼贤以仁德，坚持中西医结合理念，将中医药写进抗疫的中国方案，还是毕生致力于传播中国优秀传统文化的女学者叶嘉莹，亦或是与时间赛跑的北斗三号卫星首席总设计师谢军，还是绝壁天路带领村民脱贫致富的当代愚公毛相林，都以自身的奋斗助力国家繁荣昌盛，人民幸福安康，完美诠释人生真谛，于奋斗中得幸福，坚守心中家国情。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。愿你我心中以宁静淡泊之心，家国情怀长存，让幸福之光在人生之路上熠熠生辉。
弃方寸囹圄 成于幸福天地
郑州市第七高级中学2322 申哲宁
海子说：“从明天起，关心粮食和蔬菜.....面朝大海，春暖花开。”这是海子从长久的精神痛苦中得到的真理。约翰·密尔拜托痛苦的秘诀，竟也趋于一致，那么足见关心外界对幸福的效用。当代青年却有无数被欲望裹挟忠于私欲，或困于屏幕之中忽视现实与天地。在这浪潮奔涌的时代，我侪当逃离利己之囹圄，关心现实和他人，立于人类事业是天地，去追寻真正的幸福。
幸福如花隔云端，紧攥利己之沙难抵达。
“贪婪的人必溺毙于蜂蜜。沉浸在对个人幸福的追求，而忽视甚至践踏别人幸福的人，他的结局不会是幸福。他的内心永远有一团欲望之火在焚烧，焚烧一切他所拥有的。向如重己欲之秦始皇，大兴土木二世而亡；又如贪得无厌之和珅，落得抄家破落而去。反观克己奉公之海瑞，赢得千古美名一世风光。“幸福是人手里的沙子，攥得越紧越是失去。”类似之警句妇孺皆知，但懂得个中真谛，又能切身实践的有几人？困于己欲者追求幸福，如水中望月镜里看花。
幸福如花隔云端，紧锁个人之门难触摸。
陀思妥耶夫斯基说：“如若你想征服世界，你就得先征服自己。”而现实是许多人忽视现实，紧锁于他人，与世界相连的窗。更别提“征服世界”。望世间孤独不入世，忘身于自己小世界之辈，有几人得偿所愿？民国风波诡谲，局势晦暗不明，于是有“明智”之士放弃了外界，只躲进家门，不听实事，不看惨状，不理悲剧，难道悲剧会离他们很远吗？于是最后只好成了时代的灰烬。而主动关心时人，躬身入局者，如陈独秀等，得亲手点燃新时代的火。“受光于天下照四方。”去关心他人关心世界，别让自己的光只能照亮周遭一屋而已。
幸福如花隔云端，立世界之内与幸福相连。
“人的价值不在寿命长短，而在于他对社会的贡献。”奥斯特洛夫斯基受痛苦之伤，以奉献疗愈之，以人类世界慰藉之，快乐于病榻间；钱学森等人放下优渥埋首黄沙，三五载突破技术封锁，一二十算盘里种出“蘑菇花”；顾方舟不顾安全亲身试药，研发出糖丸疫苗，为幼子保驾护航。他们都将幸福置于人群之中，个人之上，以他人幸福为幸福，甘做他人，做社会的基底。也终在奔赴社会的幸福的途中，收获了幸福之花。这花不会凋零，绽放在每一个受他泽润的人心中。
迟明书声，夤夜青灯，青年之时是学习刻苦之时。若青年能自利己之井而出，晓天下事，他人为己需，那么青年也就能奔赴下一站山海，看看幸福的彼岸。我辈当不畏蹭蹬，踏平坎坷，出发向广阔人生，幸福天地。
将幸福之花绽于关怀枝头
郑州市第七高级中学2322 马睿佳
日月其迈，岁月更迭。约翰·密尔言之凿凿：“幸福是检验一切的标准，以及生活的目的。”古言语之谆谆：“赠人玫瑰，手留余香。”诚哉斯言，我辈作为新时代的青年，应持关怀之心，关注他人，促社会和谐，让幸福之花绽于关怀枝头。
以关爱为泉，浇灌幸福之花。
仁爱是中华民族千年来一直崇尚的传统美德。酌古有孔子提倡的“己所不欲，勿施于人”，“有教无类”，无论任何人都有受教育的机会。斟今，有白方礼老人捐献毕生资产资助贫困学子追逐梦想；有郭建梅逆人潮，勇于反抗同工不同酬、家暴等社会现象，为他人谋幸福。处在新时代浪潮下，我辈将关怀融入个人发展路途，来检验自身行为标准，积极向他人施以援手，让关怀的星星永不暗淡于黑夜之中，熠熠闪烁。
以奉献为光，滋养幸福之花。
海子曾饱含深情地写下：“众人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国。”吾辈关心他人，奉献社会，当如此火，温暖你我他。不能忘，烛之武将自身安危放置一边，“夜缒而出”与秦王谈判，在那个不知结局的寒冷夜晚，以年老的臂膀撑起国家安危的重担，终以智慧取胜，护得一国安定；不能忘，屠呦呦青蒿一握水二升，几十年翻经阅典，萃取古老文化精华，在坚持不懈中孕育出解救全球数亿人的良药。由此观之，我辈须续前人之火，燃奉献之光，有“功成不必在我，功成必定有我”的信念，有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无畏奉献，向社会奉献自我，助幸福之花盛放。
个人对幸福的追求根本上并不与社会的幸福目标相违背，重要的是我们应该将个人与国家和社会的幸福目标相融合。故有航天团队将个人热情与国家未来相结合，刻苦钻研，终得“嫦娥揽月”“祝融探火”，实现“上九天揽月，下五洋捉鳖”的时代梦想；故有无数年轻士兵驻守疆边，不畏蹭蹬，只为守候祖国安定。
关怀之泉不退，幸福之花永存。奉献之光不散，幸福之花永绽。吾辈须贯行仁爱，坚持奉献社会，个人幸福之花将在社会幸福花田中葳蕤绽放！
挣脱藩篱见世界 摒弃利己得幸福
郑州市第七高级中学2322 齐晨
岁月不居，时节如流。当利己被看作精致，当狭隘被当作自得，当奉献被批为做作。我们是否还会记起鲁迅先生所言：“无穷的远方，无数的人都与我有关。”当我们逐渐沉迷于科技编制的牢笼时，总还要有一些人，将自身幸福忘在身后，追寻着坚守的东西。他们坚信：幸福的追寻，只有在大千世界中实现。
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。愿相信：幸福存在于对艺术的追求中。
“在他的眼中，华丽的宫廷和布拉顿高原上的雷雨相比不值一提，我之所以说出雷雨和落日，因为这些现象在他心里都可以挑起一种狂喜”法拉第对于科学的追求，便是如此。 正是有了这种对科学近乎狂热的执着追求，他才能取得举世闻名的成就，也在追求中获得了幸福。这种幸福并不是财富，地位，名利带来的，而是艺术本身所具有的。这里说的艺术，指的是所有我们坚持的热爱的事业，每一项被做到极致的事业，都是艺术，而对每一种艺术追求都可以得到幸福。在对艺术的追求中，人生不会碌碌无为，因为前方始终有光。
不谋私利谋公利，不计小我济苍生。愿相信：幸福存在于对他人的关心中。
巴克莱曾言幸福的三要素，一.有希望，二.有事做，三.能爱人。诚哉斯言，关爱他人是实现自身价值的的必备要素。常言“赠人玫瑰，手留余香”，小王子在对他的玫瑰悉心照顾的同时也得到了内心的幸福。这不仅仅存在于童话之中，现实中亦有见闻。万佐成，熊庚香夫妇的“抗癌厨房”将热气氤氲的幸福带向了千万家。关心他人，从来不只漂浮于童话的世界，而是真切地存在于现世的人间。然而清流中的浮渣亦不能罔顾：也曾叹惋于某些人以蝇头小利挑衅社会安定，也曾叹惋于某些人以利己破坏防疫城墙。正如寒冬里开不出怒放的蔷薇。他们囿于个人的漩涡，而漠视他人利益，亦不会获得自身幸福。
双脚踏翻千层浪，一肩担尽家国思。愿相信：幸福存在于对周遭世界的奉献中。
“让我们的子孙后代享受前任披荆斩棘的幸福吧！”在那个山河破碎的年代，无数人走出象牙塔，践行着顾炎武所说“天下兴亡，匹夫有责”的精神，关心着时局的变化，为国家的金瓯有缺而试图只手补天裂。他们在为后世人的幸福努力的同时，也得到了自身的幸福。如今，海晏河清，我们亦不能拘泥于自己的一方世界，“家事国事天下事，事事关心”，正如村官大学生秦玥飞，耶鲁攻读练就过硬本领，只为奉献于祖国，人类的脱贫事业。“青年循蹈乎此，本以理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明。为世界进文明，为人类造幸福。”幸福的获得，从来不是个人的成就，而是个人的奉献。
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”即使手机里有着乾坤万物，它不能为我们带来草木的清香。愿吾辈，以尘雾之微补益山河，萤烛末光增辉日月，将自身幸福融入时代洪流，放眼世界，拥得幸福。
走出利己象牙塔 恣游幸福寰宇路
郑州市第七高级中学2322 沈嘉璐
佛说“独自静坐，立地成佛，不如游遍大地，普度众生。”
“摩挲素月，人世俯仰已千年。”先贤之语，绵延桑田，沾溉后人，普滋无限。覃思稻盛和夫“清澈而单纯的心灵才能感受到正能量，而自私的心看见的只是复杂混沌。”之语，依余当荛之见，吾辈当跳出利已沼潭，走出一心只为谋求自身幸福的精致利己象牙塔，拓宽格局，真心利他，挟更高层级之真正幸福以畅游漫漫尘寰路。
利己利他相依靠，不可偏激走独道，应当谋取中庸道。
诚如斯宾诺莎之言：“利益是美德唯一重要的基础。”我们不可否认人与生俱来的“利己性，”这是生物进化过程中深深刻进脊背，注入血脉的。人无完人，不能强求每个人都能时刻真心利他，但若就因此放纵自己跌入“利己”泥潭，则恐这世间失格，人性沦丧，自己最终也无法得到最初想要的幸福。
酌古，“人不为己，天诛地灭。”的俗语，成为贪官污吏，地主豪强等的罪恶的道德避难所，虽没有直接害命，明取暗夺，使自己获得了一时的快意幸福，但一辈子战战兢兢，阴云笼头，诚惶诚恐，又何曾真正幸福过一天呢？反之，若都如欧阳修那般，醉翁之意不在酒，在以民乐为己乐，则社会安定，官民和谐，百姓富饶，终达治世。估计欧阳修自己看到百姓一张张的笑脸，也会醉在其中吧。 斟今，如拿破仑所说“世界上有两根杠杆可以驱使人们行动，恐惧和利益。”，有时甚至利益会超越恐惧：福特汽车设计有缺陷，但因经计算后发现修补缺陷所花的钱少于事故补偿费，决定不再回修，利己甚至战胜了伤他的恐惧，风评变差，业绩下滑，何谈幸福？
人不是一座孤岛，都是社会性的群居动物。利己的人有难众人躲，利己的尽头是空虚；理他的人有难众人帮，利他才能更好的利己，利他是幸福的基础与前提。
试问幸福从何来，人人遥指助他人。
张横渠有言道：“为天地立心，为生民立命。”马丁路德在演讲，在为了所有的黑人不再受歧视而将真挚的铮铮誓言撒遍各州；甘地在印度救赎，在为了所有人民不再受殖民压迫而高举以自己生命点燃的圣火；特蕾莎修女亲吻艾滋病人的脸庞，从难民溃烂的伤口中捡出蛆虫。他们在众人有难，天命赫赫时，甘做泥菩萨，抛弃小儿女情怀，施予大悲悯。
有人说，那些所谓的伟人利他不过是为了博得名誉，更好的利己。但请你扪心自问，这种偏狭低级的想法究竟是他们还是你可悲的自己！你可曾看到马丁路德眼里激动的泪水？你可曾看到甘地虽嶙峋如柴，但却因虔诚坚定的为他人奉献此生的信念而锻造的如刚背影？你可曾听到特蕾莎修女对此道出的如海宽容之语：“即使你是诚实的，一直行善的，人们还是会觉得你虚假，还是会忘记你的好，可不管怎样，我还是要一直真诚的行善。”
他们才是冲破了利己的象牙塔，打破了人性本恶的常论，向世人，向那些只为自己谋求幸福的利己小人看到了什么叫作人类最伟大的事业！什么才是真正的，纯澈的幸福！
《杜伊诺哀歌》曾叹到：“万物对我们缄默，仿佛有一种默契，也许视我们半是悔恨，半是难以言喻的希望。愿吾辈都能踵武前贤，成为万物的，人性的希望，冲破精致利己和虚假利他的象牙塔，践行特蕾莎修女之语“我所做的只不过是汪洋中的一滴水，但若缺了这一滴水，这汪洋总是少了一滴。”去试着真心关心周遭的世界，身旁的他人，找到幸福的归处，惬意的在爱中流浪。
倾心浩浩世界，拥抱淼淼幸福
郑州市第七高级中学 2322 孙政
俯仰古今，无一人不是作为梗苗组建成人类这片宽广包容森林。作为社会的有机组成部分，我们好比建筑大厦的细小泥沙，泥沙虽暗淡微渺，但其构成的大厦灯火辉煌。在大千世界追求幸福的我们，也应投身倾心于这浩浩世界，拥抱淼淼如江博广幸福。
拓宽视野，体味众生，立枕山襟海之大格局。
佛道常言，心大了，事也就空了。人间无数繁杂琐事给世人套上无形枷锁，阻碍其踏上寻求幸福之路。但有多少人疲于奔波于私欲俗欲，就有多少奇伟的灵魂超脱尘世、体味幸福。我思庄周梦蝶、化鲲为鹏，是于动荡之局中探寻宇宙本原、找寻人生意义的慷慨之举；我品李白“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”的蔑视权钱，但求一身清爽自由、不被官场束缚的恬淡高洁、豪气冲天；我望杨利伟不顾个人安危，写下遗书，赴死之心参与神州发射，终成航天英雄、凯歌而还。作为新时代青年，我们也应破除世俗之牢笼、斩断个人利欲之枷锁、解放自己那自由奔放的灵魂、登上那山巅，俯望尘世，体味人生百态，幸福自在心间。
开放包容，融入世界，展物我合一之大智慧。
个人追求幸福离不开这宽广世界。而阻碍人寻求幸福的症结便是保守心态。作为新时代青年，我们应主动出击、寻找幸福，而不是抱着侥幸心理等待幸福来敲门。君且看，人民的好榜样雷锋同志，二十年来风雨兼程，投身于社会主义建设浪潮，其做好事不留名的美名流传中外、广为人知。雷锋在他的日记中写道：“当我拿拖把清理厕所，使钳子加固螺钉时，我内心全无嫌弃与疲惫，内心却灌满了温暖与幸福，我知道那是为人民服务的骄傲与自豪！”多少年过去了，《雷锋日记》里的这篇文字仍熠熠生辉，给人启发。
而我们要在继承雷锋同志“为人民服务”理念的基础之上，抱以“为人类服务”的博大信念。当今世界是全球化的世界，如果将视角局限于一个民族、一个国家，那将会狭隘，阻断寻求之路。反观之，树立了世界视野的我们，共赏一轮明月，共沐一份清风，又怎么会担忧这颗“蓝星”上没有属于我的幸福呢？吾辈青年，持开放包容之心融入世界，在世界这个大舞台上发光发热，用大智慧寻求大幸福！
受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。吾侪定将倾心于这浩浩世界，投以开放包容，从世界这淼淼江面中汲取真正的、博大的幸福！
以天下之幸，润一己之福
郑州市第七高级中学2322 徐敬尧
我在黑暗之中苏醒，在尘雾之中上升，冲破了利己的囚笼。窗外天朗气清，笼内迷雾依旧，而我将沐浴于奉献与关心的阳光里，舞雩春风。
那依旧沉于个人幸福之囚笼里的众生呵，我几时才能将诸位解脱？
诚如约翰密尔的利己主义悖论所言，倘若我们执着追求于自己的幸福，将干扰乃至妨碍幸福的实现。我看那囚笼里克拉苏，拿破仑，为了自己的功名利禄东征西讨，最终或陨落黄沙，或身遭流放。秦皇也，汉武也，嘉靖也，图自己的长生不老，拿仙丹作饭吃，他们永生而享福了吗？囚笼里，众生碌碌，众生茫然，而惟有争拔出利己主义的泥沼，我们方得长久的真幸福。
那阳光灿烂的大千世界呵，我愿将幸福融入你的每处角落！
100年前，马克思风华正茂，立志于为人类的事业奋斗终生。在共产党宣言的指导下，他行遍欧洲大陆。他看着，引导着工人运动的火种步步壮大，燎遍半个地球。而他去世后，正如他所说的那样，面对着他的骨灰，万千高尚的人们洒下热泪。60年前，钱学森，邓稼先心怀着祖国的安全，民族的安危，放弃优渥生活，隐姓埋名于西北戈壁滩，潜心研究试验。而当两弹一星出世之时，他们的幸福同民族的荣耀一道，彪炳史册，万世景仰。再看如今的钟南山院士，关心着疫情，关心着疫情下的泱泱中华与14亿中华儿女，毅然出发前往武汉。他心怀着天下苍生将病毒扫荡一尽。天下清明，钟老笑颜常开。
那朝夕奋发的青年众生呵，我们是否拥有自己对幸福的理想？
浪潮奋涌，天下奋发，而你，我的朋友啊，岂能终日对着6英寸的屏幕，划着一个又一个的小视频憨憨然傻笑终日？你是否记得范仲淹那“先天下之忧而忧，后天下之乐”而乐的誓言？你是否记得魏源那“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”的视野？你是否记得陈祥榕那“清澈的爱，只为中国”的情怀？神舟腾空，蛟龙潜海，百姓脱贫，哪个不是凭着青年那兼济天下的理想而实现的？在时代的护患生理，我们应当树立起个人的理想，而以个人的理想回馈天下，报效家国，以实现我们长久的幸福。
以天下之幸，润一己之福，方得真实幸福。大道圆融，存于我心，永不消涸。
街角雨雾氤氲，霓虹闪烁，汽笛嘈鸣，万千气泡杂然纷飞，众生碌碌奔波，不知其所至。而我们撑着伞，蹚着水，为着天涯那一抹蔚蓝，昼夜行进。终有一天，乌云散去，天下沐光。转过街巷，幸福抵达，天蓝蓝，秋草香，我们躺在那片草地上，与天地同幸，和苍生同福。
破利己樊笼，迎幸福霁月
郑州市第七高级中学2322 李天予
是否，那种掷个人幸福于外，利他人，怀人类，得幸福的情怀已在漫卷烟波的楚江中，欵乃江声里，一蒿独去？
是否，那种怀他人幸福于内，顾大家、舍小家，得幸福的嘉行已在春风横渡的时光与暮霭黄昏间，遁于无形？
"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。"斯言不谬，唯有破除利己主义的樊篱，谨记“利己主义悖论”的训诫，我们方能赢个人幸福之光风霁月。
谨慎思，明析辨。幸福非目的，过程方真理。
狄更斯有言:"这是最好的时代，也是最坏的时代。"面对这物欲横流的社会，我们处晦而观明，处静而观动，观深泉而知暗涌，闻弦歌而知雅意。大千世界，芸芸众生，以"短平快"为手段追求一己之利来获取所谓的幸福屡见不鲜。于情，他们需要于世界谋得一席生存之地；于理，他们受制于利己主义，似井底之蛙，不见远方。细想，如果把幸福作为目的，其在运作过程中难免功利化，空心化。反之，如果把他人幸福怀于心，就会注重追求的过程。海子言:“此火为大，开花落英于神圣的祖国。”伟大的领袖毛泽东从少时就怀"孩儿立志出乡关，学不成名誓不还"的铿锵誓言，到后来他带领中国共产党和中国人民创建一支先进军队，缔造一部先进理论。毛主席没有个人进退的计较，而是把他人之幸福为目标，去不懈追求，去蜗行摸索。由此观之，以他人幸福为目标的幸福可实现社会价值与自我价值的统一。
盛情赞，照四方。江山激昂星光灿。熠熠前贤照四方。
约翰·密尔于青春岁月曾一度落入人生谷底，"破山中贼易，破心中贼难"，后来的他通过关心他人，关心周遭世界，荡平心中贼，踔厉赴幸福。漫溯时光，圣人孔子提"救世良方"，于大发展、大变革、大转型的时代关心时局，心怀天下;屈原以高尚品德为己之幸福，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。揆诸当下，"崖畔的桂，雪中的梅"张桂梅，三尺讲台写春秋，建华坪女子中学，助力山区女孩走出大山，圆人生梦想;风沙高原，霜雪哨岗，绝徼藏边，边关战士“清澈的爱，只为中国”;朝暾夕月，"城市猎人"交警维护秩序，长治久安。他们以实际行动向我们昭示了破利己樊笼，方可迎人生的光风霁月，春暖花开，潮平岸阔。
破牢笼，达幸福。吾侪当谨记“利己主义悖论”的训诫，笃步践行。
冰心有言:"时光正翻着书页，请你着笔。"我们作为新时代的有为青年，自是如初春朝露，如百卉萌动。时代给予广阔的际遇和机缘，，我们坚决不做"精致的利己主义者"，而以“尘雾之微补山海，萤烛之光辉日月”之态迎春风吹度，光风霁月。
三千年读史，不外金戈铁马，九万里悟道，利他之光赵四方。以利他为笔，点一把香烛，捧一脉花香，翻一页书卷，摄一袭情怀，感受不一样的幸福，将生命长途点缀得花香弥漫。
梧高凤必至，花香蝶自来
郑州市第七高级中学2322 勾雨彤
细听历史哲人之跫音，那一串串绵延于泾渭良田间的话语仍在耳畔回响。“关心他人，关心周遭世界”是密尔重获幸福之法宝，吾侪若以关心他人为婆娑梧桐，以人类之进步为葳蕤玉英，终引得凤凰栖，蝶自来，掬起一捧幸福的甘霖。
幸福在于关怀。青山远黛，关怀是摇曳的一影婆娑。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是文正公心系黎元的誓言，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫忧国忧民的情思。摩挲素月,人世俯仰已千年。“面壁十年图破壁，难酬四海一英雄”是青年周恩来关心人民的感怀。国难当头，多少中华儿女毁家纾难，为保国土，关怀人民，穿梭在枪林弹雨中，以血肉之躯筑起了我们幸福的长城。君可见疫情肆虐春愁难遣，布衣青衫为众抱薪，千灯共燃？贵者肯掷通灵宝玉，贫者亦投关怀之情。正是全社会所营造的关怀之风助我们走出疫情的泥潭，拥抱幸福的彼岸。
幸福源于感恩。疏影暗香，感恩是花开的一抹灿烂。
草感地恩，方得其郁葱；花感雨恩，方得其娇艳；己感彼恩，方得其幸福！于成人之际，我感恩默默支持我的父母：世上有一种爱如千丈山崖上的常青藤，永不枯萎；世上有一种爱如苍茫大海中的罗盘，指明方向；世上有一种爱如父母的教导，不求回报。我的天空，是你们撑起；我的生命，是你们创造；我的未来，也是你们铺起。于为梦奋楫笃行之际，我感恩与我们同舟共济的老师们：加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵泉清，润育我们情操的美果。正是因为你们，我的生活为之一亮，满怀幸福。
幸福成于奉献。水光潋滟，奉献是相宜的一舞惊鸿。
被誉为日本经营之神的松下幸之助曾言：“上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献 ”。犹忆凉山救火牺牲的英雄消防员们，作为青山忠诚的卫士，面临着自然的怒吼，投身一场大火，。长眠在木里河两岸，奉献了最美的青春，以一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂保卫了人民的幸福之门。仍叹卫国戍边英雄团长祁发宝，最美巾帼孙金娣，牧民英雄巴特尔……他们一个个餐风饮露，栉风沐雨，与孤独长守，与星月为伴，为祖国和人民奉献青春，终收获自己的幸福和人民的幸福。
岁月不居，时节长流。幸福是清泉，流淌出关切与共享;幸福是玉英，绽放出感恩与希望;幸福是落叶，奉献出余热化香泥。我们唯有恳怀感恩、关怀、奉献之心并切实践行，方成婆娑梧桐，葳蕤玉英，引得凤凰来，蝶依归。
美人之美促其美，美美与共书大同
郑州市第七高级中学2322 徐书琦
有多少利己主义者“各扫门前雪”，在完全以自我为中心的世界渐趋冷漠？有多少网络成瘾者受困信息茧房，沉醉于低级快乐？殊不知约翰“利己主义悖论”早已有言：“对个人幸福的执着追求，将妨碍幸福的实现。”吾侪只有将目光投向周遭世界，将人生目标与他人幸福、社会幸福紧密相连，这才能在实现自我价值、奉献帮助他人中找到幸福。当我们在守护他人幸福的路途中蓦然回首，就会发现，所谓的个人幸福，早已微笑守候在那灯火阑珊处。
一味“各美其美”，内心孤独冷漠，原先孜孜以求的东西就再难使人幸福。
罗曼·罗兰说，“一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的红星，连一分热也不会留下来。”六尺巷的故事人尽皆知，两家为了自己的利益各不相让，多占三尺地带来的是无尽的争吵与仇恨。“让他三尺”看似是利益的减少，却营造了和谐的邻里氛围，化干戈为玉帛，流传出一段佳话，岂不美哉？再看现代人受困于信息茧房，对自己周遭的一切漠不关心，沉浸在自己的“兴趣”里，看似获得了快乐。然而他们却看不到自己正在与社会脱节：自己的眼神渐渐空洞、思想不断僵化、视野不断狭窄、观点逐渐偏激。到最后那些海量的重复的信息令人厌倦，再难引起人的兴趣，快乐不复存在。
“美人之美”，让他人幸福与个人幸福同频共振，实现自我价值的同时收获幸福。
《论语·颜渊》有言：“君子成人之美。” “快乐理发匠”贾潮江从13岁开始，用自己积攒的压岁钱买了推子，开始为大家义务理发。参加铁路工作后，他在列车上，多次带头组织为受灾群众困难群众捐款捐物；无数次为生病旅客寻医送药，无数次精心照料孤身残疾旅客。他退休后更是坚持学雷锋不间断，特别是对双目失明、眼花耳背的老人、伤残军人，坚持每月为光荣院和老干部局的老人理发，至今义务理发达40多万人次。他说：“看见他们（老人）剪完头发利量地对我笑，我就感觉值了。”在志愿服务中，贾潮江为人们带去了笑容与幸福，自己也获得了快乐。
“美美与共，天下大同。” 将个人幸福与社会发展紧密连接，和谐社会保障个人幸福。
疫情防控期间，各行各业的正常经营受到极大影响。公共交通停滞，餐饮业取消堂食……而我们经常被这些新闻所打动：出租车司机免费义务接送医护人员、咖啡店老板自费做上百杯咖啡，支持医护人员的工作、酒店自愿开放为医护人员提供住宿……这些经营者没有沉浸在疫情影响正常营业的焦虑烦恼中，转而把目光投向防疫工作，冒着被感染的风险，为一线工作者提供力所能及的便利。在人民的团结一致、守望相助下，我国率先控制住疫情，恢复经济正常秩序，才有各行业逐步复工复产、步入正轨。
“生命只有与时代和社会相联系，才会有价值。”幸福只有与无私和奉献相联系，才可以实现。“标志着时代的最灵敏的晴雨表是青年人”，我辈青年应以服务他人、奉献社会之醴泉，浇灌属于自己的青春之花，让它结出甘美的幸福之果。
厚汲利他之思，拥得葳蕤幸福
郑州市第七高级中学2322 王雨凡
孔子曾云：“己欲立而立人，己欲达而达人。”圣言不因星河流转而泯灭。一个人若想收获人生的幸福，一味秉承利己之思并不可取，而应厚汲利他之思，将滴水小我融入大我春潮之中，将星星小火融入大火之中，方能实现人生价值，与社会同频共振，拥得葳蕤幸福。
慎思之，利他而拥幸福即为舍小我之利而成大我之义。
古巴诗人何塞马蒂曾言：“虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着人类的事业。”君且看，诺奖得主屠呦呦，数十年深耕一线，敢坐冷板凳无怨无悔，最终青蒿一握水二升，攻克疟疾惠众生。她何尝不想时时陪伴在孩子身边，何尝不想做一个更合格的母亲，可是，有舍才有得，最终她舍青春为众生，收获了更有意义的幸福；君且看，中国氢弹之父于敏，隐姓埋名三十载，从意气风发到白发苍苍，只因祖国的一句嘱托，许下一生。他何尝不留恋妻子儿女在臂弯时的温暖，何尝不向往全家团圆的幸福，可是，有舍才有得，最终他舍小家为大家，收获了更崇高的幸福。何为利他而拥幸福？我想便如同上述伟人，舍一己私利成大我之义，最终收获小我之葳蕤幸福。
明辨之，利他是为个人幸福与他人幸福相得益彰。
爱因斯坦曾言：“一个人只有投身社会，才能使他短暂的人生有意义，”诚哉斯言。若一味关注自身利益，斤斤计较自己的所得所失，那么便会如同墙角之花，井底之蛙，守着自己周围的狭小空间，最终也会迷失自我，迷失幸福。倘若人人只为自己，自私之风盛行，互相争权逐利，毫无社会凝聚力，谈何实现个人幸福？倘若人人厚汲利他之思，如“杂交水稻之父”袁隆平，“两弹元勋”邓稼先，物理界巨擎杨振宁......他们无一不怀揣着利他之思，用个人之星火照亮世界，最终也拥得个人之葳蕤幸福。为何利己？为了大我之幸福，也为了个人之幸福，二者相得益彰。
笃行之，利他而拥幸福即应从点滴做起，从小事做起。
“青年的肩上有清风明月，更有责任担当。”作为新时代青年，我们有如初日，有如春笋，正值“上九天揽月，以辣手入世；下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”的年华，吾辈自当厚汲利他之思，以滴水小我融入大我春潮。日常生活中帮助同学，关心社会，树立正确价值观，厚植责任意识，树立远大志向：未来尽自己的绵薄之力，为祖国为社会奉献。在大我之中实现人生价值，收获个人幸福。
路遥天长，我是尺天星光。以小我之荧荧星光融入大我之光明，厚汲利他之思，终能拥得葳蕤幸福，谱写人生华章！
矢志利他利国，礼赞幸福之歌
郑州市第七高级中学2322 杨欣欣
在这个短视频横行，流量至上的时代，一个个本应有所作为的青年，却因沉迷手机而坐井观天，因精致利己而固步自封。米尔的利己主义悖论如一泉清水，浇灌了迷茫青年干涸的心灵，他告诉我们，幸福在不懈的奋斗中，在为他人谋利中，在为国家建功立业中。
踔厉奋发，笃行不怠，幸福在利他利国的奋斗中。
幸福都是奋斗来的，奋斗的青春才是幸福的青春。但这样的奋斗定是兼顾利他利国之奋斗，而非单纯为一己私欲的“奋斗”。君不知，流量小生邓伦欲壑难填，精致利己偷漏税款，终凄凄惨惨；君应知，世界技能大赛冠军杨澳门，日复一日攻坚克难，终为祖国守护技能领域荣光。青春的我们浩气走千山，理应为利他利国的高尚理想而奋斗，锤炼本领，以奋斗的汗水浇灌幸福之花，收货幸福的芬芳。
赠人玫瑰，手有余香，幸福在为他人谋幸福中。
孟郊言：“青春须早为，岂能长少年。”有为青春的幸福，必将在为他人谋幸福的征程中。村官大学生秦玥飞，耶鲁攻读练就过硬本领，更好为民服务；重庆山火的救灾群众，主动请缨用摩托车运输物资，助力保障家乡安全；郑州7.20洪水中，一位实习医生双膝跪地进行数小时心肺复苏，拯救几十条生命。幸福出自奉献，奉献铸造幸福。作为民族的黄钟大吕，吾侪更应以利他所得的养料，滋润幸福之花，浸润花之余香。
国之所需，我必为之，幸福在为国建功立业中。
青年一代有理想、有本领、有担当，民族有前途，国家有希望。青春人生之华也，岂能在利己的闭塞中虚度，在拘泥手机中徘徊。难忘记，青年周恩来远渡重洋勤工俭学，在革命洪流中兑现“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”的誓言；难忘记，顾诵芬心怀祖国，一生为航天梦绽清芬。走在中华民族伟大复兴路上的新青年，应以“功成不必在我”的胸襟和“建功必定有我”的担当，为祖国建设铺路架桥，从中国梦的实现中汲取幸福。
躬逢盛世，这是我们的时与势，万里路遥，这是我们的责与任。正值热血撒芳龄的年华，应以尘雾之微补益山河，萤烛微光增辉日月，以己之奋斗利己利国，汲华享幸福。
念尘世苍灵，织幸福软梦
郑州市第七高级中学2322 李松燕
约翰密尔曾提出一个著名的“利己主义悖论”，即人若是只耽于个人得失损益，反而阻碍幸福的实现；然而人若关心尘世，心念人间，并愿为了他人的幸福而奋斗，最终也能从他人的幸福中得到真正的幸福。
不知你是否听过这样一个故事：一位商人去西藏旅游，路上遇到一位衣衫褴褛的苦行僧不停地匍匐着朝圣。商人问苦行僧为何这样做，“去做生意、去赚钱，人就可以过得很好，为什么要受这份罪呢？”苦行僧笑笑，答道：“尘世的苦是有限度的，我多受一些，别人就可以少受一些，这样很多人就不用再受苦了。”
我常常为这些执着的苦行僧而感动，他们的行为的确是傻的，因为世界降临于无数个体的苦难是无穷无尽、不可被分担的，但他们的精神却如此高尚，闪烁着人性的光芒——为了他人的幸福而努力，即使受苦，内心也充实而幸福。
然而在这个浮躁的时代，有多少人陷入利益的渊薮从而遮蔽了可以目见尘世苍灵的双眼，同时也阻断了自己通往真正幸福的道路？电视节目上“名利双收”的专家们，立于云端，割裂群众，信口开河，最终引发了“建议专家不要建议”的全网群嘲；自称“世界警察”的美国当局，为了一己私利，肆意挑起战争，致使多少土地生灵涂炭，多少人民流离失所？“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。”他们并非眼盲，只是心瞎。他们无视炮火下惶恐不安的孩童的眼睛，无视底层人民手中的泥土与沙子，无视千千万万的泪水与实实在在的血肉——他们甚至还不如那个怀抱朴素信念的苦行僧。他们选择将自己的目光局限于自己臆造出的逼仄天地，其实也选择了最终被这个澎湃的大千世界所反噬的结局——这是必然的。
可还有另一些人，心念尘世苍灵，用自身的同理心、悲悯心、爱与热忱、希冀和努力，为这个世界编织出一床床幸福的软梦。他们让我们感觉：“世界或许偶尔不羁凶顽，但它常常温存和美好。”
吴孟超院士带着中国的肝胆医学从无到有，九十岁高龄仍坚守在手术台的他“尽力将病人治疗费用压到最低”，眼中看的是病，心里装的却是人。白方礼老人骑着三轮车助学长达几十年，颤颤巍巍的手和皱皱巴巴的钱里溢满了他对尘世的关心与爱，他已走了十七年，我们仍在思念。还有那个署名“**”的“羊肉串慈善家”，在烟火缭绕的街市上用羊肉串为孩子们搭起了通往学识的殿堂，于是一个人最朴素的恻隐，就这样在人群中激荡起向善的涟漪……
每每想到世间总有这样温柔的人存在，我们都好似被幸福包裹，重新充满了力量，于是我们再将这些善意与关心做一个力量的反弹，让自己也成为那个可以让别人一想到就感到很幸福的人。最终自然而然的，我们也会在这个幸福的链条里获得真正的幸福。
这需要我们拥有细腻的眼睛与耳朵，需要我们用心去看那些不同风貌的色彩，用心去聆听那些充斥着真诚的故事，用心去感受不同躯壳和外表下同一颗脉脉搏动的心脏。
满地都是六便士的当下，我们或许可以抬头去看看天空那抹月亮，可以去想想那些和我们看同一轮明月的尘世苍灵，去为他们而行走，去共同织就那团幸福软梦。
泽润众生喜乐，自成幸福汪洋
郑州市第七高级中学2322李嘉琦
幸福蝶翼翩翩，闪烁跳跃在岁月的光影里。天地过客，万物逆旅，我们总是在生命的一个个阶段，走马灯似的重复纠缠着幸福的尾翼，企图沐浴在幸福的光明里慵懒地诗意栖居。然逐者惘之，执者失之，只有当我们关注世界，关注众生喜乐，方得自身幸福，正如泽润众生，自成汪洋。
“墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了”。幸福生于广阔的土地，犹博渊方育龙鱼，追求幸福，毋令目光局限在方寸间。
谁人于那方寸湖沼中观朝暮而自艾悲喜，然谁人于高阁之上望尽山月，渊渊其渊？范仲淹放任目光穷极巫峡潇湘，跳脱灵魂于丹墀金銮，出入非常。他孤高的灵魂在个人富足面前孤高地不屑一顾。忧耶，乐耶，不入他眼。浦博如天，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这时范仲淹摆渡狭隘个人价值的实现，放下对于个人单一幸福标准的执念，他即收获了人生意义新的幸福——对于万民生灵的责任共担，一种被世间浩荡空旷充斥的满足。眼看那胸襟大了，洞庭湖小了。心灵不设围墙，幸福方拥四海。
泽润他人，幸福自得。个人幸福连根于他人，犹如络网绳结，天地本一。
一寸山河血书盘亘，光辉熠闪，他珍藏过往；一抔热土魂魄鬼雄，血泪故事，他续写昔日。程雪清虽只是一个手机贴膜店的老板，却愿以微光莹莹，指引漂浮着的孤独英魂以回家的方向。他不顾自身的窘迫，毅然志愿烈士寻亲。隐姓埋名的，他就走访千家以求相互印证；信息有误的，他就抽丝剥茧以求信息对接。这一种自我平凡中微小幸福与壮烈史诗的魂归对接，这一种连理他人，践行中自得幸福的无悔，是怎样宽宏中个人幸福的绵亘，是如何宏阔中个人幸福岛屿的接壤。故言：泽润他人，自得幸福。
泽润家国，幸福富华。个人幸福根植于家国，犹如大江大河以高山冰雪为溯源。
史册残喘的枯笔断断续续地撰写着那血泪重复的故事，一个个斗折的文字是时光的泪眼，见证中华钝痛中刚强的昂首。犹见那万千革命烈士红色的面孔，黑色的血液，浸入鞭笞的伤痕，漫漶淋漓的血肉，却吐不出一个革命的机密，泄不出一句软弱的求饶，带来信仰下光耀的梦想中未来幸福熠闪。他们的幸福不是即时的，而与家国千年相汇。今朝高原红一抹赤色的家国情落在西藏武警，杨友刚将家国责任盘亘在个人幸福的脊梁。那幸福的含义是每天闭目出枪上百次，是坚持针尖钻孔大米的眼力训练，那是一个军人家国守护的幸福归属。“枪王”每一颗子弹所打出的星星的弹孔，都倾泻着个人幸福与家国富强的银河汇流。故言：泽润家国，幸福富华。
何者幸福，何者拥幸福，问题的答案，故事的谜底，生命幸福曲折回环的密径将在那目光边界的远延，在他人喜乐的共担，在家国卷轴的底色中缓缓延展，奠基生命价值的珠光。
