对联是传统文化的瑰宝,深受老百姓的喜爱。
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今天我给大家分享4副对仗工整的古代对联,古人真水平,让人刮目相看。喜欢对联的朋友,赶紧收藏下来吧。
第1副对联:从龙逐鹿两茫然,我思妙用无方,何害英雄与儿女;黄石赤松皆戏耳,独怪全身有术,不遭烹醢即神仙。
这是称赞留侯张良的名联。对联依然是自对手法,“从龙逐鹿”自对,“黄石赤松”自对,“英雄”自对,“儿女”自对,“烹醢”自对,“神仙”自对。
大家看多了古人对联后,会发现长联中特别容易出现自对手法,大概是因为长联在某种程度上更像是“文”与“赋”了。
所以我们会看见这副对联前后虽然也是律诗的形式,但却并不按照律诗的对仗来对仗了。
上联所谓“从龙”指的是“择主”的慧眼,“逐鹿”指的是争霸的行动。
“妙用无方”,意思是说,在秦汉之交的乱世,别人对命运感觉迷茫,而张良能够审时度势,能够高瞻远瞩,故而如鱼得水,无往不利。
何害英雄与儿女,有的版本写成“何害英雄同儿女”,意思是说张良长得俊美,却不妨碍他建立英雄的功业。
张良貌如妇女,典故出自司马迁《留侯世家》:“余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。”
下联的“黄石”也就是黄石老人,相传黄石老人乃是仙人,故意试验张良,传授张良兵书。
“赤松”也就是赤松子,相传张良跟随赤松子学道,学成后成仙而去。
下联的意思是,狡兔死,走狗烹,像韩信这些人都被汉家王朝“鸟尽弓藏”了,而张良却能够见微知著,保全自己,急流勇退,可称“人间神仙”了。
细细品味对联之意,作者认为张良遇见的“黄石赤松”并不是真正的仙人,只不过是民间的神化与有意的渲染。而张良之所以能够成功,之所以能够全身而退,靠的就是张良自己的审时度势之能。
上联写张良的入世建功,下联写张良的出世全身,进退之间,正可以看出张良的智慧与作者的服膺,感受到人们对张良的敬佩之情。
第2副对联:百金囊尽扬州死;万里魂归蜀道难。
古代有个叫李鼎元的四川人死在了扬州,有个叫“吴山尊”的人大概是与李鼎元不太熟,对李鼎元的去世也没有太多的悲痛之情,但是碍于情面又要送挽联。
这可怎么办呢?
吴山尊也真是有才,他就根据“李鼎元死在扬州”的信息,创作了这副挽联。
扬州是“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”的富贵城市,“百金囊尽”就是没钱了,也给人一种“油尽灯枯”的感觉,连接“扬州死”三字相当流畅。
上联说李鼎元死在扬州,下联则说李鼎元想要魂归故土,怀念着四川老家。
“蜀道难”三字,一方面承接了上联“死在扬州”的悲剧,另一方面也描摹了李鼎元死后的悲凉,让人不禁为李鼎元的死感觉同情。
此联本身不算精彩,因为对联并没有对李鼎元本身作何联系。
然而站在吴山尊的立场上,我们不得不赞叹这副对联很有才。所谓“巧妇难为无米之炊”,此联无中生有,足见才情不凡。
第3副对联:将军不可无马,汗马三分,洗马以来空凡马;先帝尝称子龙,从龙百战,卧龙而外一神龙。
这是成都洗马池子龙祠的对联。洗马池又名子龙塘,相传为三国名将赵云洗马处。
大概赵云洗马只是民间传说,所以这个景点后来逐渐就消失了。虽然如此,洗马池的这副对联却流传下来。
不得不说,此联神完气足,连用4个马和4个龙,文采不凡,令人拍案叫绝。
上联紧扣“洗马池”的地名,借助赵云来衬托洗马池,通过洗马池来写赵云,指出马儿随着赵云南征北战,乃是天下少有的神马,为刘备建下三分天下的汗马功劳。
下联紧扣“赵子龙”的人名,利用卧龙诸葛亮来衬托赵云,说赵云与诸葛亮一样都是刘备开创、治理蜀汉的贤臣,乃是让人敬仰的“神龙”。
此联巧妙结合赵云与马的“相辅相成”,将一个普普通通的洗马池变成了让人敬仰让人神往的经典景点,这种虚实结合、巧妙升华的艺术手段,足以让人赞叹。
第4副对联:有惠人心,可来兹地;无君子德,莫登此堂。
这是子产祠堂的对联。子产是春秋时期郑国执政,仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民,建树颇多,赢得百姓爱戴。
此联抓住子产名留青史的“惠人爱民”思想与“君子之风”,高度赞扬了子产的伟大人格,表达了后人的敬仰之意。
同时,对联不只是对过去名人的一种崇拜,更有化崇拜为动力,以子产为榜样而提升今人的“现实意义”。
“无君子德,莫登此堂”,即是以历史的榜样为鞭策,沟通古代与现实,表达了作者对官员的寄望与期盼。
最后,分享网友“穆如清风”为二婚夫妻所写对联:“接木移花,又是一番春色; 驾轻就熟,依然十足风流。”
大家有没有自己创作对联呢?欢迎留言分享哦。
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