收藏不仅仅是收藏一件器物，更多的是收藏一段过往，收藏一种文化。
玉本身只是自然界的一种矿物，本身无任何意义，但人类根据其特征，赋予其含义，形成玉文化。而就全球看来，玉文化对我国的影响是最深远的，在我国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。“玉”是中国人修身养性的座右铭，是所有美好品行的象征。
玉被中国人看做贴身之物，日常把玩，所以玉的雕刻手法与各个时代的文化最贴近的。而在我国玉器中以汉代玉为贵，其雕刻手法“汉八刀”更是为世人赞叹，今天我们就摆谈摆谈汉八刀。
玉器类型可大致分为简普和繁琐两个阶段。宋朝以后，工艺发展，玉器雕刻手法开始繁琐，特别是明清时期古玉更加相对繁杂。
先秦时期和秦汉时期，受限于社会生产力，和人们的喜好，以及生活习惯的因素的影响，无论是雕刻，还是绘画，都透露出一种古朴大气的艺术风格。
汉代玉佩的样式，一般用寥寥数刀便勾勒出器物的形状，显得简约大方，线条流畅，形象生动。这种雕刻手法，后人称之为“汉八刀”。听到这个名字，很多朋友就要与笔者争论了，因为在汉代玉器中几乎没有八刀完成的作品。
其实“八”这个字如同“三人行必有我师”的“三”，都不是确指，而只是指一个概述，具象的给大家一个概念，形容其少。这一道理说起来不算深奥，多数玩玉的朋友和专家大都能懂。他们也讲，这个并非确指的“八”，是用来说明汉代玉器的刀法工艺简古自然，也说明其雕刻刀法的精湛。
汉朝距今也有两千年的历史了，在朝代的更替中，流传下来的汉代玉器寥寥无几，大多数都是从墓葬中发掘出来的。而墓葬中的古玉表面会沉淀一种沁色，这是鉴别古玉的一个窍门。一般来说古玉上的沁色，是因为玉器长期埋在土中，通过本身微量元素与土中物质的相互作用所形成的颜色变化。
同时由于埋藏地域的土质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。
清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。
汉代玉器造型古朴自然，刀法熟练流畅，其雕刻手法早已失传，模仿不易。同时因为年代长久，其沁色早由皮入骨。能流传下来和作为那个时代陪葬品的无不都是精品。所以只要你对汉代玉器有所了解，加上仔细斟酌，买到仿制品的机率会降低很多。不过可惜在流传之品甚少，淘到的可能无异于大海捞针。
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