在西方传统美学中，丑是作为美的对立面而存在的，但是在中国，情况却不相同。
中国传统美学并没有将丑排除在我们的视野之外，反而刻意引入丑的概念，“丑”在中国美学中和“美”有同等的地位。
《米芾拜石》
米元章“瘦、皱、漏、透”的赏石观点，可谓是在至丑中领略石的至美，苏东坡云：“石文而丑”，一个“丑”字道出了石的千态万状。
中国美学受道禅哲学影响极深，赏石艺术又是中国传统艺术美学的重要部分。能够在一方丑石中看到美，在悲中见喜，那就说明你真正理解了中国美学，领悟了奇石之美。
《枯木怪石图》
老子讲“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”美和丑是一个相对的关系。中国传统赏石文化就是道禅哲学超越美丑的具体表现。
太湖石
清 英石
清 灵璧石
灵璧石
昆石
一拳顽石，呈现的是我们心中的美感世界。我们视丑石为美，是因为这方奇石，让我们的心灵产生了愉悦，这样的享受外在的感官根本无法满足。
如何产生愉悦？因为透过奇石“丑陋”的外表，我们看到的是“天地的大美”，不加雕琢的浑然天趣就是大美！
《岁月有痕》
钟乳石
小山子
书案供石
欣赏这样的奇石，就像品味马致远的“枯藤老树昏鸦”，石如诗文一样，都是美的。
枯藤老树昏鸦
~完~
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