孕育时期:神煞、四时和刑冲会合，尝试挖掘、整理和阐述传统命理学形成时期的主要内容。

命理学最初的研究是从寻找年、月、日、时干支之间的对应关系开始的。事实上，在这种探索之前，早巳经有类似的工作了。这就是民间的“选择”。所谓选择，就是以选择时日为主要内容的一种术数方法，俗称“看日子”。人们通常把看日子的书，称为黄历，也叫择吉通书。

黄历这类东西，历來认为起源较晚，不受学者的重视。其实，选择时日的活动古已有之。从典籍中看，早在战国时期，就已有擅长此道者，他们被称为“日者”。据《墨子贵义》记载:墨子要北去齐国，当吋有一位日者警告他，北去会遭殃。

到了汉代，择日之说十分盛行。前一章里，我引用过《史记日者传》:在汉武帝时，皇家的婚嫁择日居然征求了五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太一家等多方面的意见。王充的《论衡》、王符《潜夫论》，都提到过汉代流行的择日说法。可能当时各家所言吉凶互异，争论甚多，东汉王景曾采集众说，撰成《大衍玄基》一书。可惜，早期的这类书籍没有一本流传下来。甚至到了唐代，唐太宗命吕才重新编成的《阴阳书》一百卷，后来也亡佚了。现在能见到的最早的是一些敦煌写卷，为五代至宋初留下来的《具注日历》残卷，基本上跟今天的黄历相近。

然而，近几十年来的考古发掘工作，改变了这一情况。从1975年湖北云梦县睡虎地秦墓中出土的竹简《日书》，到1986年甘肃天水市放马滩秦墓中出土的竹简《日书》，还有1959年甘肃武威县磨咀子汉墓出土的《日书》残简等，让人们终于有机会看到古代选择术的一部分真实而目。

正是在古代选择术的基础上，传统命理学出现了它最初的一个组成部分一神煞系统。