意象艺术是中国诗歌的传统。诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”:“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。
诗歌的阅读鉴赏,必须以解读诗歌的意象为突破口,以熟知诗歌意象为突破点。小谢老师对常用诗歌意象进行了归类,便于大家熟识掌握。
四、人或事意象类
1.灯(烛、蜡、炬) 多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。杜牧《赠别》:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”
2.登高、凭栏 多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。
3.吹笛、吹箫、吹笙 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
4.饮酒 有时传达一种得意喜悦之豪情。如李白《将尽酒》“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”
五、颜色类
白:纯洁无暇;丧事
红:热情奔放青春喜事,希望活力和平
蓝:高雅忧郁
黄:温暖平和
紫:高贵神秘
黑:黑暗绝望;庄重神秘;对死者的怀念;命途的多舛。
六、人的品质、行为活动类
1.英雄:追慕。自愧自叹 。
2.小人:鄙夷明志自省鞭挞。
3.六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富贵繁华的生活。
4.击楫:谓立志报效国家,收复失地。
5.娥眉(蛾眉):美女;
6.峨眉:高尚的德行;
7.青青子矜:有才能的人
8.巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。
9.碧血:借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
10.折桂:比喻科举及第。
11.怀桔:指孝顺双亲。
12.采薇:借指隐居生活。
13.山林\宫阙: 表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。“宫阙”是朝廷的代称,也是诗人受到当道重用的象征。“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时,作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
14.哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人。以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
15.咏絮:谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才华。“咏絮”即指咏雪,“咏絮才”即非凡才华
16.南冠:指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋,仍然戴南冠.弹奏南国音乐
17.君子之行:后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
七、地点类
1.古迹:怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条(古迹一般和古人密切相联);
2.乡村:思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静;城市(市井):繁荣热闹富贵奢华;
3.草原:辽阔人生境界人的胸襟;
4.仙境:飘逸美妙洁净忘尘厌俗;
5.南山:代表隐居的地方桃源:代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人;
6.柳营:指军营。后也代称纪律严明的军营。细柳营:汉代周亚夫屯军之地。
八、器物类
玉:高洁地重游脱俗;
珍珠:美丽无瑕簪缨;
丝竹:音乐;
冠:官位名望;
衣砧:妇女对丈夫的思念。
汗青:史册;
西楼小楼:闺怨之情;
吴钩:泛指宝刀、利剑。
轩辕:祖国;
须眉:男子;
巾帼:妇女;
桑梓:故乡;
三尺:法律;
寸管:笔;
青鸟:信使;
船:兰舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、樯撸(借代大船、战船)。
昆山玉:比喻杰出的人才。
九、古诗中的节令
①人日。正月初七日。在古诗中,诗人在人日大多表达思家、想友的感情。
②上元。即元宵,正月十五日。古代在元宵日张灯结彩,所以元宵又称为灯节。
③社日。立春后第五个戊日,春分前后,农家祭社(土地神)祈年的日子。这是春社;而立秋后第五戊日,称为秋社。古人多借这个节日集会竞技,开展对他们来说十分难得的娱乐活动。
④寒食。清明前二日,冬至后一百零五天,大致在当春二月
⑤清明。三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。
⑥上巳(阴历三月三日),此日人们临水祓除不祥,叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。
⑦端午。五月初五日,屈原投江,后来人们就在此日龙舟竞渡,以纪念屈原。
⑧七夕。七月七日,传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。
⑨中秋。八月十五日。这一天月色最好,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人。
⑩重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。
11.冬至。是节气中的起点,相当于一日中的子时,是古人认为的阴极阳生之时
12.除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。
在有些古诗中,并没有明显的节令名字,我们应该首先抓住诗歌中的细节,看看作者写的是什么时间、什么物候,诗中记了哪些景物、哪些事情,再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。
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