娃娃该由谁带？妈妈、爸爸、爷爷奶奶、姥姥姥爷......已经成为普遍性的家庭生活难题，它亦然成为人类社会城市化之后的生育。城市化为人们提供便利化生活的同时也带来了许多副产品，其中就包括每个人只有通过不间断的参与社会分工协作才能保障生活幸福。城市已不再能见到家长劳动时间孩子可以在附近或者和其他小伙伴儿一起玩的场境，同一时间内工作和带孩子已经成为了“零和博弈”。
城市那么大，孩子该去哪儿呢？
富兰克林曾说：“城市化是最好的避孕药。”的确，世界上城市化程度越高的地方也是生育率越低的地方。在农业时代，生育孩子意味着增添劳动力、“人多力量大”。但是，在城市生活中却是另一番景象，生育孩子是家庭中最重要且不确定的支出，与孩子学习成长相关的任何事物都需要通过购买获得，比如食物、玩具、游乐、学习......
曾经人们通过劳动从自然环境中获取生活资源、邻里之间以“换工”的方式完成重大事项的协作配合，比如盖房、农忙时节抢种抢收、家庭重大喜庆事件......这一切以自身劳动为基础完成的生活分工协作方式在城市被升级了，城市的协作方式变成了是看似更高效的工具——货币。货币让人与人之间的协作变得貌似更加高效了，但是这却为人与人之间产生“贫富”创造了机遇，那些能够调动更多资源的人能够获得更多的社会价值，而缺乏资源只能靠劳力工作的人们则逐渐背负上了各种“贷”，比如为获得住房产生的房贷、为交通便利而接的车贷、满足即使生活的消费贷......
城市以货币为交易基本计价工具，城市中除了空气【空气净化设备都已经很多了】几乎所有物资都需要通过购买才能获得，水、蔬菜、沙土、食物、活动空地......城市是“寸土寸金”的地方，任何物品都是商品。城市生活的每一天，一点儿不夸张的说："只要睁开眼睛就会产生消费。"而为了应付这些消费每个人就必须不停的通过工作换取劳动报酬。
孩子们一起学更有乐趣
城市最大的特点就是任何几乎任何事物都被商品化，每个人的劳动时间就是最基本的商品。既然如此，那么将家长带娃这件是也作为社会性的服务将会更加有助于解开每个家庭生育孩子与参与社会工作在时间安排上的难题，现行学校老师则比较接近共享家长。但是，学校老师目前被过度工作化，而且分段教学方式也难以对孩子长期的学习成长做统筹规划。
《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意为在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。人口老龄化、少子化已经不是家庭行为能够妥善处理的事情了，它已经到达必须集社会之合力才能办妥的高度了。因此，社会需要集优势资源、分工合力以共享家长的方式来解答这个社会性的难题将能有效确保社会繁荣发展“行稳致远”。
老师就是共享家长的原型
孩子是社会的，每个人自出生的那一刻起就与世界结缘，生活成长的每一天、每一种物质的保障都是社会供给的，每个孩子的成长也都离不开社会。且看如今受“新冠肺炎疫情”影响，导致全世界社会生产活力下降、经济衰退，其根本就是人与人之间的联系度被迫降低了。孩子的学习成长同样如此，生活中的孩子们更偏好“人多饭菜自然香”，在彼此互帮互助的环境中，每个孩子都能学习成长的更好。如今，优生优育之后单个家庭在学校之外为孩子找寻学习伙伴已经非常不容易了。因此，这为社会提供共享家长服务创造了绝佳机遇。同时，全国范围内有众多小区配建的文体活动设施，而且住建部已经明确对2000年之前的小区进行改造升级，其中就有增加托育和康养服务的部分。试想，如果全国范围内已经配建的文体活动设施能够统筹协调到助力孩子们学习成长、结合共享家长服务岂不能够轻松实现幼有所育、老有所养。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。
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