01
超越自我的最大障碍
我们习惯贴标签
评判是非的时候，评判的依据都有一个准则，群体的准则是不一样的，不同时代环境每个人建立的对事物的评价准则不同，我们习惯用自己的评价准则对事物去贴标签。小孩经常会在看书看电影的时候问我们是好人还是坏蛋，在小孩子的眼睛里好人和坏蛋也有很鲜明的意识，这样的评判贴上一个标签，是和非，是二分法。
从现在的世界来看，随着生活从小到大不断变化，是非往往逐渐混杂起来了，不是我们不分是非了，而是判断的依据变得复杂，某些事情在特定情况下我们肯定，换一个环境就否定它。这是为什么？我们所看到的所有事物都是我们内在能量信息在外部的投射。这些高维在三维的投射对我们的刺激形成了特定的影响，当我们认定的影响之间产生分别的时候，我们自然会对他做一个判断。
这里面，其实没有对错，但我们仔细想一想，每天每时，在我们内心产生烦恼的东西，都是因为我们形成的固有准则和现实之间的冲突造成的。我经常帮助别人解决现实矛盾，经常听到别人说我的底线是什么什么，或者说最起码也要如何如何。其实当把这句话说出来的时候，已经把自己放在了是非框架的特定空间里。表面上是说我只在这个环境下介入，其实这就是问题所在。
我们身处的世界和内在的交集，往往是超越准则的，而其很大一部分情况下，恰恰是因为内在边界条件的局限而产生冲突，使得内在产生挣扎矛盾和情绪的东西。所谓的个人准则是产生是非认知的重要根源。佛家描述这个问题的时候用了两个字，叫“我执”，我执里面包含了两个层面的东西，一种是完全的自我意识自我判定，另一个是法执，执着于某个系统和方法。所以我们看到我执的来源，就是因为我们对世界有一个固有看法以后形成的，也是产生是非的依据。
很多人不喜欢这种想法，在现实中怎么能没有是非呢？也的确如此。现在谈到关于准则和是非间的问题，是因为在现实中，真正使得我们挣扎的往往是自己的原则，自己的底线。你有多大的包容取决于你自己的准则有多大的包容。我们难道在现实中就没有是非了吗？其实不是。这里的是非是我们在现实中的某些游戏规则，当我们在游戏之中的时候，我们会遵从这个游戏规则，入世的时候，知道舞台的大小。当我们进入下一场戏的时候，上一场的游戏规则已经失去意义。
当很入戏的时候，根本跳不出来，很多人说在课堂上讨论是很清晰的，但是联系到自己时，大部分人会在自己主要的课题上困惑很久，反过来其他人看又会看得很清楚。每个主角在台上演的时候台下的人都在看。真正超越自我的最大障碍就是是非观念，所谓的个人准则。
我们今天讲的以处理个人问题为主导，每个族群都有很大不同，每个不同的宗教信仰也显示出很大不同。人类自古以来大大小小的矛盾冲突起因都是如此，本质的起因就是三个字，分别心。当你知道分别心的大小和差异造成了我们的情绪起伏和一些心结，我们要回归智慧的时候要怎么一个一个去超越，回到同一的状态。
02
是非的内在意义
很多解决问题之道和本身的自然状态已经面目全非，距离十万八千里，因为每一种能量叠加显示到现实来的时候，已经是无穷多次能量叠加的结果，确实已经远离了最初的自然状态。我们仔细分析一下，什么是内在最初的能量状态，其实最初的能量状态，是平和的，是没有波动的状态。只有当我们回归最自然状态的时候，我们才能找到解决的对应之道。
结婚or不结婚？
所谓的自然之道是什么？想到以前的一个例子，当我们选择事物的时候也往往是这样。在LA那边，有一个白人女孩，问一位老师，我们现在处了一个男朋友，我要不要和他结婚？老师的话这样回答，结婚也好，不结婚也好，是你选择了不同的题目。你结婚选择了婚姻的题目，不结婚选择了自己独行的题目。我们看到，遇到是非选择的时候，我们其实是在选择题目。哪个好，哪个坏，其实没有好坏。
老师接下来跟她讲，当你选择结婚的话，你选了一个比较难的题目，选择不结婚的话，就相对简单一些。但是当你选择难题以后，你得到的提升比你选择这道容易的题得到的提升要多。这个问题很完整地被回答了，但是把选择的权利留给了当事人，这其实就是运用了自然之道，已经跳出了是非去评判哪个好哪个不好，在当下好像是有意义的选择但实际没有意义，因为你在面临两条路的时候，其实是两道题目，你选择不同的题目学到的东西是不一样的。所以告诉你，这两个最后达到的层次不同。
朋友们经常会提到这样类似的问题，往往我们带着自己预设的立场，在给这个世界上的事物贴所谓的标签，当我们把这些标签贴上去的时候，我们就把自己和这些被贴上标签的事物对立起来，这时候很自然产生了错和对，是和非的问题。在我们个人立场的时候，我们往往坚持自身所在角色，但我们从旁观的角度更高一层次看时，往往看到的比当事人要丰富得多。我们能看到是和非之间的，以及包含的更大的内在意义。
化解问题的智慧
道法自然后面是大道至简，所以以自然之道去驾驭是非的时候，我们将从是非本身中学到更多，至于用什么方式来表现角色，其实不重要。很多人以为让步是解决矛盾的方法，大部分时候，让步不是方法，只有超越了是非角色以后，会知道什么时候要进，什么时候要退，你才有更大的空间，当你的空间大的时候，你的资源就更广。你用更广的资源去解的时候，已经不是解决了，而是化解，化解是更高的一个层次，解决时站在矛盾的一方去打败另一方，很多时候是武力解决，所谓战胜。但实际有胜利者吗？没有！
本质上说，只有化解，两个问题都不存在了，问题才解决。我们经常出现冤冤相报的状态，比如这次甲胜利了，乙失败了，但实际乙在隐性能量里积累一股更大能量，在时机成熟的时候返回来，所以这其实是矛盾的一种升级，这种升级时以甲在物化状态的强势和乙在隐性状态的强势，在表象上，甲在三维空间表现得强势，但同样的，这时候，实际乙在隐性能量空间里同样在积累能量。这就是所谓的造业，为什么说三十年河东，三十年河西，如果你处于矛盾双方的时候，就永远跳不出来，这也就是人们所谓的因果和造业。造这个业有这个因，必然有这个果。不是用所谓的现实逻辑去解决掉，看似你解决了，其实你是积累了更大的隐患，所以是要跳出来，去化解。
03
以自然之道驾驭是非
解决之道在反求诸己
所以，以自然之道驾驭是非，所谓自然之道，就是跳出来，跳到更高境界，用一种全然平静的心态去面对事情，才能真正觉察事情背后在启发你的是什么。我们往往是用现实武器来对打，当跳出来的时候，用的是超现实的东西面对，从这个意义上说，个人准则与驾驭是非之间的关系，所有的准则都有它的局限，既然你知道有局限，当产生矛盾挣扎时候，先要知道首先超越的是自己的准则，而不是对方，也不是强调自己拥有真理，对方是荒谬的、是错误的。
如果你用自我的执着，那你还是被事情驾驭，执迷在考题里了，什么时候你跳出来了，看到原来解决之道在反求诸己，明白原来这件事情的本身在帮助我、启发我，你才能悟出事情给你的智慧提升的机会，否则没有这个过程的话，你永远不可能提升到那个智慧的境界上去，也就是你会不断在同一个问题上周而复始地跌跤，遇到同样的烦恼，周围事情会以不同形式但以同样性质地出现。一个人如果离过一次婚的话，还会有婚姻上的障碍，有些人会在一个问题上反复出现，最后会领悟到一个内在情况，在自己这方面做调整，如果一直在抱怨对方的问题，自己不做调整的话，那他得不到智慧，他的问题会周而复始出现。我们入世修行怎么修，提高能量怎么提？很简单，改脾气，去毛病。
因为那是我们真正的障碍，我们在扮演不同人生角色的时候，毛病就会出来，如果我们觉察到，就会发现，这一切都设计得非常美妙、非常巧合。
所以，脾气毛病不是别人改的，是自己要改的，如果你不改，你人生中遇到的问题会周而复始出现，为什么我老是遇到小人？为什么我总是在生存线上挣扎？为什么我不快乐？这些心结体现在表象是我们的烦恼和不顺利，体现在内在，是我们内在的能量结，这个环节非常重要，这是落实到每一个具象当下的，是实实在在印证在现实的。
至简心法如何帮我们认识这点？投影！每一维是高维的投影，当你知道投影是你内在投射出来的，你也就知道了，转念是最本质的，转动投影源，转动心灵机制。所有外面发生的事情，都是帮助你发现内在需要转念的地方，和题目较劲没有意义。
当你用这种自然状态，表面看，好像是不自然，因为你转念是在抽象的状态转你的想法，但从另外一个角度看，它是自然的，因为它是在更高维度上，在超越时空的位置，起源之前，永恒之后，以超时空状态来面对，那其实是比现实更自然的，是本质。以你自信的本来面目面对，才能收获启发。
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