从现代和中医角度对糖尿病的思考

每当聚会的时候，总是有人提出这也不能吃、那也不能喝，原因是体检查出糖尿病。这种情况多则十之五六、少则十之一二，不但发病率如此之高，而且逐渐呈现出年轻化的态势。对此，我看在眼里，蒙在鼓里，于是便进行了一番刻苦攻读、深入思考和艰苦的实践。在此不揣浅薄之鄙，大胆地提出自己的想法，与大家一起疑义相与析，以求找到根治糖尿病的办法。
一、从现代角度对糖尿病的思考
糖尿病最明显的自我感受就是口渴，而且渴而能饮，饮而能消。
糖尿病最直观的表现就是生化检查血糖升高了。当血糖升高到一定程度，超过了8.88mmol/L这个肾的糖阈值时，就会连带出现尿糖。
糖在人体的作用主要是为机体组织器官提供能量，维持人体生理需要的正常值为3.88～5.99mmol/L。那么血糖为什么会升高呢？
现代的说法主要是胰岛素的不足。所以，过去治疗糖尿病的唯一方法，便是设法补充胰岛素，或是刺激胰岛素的分泌。但是最新的研究表明，胰岛素的不足仅仅是一个方面，而更主要的原因是机体组织对糖的利用发生了障碍。
糖尿病看起来是糖很高，好象是糖多了，其实却是机体组织细胞内处于缺糖的状态。在人的机体内有一个高度智慧的、处于常变胜复运动状态的、复杂的自治系统，不足了当然就要自行补充，于是机体就会启动各式各样的方法，其中我们能直接感受到的方法就是易饥多食。易饥多食是糖尿病随消渴症而来的又一显著症状。存在就有合理性，易饥多食就是机体缺糖的客观反映。因此，对糖尿病总的宏观的认识应该是，它不是糖太多，而是糖不足，而治疗糖尿病的关键问题是要设法解决糖利用的问题，扫除糖利用过程中的障碍。虽然有了这样的认识，可悲的是现代医学认为糖尿病是不可治愈性疾病，须终身用药。
二、从中医角度对糖尿病的思考
消渴，是中医厥阴病的主证。西医所谓的糖尿病，在中医则称其为消渴证。口渴，渴而能饮，饮而能消是其共同的显著的特征。
渴乃口舌之感，而口为脾之窍，舌为心之苗。故消渴的表现在口舌、在心脾、在火土。那么，消渴的根源是什么呢？
人法地，地法天，天法道，道法自然——这样一个天人合一、取类比象的世界观和方法论是中医认识生理、病理、医理的最高指导思想。每当遇到迷惑不解的问题时，你就把它放到天地大自然里去看、去思考、去类比、去推理，就会每获顿悟，就会豁然开朗，就会享受到解疑、释惑、得道之快慰。
其实，在人之口渴，即是在天地大自然的干旱。干旱与渴都是缺少水来滋润的缘故。那么，为什么会干旱呢？这一点我们看一看自然就会很清楚。在自然界，植物较多的地方，它的保湿性往往比较好，特别在原始森林里，不管春夏秋冬，它的土质都是湿润的，而在没有植被的地方，在黄土高坡，在沙漠里，这个情况就完全不一样，这里的土质往往都很干燥。可见干旱的根本原因在于植被——木的问题。那么根据天人一体、取类比象的自然法则，在人体，渴的根本原因就是由于厥阴肝——风木本性失用而使然。
人之有血脉，如大地之有江河。糖是甘味的东西，而甘味在五行属土。所以，把血中的糖过多的这样一个病理情况放到大自然里，实际就是水中的土太多了，江河中的土太多了。
土本应该呆在本位上，不应该流失在江河里，可现在为什么江河里出现这么多土呢？究其原因就是由于树木被砍伐，植被遭破坏而造成的。我们遵循老子“道法自然”，将糖尿病的过程放到自然里，就知道，糖尿病虽然表象是土系统的毛病，可是它的根却在木系统上，却在厥阴肝上。根据大自然的启示，将糖尿病放到厥阴病来思考，就会从真正的源头上找到根治的方法，这便从根本上突破了原有的、人云亦云的“三消学说”，这也必将会打破现代医学认为糖尿病是不可治愈性疾病，须终身用药的定论。
可是，现在让人感到忧虑的是，临床上的很多中医，见到口渴便用石膏、知母、花粉、麦冬一类寒凉养阴生津的药，或拼砌一堆在理化成分上具有降糖作用的药，对病治疗而不对证负责，治标害本，使病情虚化、寒化，徒不治而反折寿。
厥阴乃罢极之本。厥者，乃阴阳之气不能顺接；极者，乃诸乱之源。木枯土也败，水寒火又热，机体这样一个错综复杂、秩序混乱的状态，便是糖尿病、消渴证。如何平定逆乱，恢复机体阴阳五行之正常的生克制化秩序，便是治病糖尿病、消渴证的根本办法。根据这样的立方原则，本人汲取了一些中医临床大师的成功经验，创设了两套治疗糖尿病、消渴证的协定处方，经小范围临床应用，取得令人满意的效果，服药三十天，大多血糖能恢复到正常的水平。