中国最早的记录道家修炼法决的是战国时期的《行气玉佩铭》，这个铭文刻在战国时期的一个玉器上面。其文曰：
行气：
深则蓄
蓄则伸
伸则下
下则定
定则固
固则萌
萌则长
长则退
退则天
天几舂在上，地几舂在下
顺则生，逆则死
这个铭文，郭沫若解释为呼吸导引之法，后来有些搞气功的妖人们把它解释为意念小周天的循行，其实都不对。郭沫若的关于呼吸导引解释还沾一点边，而气功妖人们的解释都是胡说八道，把一篇极好的道家修炼纲要，解释成了“流水煮空铛”（语出《悟真篇》）。下面为正本清源，为天下好道者添一参考，特分章简注《行气玉佩铭》于下，（因语涉秘宝，故只为引文简注，不为详解也，好道者博问多读，必有语义了然的一天）：
行气（开宗明义。注引《入药镜》：是性命，非神气。读者当知，此文是性命之学也）：
一、讲调息之法
深则蓄
蓄则伸
伸则下
下则定（全文关键只在这个“定”上，伍柳《天仙正理》引古仙言曰：“定息采真铅。”石杏林祖师曰：“定里见丹成”。薛道光祖师曰：“定息采真”。若学者有福分蒙真师指授，有本领专定一个“定”字眼儿里做功夫，何愁不成仙做佛呢？此处是大关键处，学者需留心在意。）
二、言修炼之纲
定则固（性命坚固）
固则萌（阳生）
萌则长（阳长）
长则退（阴退）
退则天（后天返先天）
天几舂在上，地几舂在下（此乃“天地否”之卦，与上一句“退则天”同参，此亦为此铭关键处，学者重加注意。）
顺则生，逆则死（顺此铭行者可以长生，不然不免生老病死。言此铭之重要。）
一篇《行气玉佩铭》注罢，所引皆是祖师言语，不敢信口开河也。读者读罢如能解悟其中天机，那鄙人不胜荣幸之至；若不能解悟，当多为德行，多读丹书，一心向道者早晚必有天授！紫阳真人曰：“苍天若负道心人，令我三途为下鬼！”祖师是真语者，是实语者，我等自当殷勤求学，行悟并重，不负天地生育之恩，祖师教化之恩！
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