作者：怡人 来源：古诗词文苑（songciba）
原标题：《七夕：走进古诗词，邂逅一段美丽时光》
立秋过后，金风送爽、瓜果飘香。此时正是一年之中最舒服、也最丰饶的时候，一个美丽的节日也如期而至——“七夕”。
农历七月初七，原本是一个关乎宇宙星辰的时间节点，却被智慧的先人们赋予了唯美动人的爱情神话，而成为中国最具浪漫色彩传统节日。
相传每年的这个夜晚，天上的织女和牛郎一年一度鹊桥相会、互诉衷情。凡间的妇女望月乞巧，祈求心灵手巧和姻缘巧合。所以七夕被称为中国的情人节、女儿节、乞巧节。这个节日也因此注定有太多旖旎浪漫、缠绵悱恻。那么在古人的诗词中，又会赋予这个多情的节日怎样的情思呢？
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“爱情恒久远，人间永流传”。牛郎和织女的爱情故事在中国家喻户晓、经久不衰，她的美好就在于故事充满了传奇、艰辛、磨难和美好。
诗中那作弄着各种巧妙姿态的纤云，那迷茫闪烁的点点星光，那空蒙邈远的迢迢天河，共同融成一片朦胧空灵的动人境界。织女和牛郎，那恍如梦寐的两情遇合与分离，也给人一种朦胧空灵的美，一种坚韧执着的美。
中国古代男耕女织，牛郎织女就是这种生活方式的形象代言人，他们原本本分分，苦心经营自己的小家庭，却免不了受外界打压,经历种种磨难，更重要的是，尽管他们遭遇不幸，被迫分离，一年只能相见一次，却还是彼此守望，彼此忠诚。这种坚贞的爱情自然会让古人特别是女孩子们尊崇和羡慕。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。诗人写出了人世间的一种最美的，最值得珍视的情感，道出了世人所追求的爱情最高境界，是啊，只要对爱情忠贞不渝，又何必贪求卿卿我我的朝夕之欢呢。
但牛郎织女一年一度的相会，真的胜过千百万人间夫妻的终日厮守吗？今天的我们是否读出了这句话貌似超脱的背后那种饱含悲凉沧桑，凄然无奈呢？
《乞巧》
唐·林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
女红，古称“针黹”。是中国女性的传统标志，是生为女子的基本修养。相传在遥远的古代，七夕最主要的风俗是“乞巧”。在每年这个充满浪漫气息的夜晚，姑娘们仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，同时摆上时令瓜果，朝天祭拜，祈求天上的织女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手。更祈求爱情婚姻的姻缘巧配。
“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”。中华女性历来以勤劳智慧和心灵手巧著称。在中国历史上，古代巧女用她们天生的聪慧和后天的学习领悟，将自己对美的追求和感受融入生活，揉碎在日常的居家细节里，日复一日、年复一年的织、绣、印、染。针针线线过往的都是岁月，诗情绣意留下的是永恒。她们用温婉含蓄的素养、巧夺天工的技艺创造出灿若星辰的文化、艺术、为中华民族留下来宝贵的物质和精神财富。
当代社会的女子应该从我国传统文化中汲取丰厚的营养，在日常生活和工作中，精心于“巧”，去创造美好幸福的生活。
《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
深宫小院、银烛摇曳，画屏幽艳、月明风清。一轻盈俏丽的美女娇喘细细，香汗淋漓、持扇扑萤。直至夜深人静，夜凉如水，她还在久久坐在台阶上仰望着那天上的牵牛织女星。
一代又一代的中国人，就这样从牛郎织女的故事中，初次领略了爱情的珍贵和人世间的愁滋味。有人说这首诗勾勒出了一幅凄凉的宫女人生图。但千百年来，任何一个失意的人，又何尝不觉得这是自己人生图景的勾勒呢？
《七夕》
唐·白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
“月光如水水如天。风景依稀似经年”。七夕之夜，窗外寂寥无声，天上月影朦胧，这样的夜晚，这样的时刻，自然会想起那段美丽的爱情传说：一年一度的相会，宽阔无边的银河，临时搭起的鹊桥上，一对永生不死却永生不得共度的夫妻，见与不见都是万世凄凉。 而世间的所有女子，一生盼望和眷恋的，无非就想拥有一份天荒地老的婚姻和似水流年的相守，岁岁年年执子之手与子偕老。
自古以来，爱情是一个亘古不变的话题。爱情到底是什么？是不求回报的付出、是忍痛割爱的放手、是丝丝缕缕的关怀、是朝朝暮暮的想念？也或许它就是在今夜秋风微凉之中遥望牵牛织女星时，叩动你心门的那种温暖而又凉薄、炙热而又冰冷、甜蜜而又惆怅，亲切又疏离的感觉吧。
《行香子·七夕》
宋·李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
七夕 ，这个柔情的日子，注定每个女人都会生发一种婉转缥缈的情思：或幸福、或欣慰、或悲凉、或愁苦、或孤寂。但无论何种情绪，都是那朦胧景象和唯美传说氛围下延伸出来一部分自我。
今夜，牛郎织女在风雨飘忽，阴晴不定的银河两岸相会，我在蟋蟀低吟、梧桐落叶的深闺庭院孤独似潮水，寂寞如清秋。
诗人望的是天上有情人相逢，吟的却是自己相思难寄。
《迢迢牵牛星，皎皎河汉女》
两汉·佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
在天文学上，测量恒星之间的距离，大多用“光年”来计算。牵牛星和织女星之间的距离约为16光年，如此漫长、遥远的时空距离，令人类叹惋。或许正是因为有了这不可逾越的距离，让两人在漫漫时空、悠悠岁月的百转千回中彼此遥望，彼此怜惜，彼此牵挂，才成就了一段美丽的爱情神话！原来这世上最深的情、最真的爱，不是朝夕厮守，而是在距离之外，为你守望。
《七夕》
唐·权德舆
今日云輧渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人兢喜开妆镜，月下穿针拜九霄。
在古代，七夕是专门属于女性的，特别是女孩子们公开的活动，所以七夕也叫“女儿节”。七夕之夜，居家的女儿们在庭院对着月亮向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。这天晚上，她们手拿丝线，对着月光穿针、或穿七孔针、或穿九孔针，用一根丝线连续穿过为巧。何况月下朦胧、微风习习，要把丝线全部穿进针孔，并非易事。这正好可以测验智巧。
朗朗夜色、习习晚风，花前月下，女儿们带着喜悦、诚恳、认真之情抽缕穿针，争强斗巧。默默向心中的偶像织女祈求巧手慧心和美好的婚姻。我们来自动脑补一下现场的画面，是不是很有美感啊。那个时候尽管科技不发达，生活不富裕，但人们却能在每个节日充满虔诚的仪式感里表达对美的追求、生活的热爱和对幸福的向往。但如今，这美丽的情愫，已渐成绝响。
《鹊桥仙·七夕送陈令举》
宋·苏轼
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
“清辉万里凝秋色，皓月如盘挂中天”。七夕夜，诗人与众友人泛舟河上，弦歌啸鸣，飞觥流觞，其乐融融。醉意朦胧之际，想着自己的船能不能也直上银河，去会一会牛郎织女呢？但欢乐的时光总是短暂的，天风海云相聚之后朋友们终会天各一方，分别后他们将会去向哪里呢？好在“相逢一醉是前缘”。相聚离别终有时候，今夜的我们还是珍惜眼前，尽情欢饮吧！
自古七夕言深情。苏老夫子的词作却别具一格，跳出了儿女之情，借以抒写送别的友谊。飘飘然若有仙气，悠悠然自有真情。想象雄奇瑰丽，情谊真切感人，洋溢着一股飘逸旷达之气，豁达豪迈之情。
苏轼言：“人生如逆旅，我亦是行人”。人生恰如逆水行舟。途中会遇到各色各样的人和事。而不如意事常八九，可与言者无二三。面对人生磨难、生命无常，我们不妨学学东坡先生，即使人生坎坷曲折，依然笑对人生，豁达超脱。即便身处贫困黯然，却能将生活过得意趣盎然，自在洒脱。
有人说，每个中国人的心里，都渴望有一个苏东坡陪着自己，因为他的诗词最能抚慰凡心、升华人生，不断的给予我们前行的力量。
在我们中国，每个传统节日都有自己的文化特征。而是七夕最大的特点就是一个“情”字。七夕表达的是已婚男女之间“不离不弃”、“白头偕老”、“忠贞不渝”的美好情感,表达了中国人对夫妻情的态度和理想。
七月初七之夜，牛郎织女银河相会，漫天的喜鹊都向天河扑去，互相咬着尾巴为他们搭桥。这是一幅壮丽的天人和谐的图画，是一曲善良、博爱的凯歌，是爱情永恒的绝唱。七夕，祝愿天下有情人终成眷属。
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