寿则多辱，在所难免

    “寿则多辱”亦作“寿则辱”、“多寿则辱”，语出《庄子·天地》。意思是长寿就会使人蒙受更多的屈辱。“寿比南山，福如东海”，“福禄寿喜”，在中国的传统文化中，“寿”与“福”结缘，“长寿”是难得的好事。然而，“寿则多辱”极言寿之弊。细想，人上了年纪之后，创造生活与享受生活的诸多能力都会逐步下降，因此，对于许多人来说，遭受屈辱似乎在所难免。

“寿则多辱”是时代的产物

    人老了，身体的各种机能会逐渐衰退。在一个医疗、养老等保障机制不健全，社会文明程度不高的社会，养老、防老主要靠儿女。“养儿防老”，“百善孝为先”就是这一时代的产物。无儿无女，子女不孝，或者儿女心有余而力不足，人“寿则多辱”的可能性就非常大了。随着医疗、养老等保障机制的健全，社会文明程度的不断提高，“寿则多辱”的现象将越来越少。

“多辱”不一定与“寿”有关

    自古以来，屈辱并非老年人的“专利”。一个人若不自重，言行失当，甚至失控，无论年少与年长，都可能遭受屈辱。不少人以鲁迅、周作人兄弟为例，说明“寿则辱”。

寿而不辱

    “寿则多辱”的可能性存在，“少则辱”亦有可能，因此，防辱应该从年少时开始做起。

    一、一辈子做到“六多六不”。

    “六多”即“多学习，多思考，多运动，多行善，多积德，多交友。” 

    “六不”即“不积劳，不积怨，不作恶，不逞强，不透支健康，不强人所难。”

    辱有外加之辱，也有自取其辱。做到“六多六不”，应该可以最大限度避免各种屈辱。

    二、做到“六个兼顾”。

    即“爱国、爱人、爱己兼顾，亲情、友情、爱情兼顾，事业、家庭、个人健康兼顾，创造、奉献、分享兼顾，进取、服务、休闲兼顾，个人兴趣、社会需求、个人价值取向兼顾。”

    顾此失彼是常常是招致屈辱的原因之一，因此，我们要尽量避免自己的言行失之偏颇。

三、孝亲敬老，为儿女们做好表率。

上行下效。即使我们不需要儿女养老，但我们需要儿女亲情。

    进入老年后，及时调整好自己的心态和行为。

    １、牢固树立健康就是福，健康就是对儿女的最大支持的观念。

    ２、抓住两个基本点：大事面前洒脱一点，小事面前糊涂一点。

    ３、做到三个淡化：淡化年龄，淡化疾病，淡化恩怨。年长是多数人必然的过程，疾病是对每一个人生存的小考验，恩怨就把它当做上辈子的事情。

    ４、拥有四个“老”：有个老伴、有点老底，有个老窝，有几个老友。 

    ５、实现五个坚持：坚持老有所学、老有所乐、老有所养、老有所托（精神寄托）、老有所为。