所谓婚姻

 

 

北京办奥运会的那一年，播了一部电视剧《所谓婚姻》，男主角是人见人爱的娃娃脸佟大为，女主角是以嗲声嗲气而闻名的王艳。当今华人影视界，要论“嗲派”教主，台湾有林志玲，大陆有王艳。两人都是嗲而不做作，嗲而不自知，天生的就是嗲，天王老子也管不着，更受不了。

 

一个是奶油小生娃娃脸，一个是嗲声嗲气温柔腔，这两个人在一起很有意思。可惜，女的在生育上有点问题，男的是成功人士，恰好还要照顾好朋友的遗孀及孩子。男的怕女的多心，未告知真相，而女的比编剧更及时地发现，丈夫正与一个漂亮的女人及孩子在一起，于是风起云涌，天下开始不太平。

 

“所谓婚姻”中的小三虽完全是个误会，但千真万确有一个女人存在于丈夫的身边，这不啻在告诉大众，小三存在的概率很大，不管是黄脸婆，还是风韵犹存的原配，无时不面临着险情。

 

而这甚至比实实在在存在的小三更可怕。俗话说得好，不拍贼偷，就怕贼惦记。但遗憾的是，对于男人来说，还有一句俗话说得好，妻不如妾，妻不如偷，而偷不如偷不着。而男人们“偷不着”，但又被认为非常想偷，便是原配夫人们最大的梦魇，也是《所谓婚姻》里，女主角一口咬定丈夫出轨的心理原因。

 

中国古典十大禁毁小说之一的《醋葫芦》里，讲到一对大商人夫妻，男的叫成珪，女的叫都氏。成珪本一般小户人家出身，都氏娘家乃大富豪，经济基础决定地位身份，成珪严重惧内，而都氏的跋扈，则是遐迩闻名。虽家有万贯钱财，富超西门庆，但成珪从来不敢对女色有任何非分之想，更不曾娶一房小妾。这倒罢了，关键是两人年近六十，膝下却无儿无女。不知是男的不育，还是女的不孕，反正就是没有产生的爱的“结晶”。

 

不孝有三，无后为大。几近残年的成珪有一丝纳妾的想法，意欲传宗接代。只可惜，都氏比王熙凤防贾琏那样更甚，一点机会都不给成珪。后来，成珪的友人也来奉劝都氏，不要醋劲太大，断了老成家的后。可都氏依然相当强势，理直气壮，坚持她家不许纳妾的既定方针，弄得友人不尴不尬，差点翻脸。

 

不过，都氏有一个说法，即命中无子不可强求，别打着传宗接代的幌子，行纳小妾，贪风月之实。《醋葫芦》是明代人写的宋代事，姑且也把它看作是明代的事情。所以即便古代男人有纳妾的基本权利，但都氏的话，亦非全无道理。说白了，都氏就是希望丈夫一心一意，只与自己一个人好。她因为在家庭经济上占有绝对的强势地位，便肆无忌惮地利用之，来维护丈夫必须由其一人独享的权力。她这“醋葫芦”可把一心想着纳妾的丈夫，折磨得心里像有千万只蚂蚁在啃咬。

 

几百年之后的现代，一夫一妻成为法律规定的家庭模式，纳妾一去不复返。但男人们纳妾的冲动与几百年之前毫无二致。遗憾的，现代社会，即便女人没有都氏那般有“钱”，她也有法律的支持，来剥夺男人的“纳妾权”。但是，现代的男人不能纳妾，但也挡不住他们找情人，有小三呀。正因此，女人们也要如都氏那样，时刻高度警惕，防止“意外”出现。

 

而《所谓婚姻》里的女主人，与都氏一样，无法生育，看到高富帅的丈夫悉心照顾一对母子，当然顾不得什么原因，便要行使自己法定的“原配”权力了。女人误会丈夫，或者防止丈夫找其他女人，在几百年前和几百年后，都是一样的。所谓的婚姻，几千年以来，基本上就是男人偷偷摸摸，女人严防死守的对抗赛。

 

只不过，佟大为与王艳版本的婚姻，更是把这种对抗赛提高到一个“无小三胜有小三”境界。毕竟，有小三意味着原配夫人还有一个明确的目标，而没有小三，却总担心小三出现，便是一场没有具体目标，与全世界所有可能进入老公视野的女人做斗争。

 

时过境迁，小三已经不再是婚姻的热门话题，中国的主妇们就连一个可以针对的危险女人都没有了，而是必须时刻握紧拳头，不做河东狮，要做一只真正的非洲狮，在数不清的斑马群与羚羊群里，横冲直撞，逮住一个算一个，咬死两个就算一双。

 

太不容易了，这规模巨大斑马群与羚羊群，其中任何一只，都有可能是丈夫的猎物或小三。女人们只能视全世界所有“合适”的同类为敌人，即便误会，也是防患于未然，在所不惜。尤其是现代的女性，她们纵然比几百年之前的都氏更为机敏与果敢，也很难保证丈夫能守身如玉。

 

现代社会的一大好处，便是通讯手段的便捷与多样化，尤其是最近十多年，网络技术的迅猛革新，使得男人们可以充分利用之，“收索”小三，甚至“线上”密约小四。于是女人们正面临着几千年未有之大变局，更要如履薄冰，诚惶诚恐了。