中庸是被中国人经常挂在嘴边，奉为人生圣典的一个词汇。
下自贩夫走卒，上至达官显贵，无不时不时的，在摇头晃脑之间，说出中庸二字。
然而，自古中庸却有君子小人之别。
而且，这个还是孔子说。我们不妨看看孔子是怎么说的。
第一句，孔子说：君子中庸，小人反中庸。
这里面有一个概念非常重要，第一个是关于这个“反”字的理解，什么叫小人反中庸？
有人认为是反对，就是说小人反对中庸；
有人说反向，意思是小人虽然也追求中庸，但是其行为却总是与真正的中庸相反。
到底男一个正确？
我们往下看。
孔子接下来分别说了君子和小人的中庸——
君子之中庸也，君子而时中；
小人之中庸也，小人而无忌惮也。
这至少说明，小人反对中庸是不成立的，如果是反对的话，怎么还会有“小人之中庸也”这句话呢？
所以，我们首先可以确定的是，小人也是追求中庸的，只不过他们干的却恰恰是最不中庸的事，也就是跑到中庸的反面去了。
这就是说，只有君子的中庸，才是真正的中庸。
我们看什么是君子的中庸——君子而时中。“而”是一个连词，我们无论它在这里所代表的是一种完全的并列关系，还是递进关系。至少说明，对于君子的中庸而言，君子和时中，是两个同样不可或缺的概念。
君子是什么？
君子是一种道德高尚，能够与天道相顺应的人。所以，一个君子至少在此时此刻，在现有空间内，他能够全面的实现“中”；“时中”就比较好理解，就是随时，就是时时刻刻都能中的意思，所以时中强调了时间上的永远。
但是，孔子可能还觉得说得不彻底，于是他在描写小人的中庸的时候，进一步深入地描写了一下小人反中庸的行状。说他们——小人而无忌惮。
小人和君子的一个根本区别在哪里？
小人考虑问题，总是从自身利益出发；君子考虑问题，总是从于天道，也就是客观规律相对应的道义出发。
所以，本质上说小人做事是没有原则的，君子做事是有原则。而他们在行为上的差异，则是一个“时中”，一个“无忌惮”。
由此，我们就可以更进一步的看到，所谓的“喜怒哀乐之未发”的“中”的形成原因，或者说为什么会没有预先设定的“喜怒哀乐”了。原因再简单不过了——既然一切都要遵循客观规律，还需要预先设定的喜怒哀乐吗？所以，虽然所谓的“中”，是率性而为，但是却是以天道为准绳的。
反过来，由于小人是没有原则的，所以虽然他也追求中庸，但是他的那个中庸，是自己造出来的。因此，他越是理直气壮的中庸，就越是肆无忌惮。
这就是，现行的中庸的概念是不正确的原因，因为简单的把中庸理解成中间路线，最终就会走上反中庸，小人而无忌惮的道路。
推荐热读《原易》，《周易》解读力作，读易必备工具书
推荐朱东老师国学微课堂《三字经精读深解100讲》
联系客服
