《壹》
贴山靠常被称为〝铁〞山靠、或是〝铁〞山〝大〞靠，以示威武。
其实、〝贴〞：是练功，有诀要。〝山〞：是功具，可以是山壁、墙堵、树干、或是特别设置的木桩。 而〝靠〞：则是技巧。
世界各国的武术，无不以手足为攻击之武器；而躯干则是需要保护的大后方。有如军人、与百姓；攻防各殊，强弱分明。
中国的传统武术，则倡〝全身一拳〞之说。有二义：一是打拳∕发劲，从脚跟起。 不是手臂∕肩膀；或是稍好一些的转腰∕运胯而已。
另一则是：全身上下∕前后，无不都是武器。躯干不是需要保护的后方，更是摧毁敌阵的大炮∕炸弹！ 也就是全民皆兵，举国动员，联合大作战的既完整、又成熟之极致战法，与任何武术均不一样。
传统武术的门派如林，而对于躯干的使用，轻重各异。时至今日，真诀不传。 有些拳种，更已流失了这份高价值∕全面性的宝贵遗产，相当可惜......
在目前所知的著名门派中，似以八极拳对于躯干的开发∕使用，较最重视∕完整。
然而、也因传统的保守风气，已少传授。而如果只学套路，记诵招式，又无法凭一己之数十年功力，就天才式地觇见∕体会，就居然会练习∕应用贴山靠。 以致于只存掌故∕佳话，而鲜少实技∕战法了！
《贰》
贴山靠的训练，必须寻找山壁、墙堵、树干为工具。而、工具之表面，需较平整。 工具前方、及周边之土地，必需平坦。
练习时之服装，以长袖子、长裤筒较佳。而短衣∕短裤亦可。 初学之时，可以套用护具、无妨。
如能设立木桩，或是塑料质地之筒管，则以如人腰围粗细之直径者方可，太细不宜。
实际训练由浅而深，分有若干功序：入手、进功、活用。不可躐等，实事求是。
入手：贴山而立，挤靠为功。是基本动作，也是心理建设：使人逐渐习惯以躯干迎敌，而非潜身避战；以手足来保护躯干的人类自然本能之心理状态。
进功：龙骨主操，全体动员；由近而远，承受撞击。必须配合呼吸吐纳之训练，同时进行。 消极的是避免功伤，积极的则更是要调动全体、内外一致。 以及、培养贴靠之后的连续攻防之反应。
活用：功法的学习，快速而简易。功法之熟成，漫长而细致。 所以、功法初成之后，即应走出模式，自由练习；而、式式循规，招招如法。 变古老∕传统之功法，为个人∕一己之本能。
《参》
如此之三步功成之后，必须安排同学伙伴，真人实操。体验灵动多变之敌手，而非僵直固定之木石。
八极拳在八极架（小八极）和八极拳（大八极）之后的所谓高级套路：六大开、八大式（或作〝招〞）。其实不是套路，完全都是单招。 正是为贴山靠的实体真做，设计了循循善诱的程序与要求。
而世传〝开门〞八极拳的称谓，是指八极拳善保己门，而又擅开敌门的美称。然而、练习六大开时，如果是以六个〝手〞法，与假想敌进行攻防演习的话，就完全不是八极拳的〝开门〞之本意了！
六大开之训练，必先具备贴山靠之功力。然后、一定要作双人对练，肉身实战之直接体验。 以纠订偏差，调正心情；导出〝开门〞之后的连续攻击，求取〝打垮为止〞之澈底战果！
夫然后、八大式的那种全时全技全身扑杀之战法，才有真正学习∕锻练，而成就∕收获之可能。万万不可仅以手足之技，灵活取巧，以求胜敌。 或系其他门派之长技，可敬可珍。 然而、绝对不是八极拳的门帕特色，与锻练要求了。
《肆》
历代皇帝∕侯王的护卫，使用什么门派的武术？已不可知...... 只有小说∕戏剧之描述，不可究诘。
采用八极拳为护卫训练之内容，则是逊清末年，火器昌明之后的新近发展与需求。始自宣统皇帝，继而中共首领，以及两蒋时代之总统侍卫。
因为、谋杀∕行刺，不但不用刀剑，而且不用弓箭了。现代鎗械的施用距离——远，施用动作——小。 轻轻地食指一扣，即可达成目的！
所以拳打∕脚踢，摔角∕擒拿等等的武术，固然有其防护的价值，保卫的功能，却只能对付拳脚或刀械，而难以影响子弹之速度与精准。
须知子弹之击发，其鎗械操作在人。茍现异状，第一时间之施术对象在人，而不在鎗！ 只因、发射之动作极其难防，准头之破坏，则在憾动其人！ 必先使其射击无效，而后、摔拿捕捉、侦讯审决，其余事矣。
因应此一实际，满足此项需求，八极拳中之贴山靠打之技术优点∕格斗特色，遂受重视。也才致于，各方实行，不约而同地成为保护领袖之著名门派，肩负沉重而又神圣之特别勤务。
总之、茍无贴山靠，则八极拳之特点无法出现。套路练得再熟，战技不能遂行。 以致精髓丧失，徒存筋肉。 行之亦可以强身健体，运动体育之价值不菲。 然而、已非武术。 至少、也已不是八极拳之武术了！
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