这是在汪曾祺一篇文章中看到的，不过这也不是他的个人意见，而是他听到的一些看法。但是汪曾祺并未作出解释，所以想要问问众答友。
首先我的观点是并不认可这个说法，但是还是很愿意给你分析一下汪曾祺这样说背后的逻辑到底是怎样的。
一、颜真卿的巨大贡献
在中国书法史上，如果从现代自由艺术的角度来看的话，可与书圣王羲之比肩的，在我看来就仅有颜真卿一人了。当然如果从传统艺术的角度来看，颜真卿只能在王羲之后面老老实实的做一个小弟，甚至是汪曾祺先生所说的那样，他毁坏了中国书法，当然这个中国书法指的是传统艺术。宋四家更是如此。
我们先从颜真卿开始，讲一讲他是如何“毁坏”的：
1.王羲之的正统地位
如果我们考察中国书法历代书家的风格面貌来看的话，颜真卿是一个很另类的存在。在颜真卿之前，中国书法一直以来都是以二王书风为正统，可以说二王作为一个里程碑式的人物，获得书圣地位也是理所以当。
自此所有的书法家就都在王羲之的影响下，遵循这个书法风格传统。例如以欧体书法著称的欧阳询书法虽然自成一派，但是其风格面貌的内在机制仍然是遵循二王的传统以及审美风格，并未突破王羲之，仍然属于二王一派的体系。
2.颜真卿的变革
颜真卿来了，情况就改变了，他一改一往以二王书风单一取向的审美范式，直接以壮美阳刚的风格让人耳目一新，因此有人称赞颜真卿的书法为“千百年来突破右军铁骑第一人”。
3.中国书法的古典传统
但问题在于，中国古代甚至是在近代某些文人的观念中，二王一派的风格体系是传统，是正规的典范。不能说汪曾祺先生思想情况如何，只是在那个年代，有这样的思想很正常，毕竟几千年的传统不可能轻易被人们所改变，因此颜真卿也被视之为传统的破坏者，被加以批评。
4.用现代的眼光审视颜真卿
然而，身处现代社会的我们需要以更加开阔的眼光去审视艺术，艺术本身就是自由的，应该百花齐放的，不应该仅仅满足于一小部分的风格面目，所有的风格都是好的，是平等的。王羲之的成就无疑是巨大的，但颜真卿突破传统、打破正规、常规的精神更值得我们敬佩。
但我们仍需注意的一点是，颜真卿仅仅是在风格上做出变革，但是宋四家就不一样了。
二、大胆的四家书法
1.中国书法的规矩传统
中国书法的规矩传统仍然离不开王羲之。无论你书法怎样，你可能都听说过一个名词，叫晋唐笔法，在许多人看来晋唐笔法是一个无比神秘的存在，有了他，你就得到了书法的真谛，可以说是书法的终极秘密武器。
2.晋唐笔法是啥呢？
从字面上看就可得知，所谓的晋唐笔法，即专指以二王为正宗的书法体系所形成的笔法脉络。
相传王羲之死后，他的书法秘密就在王氏家族内相传，但是到了和尚智永就开始往外传授，所以，唐朝才出现了一大批书法卓有成就的大事级人物，想怀素、张旭、包括颜真卿都是这个体系内的人，因此晋唐笔法俨然成为了一个书法秘诀。
3.晋唐笔法的传承断代
但晋唐笔法的传承却并不顺利，唐末战乱，笔法也就随之失传，因而五代十国时期书法大为萧条一度衰落。而后宋朝，宋四家书法出现，但是他们的书法并未遵循晋唐书法的笔韵，甚至你在宋四家的书法中从未看到他们有写楷书的印迹，他们的风格也是千奇百怪，执笔方式也是不拘一格，自成面目，例如苏轼书法就很有特色，人称石压蛤蟆。
说到这，你就能够理解了，他们也是传统的反叛者，但他们的反叛看上去也有些无奈。
4.宋四家的无奈
首先，他们并非不想学习传统，而是晋唐笔法已经失传，无法得知。
其次，晋唐笔法并非人们所说的那样神乎其神，以现代的眼光来看，晋唐笔法虽然是正统，也不是必须遵守的。
因此，这种说法，如果以现代的眼光来看，并不成立。
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